夫性靈之表，不知所以發於詠歌；感動之端，不知所以關於手足。生於心者謂之道，成於形者謂之用。譬諸天地，其猶影響，百獸率舞，而況於人乎！美其和平而哀其喪亂，以茲援律，乃播其聲焉。農瑟羲琴，倕鐘和磬，達靈成性，象物昭功，由此言之，其來自遠。殷氏不綱，遺風餘孽，淫奏旣興，雅章奔散，英莖之制，蓋已微矣。孔子曰：「人能弘道，非道弘人。」周始二南，風兼六代。昔黃帝作雲門，堯作咸池，舜作大韶，禹作大夏，殷作大濩，周作大武，所謂因前王之禮，設俯仰之容，和順積中，英華髮外。󿀂稱命夔典樂，教胄子，則周官所謂奏大呂，歌黃鐘。天貺來下，人祗動色，抑揚周監，以弘雅音。及褒豔興災，平王逢亂，禮廢親疏，樂沈河海。是以延陵季子聞歌小雅曰：「其周德之衰乎！猶有先王之遺風焉。」而列壤稱孤，各興吟詠。魏文侯聆古樂而恐臥，晉平公聽新聲而忘食，先王之道，漸以陵夷。八方殊風，九州異則。秦氏併吞，遂專刑憲，至於弦歌詩頌，干戚旄羽，[00649]投諸煙火，掃地無遺。󿀆祖提劍寰中，削平天下，文匪躬於德化，武有心於製作。太后擯儒家之道，大臣排賈氏之言，搢紳先生所以長歎，而子政、仲舒猶不能已也。炎󿀆中興，明皇帝卽位，表圭景而陳清廟，樹槐隂而疏璧流；祀光武於明堂，以配上帝；召桓榮於太學，袒而割牲；濟濟焉，皇皇焉，有足觀者。自斯厥後，禮樂彌殷。永平三年，官之司樂，改名大予，式揚典禮，旁求圖讖，道鄰雅頌，事邇中和。其有五方之樂者，則所謂「大樂九變，天神可得而禮」也。其有宗廟之樂者，則所謂「肅雍和鳴，先祖是聽」者也。其有社稷之樂者，則所謂「琴瑟擊鼓，以迓田祖」者也。其有辟雍之樂者，則所謂「移風易俗，莫善於樂」者也。其有黃門之樂者，則所謂「宴樂羣臣，蹲蹲舞我」者也。其有短簫之樂者，則所謂「王師大捷，令軍中凱歌」者也。魏武挾天子而令諸侯，思一戎而匡九服，時逢吞滅，憲章咸蕩。及削平劉表，始獲杜夔，揚鼙總幹，式遵前記。三祖紛綸，咸工篇什，聲歌雖有損益，愛玩在乎雕章。是以王粲等各造新詩，抽其藻思，吟詠神靈，讚揚來饗。武皇帝采󿀆魏之遺范，覽景文之垂則，鼎鼐唯新，前音[00650]不改。泰始九年，光祿大夫荀勖始作古尺，以調聲韻，仍以張華等所制高文，陳諸下管。永嘉之亂，伶官旣減，曲台宣榭，咸變汙萊。雖復象舞歌工，自胡󿀀晉，至於孤竹之管，雲和之瑟，空桑之琴，泗濱之磬，其能󿀅者，百不一焉。夫人受天地之靈，蘊菁華之氣，剛柔遞用，哀樂分情。經春陽而自喜，遇秋雕而不悅。游乎金石之端，出乎管弦之外，因物遷逝，乘流不反。是以楚王升輕軒于彭蠡，󿀆順聽鳴鳥于樊衢。聖人功成作樂，化平裁曲，乃揚節奏，以暢中和，飾其歡欣，止於哀思者也。凡樂之道，五聲、八音、六律、十二管，󿀁之綱紀云。

五聲：宮󿀁君，宮之󿀁言中也。中和之道，無往而不理焉。商󿀁臣，商之󿀁言強也，謂金性之堅強也。角󿀁民，角之󿀁言觸也，謂象諸陽氣觸物而生也。徵󿀁事，征之󿀁言止也，言物盛則止也。羽󿀁物，羽之󿀁言舒也，言陽氣將復，萬物孳育而舒生也。古人有言曰：「禮樂不可斯須去身。」化上遷善，有如不及。是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞[00651]其羽聲，使人恭儉而好禮。

八音，八方之風也。乾之音石，其風不周。坎之音革，其風廣莫。艮之音匏，其風融。震之音竹，其風明庶。巽之音木，其風清明。離之音絲，其風景。坤之音土，其風涼。兌之音金，其風閶闔。

陽六󿀁律，謂黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射；隂六󿀁呂，謂大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘：凡有十二，以配十二辰焉。律之󿀁言法也，言陽氣施生各有法也；呂之󿀁言助也，所以助成陽功也。正月之辰謂之寅，寅者津也，謂生物之津塗也。二月之辰名󿀁卯，卯者茂也，言陽氣生而孳茂也。三月之辰名󿀁辰，辰者震也，謂時物盡震動而長也。四月之辰謂󿀁巳，巳者起也，物至此時畢盡而起也。五月之辰謂󿀁午，午者長也，大也，言物皆長大也。六月之辰謂之未，未者味也，言時萬物向成，有滋味也。七月之辰謂󿀁申，申者身也，言時萬物身體皆成就也。八月之辰謂󿀁酉，酉者緧也，謂時物皆綇縮也。九月之辰謂󿀁戌，戌者滅也，謂時物皆衰滅也。十月之辰謂󿀁亥，亥者劾也，言時隂氣劾殺萬物也。十一月[00652]之辰謂󿀁子，子者孳也，謂陽氣至此更孳生也。十二月之辰謂󿀁丑，丑者紐也，言終始之際，以紐結󿀁名也。十一月之管謂之黃鐘，黃者，隂陽之中色也。天有六氣，地有五才，而天地數畢焉。或曰，冬至德氣󿀁土，土色黃，故曰黃鐘。正月之管謂󿀁太蔟，蔟者蔟也，謂萬物隨于陽氣太蔟而生也。三月之管名󿀁姑洗，姑洗者：姑，枯也；洗，濯也，謂物生新潔，洗除其枯，改柯易葉也。五月之管名󿀁蕤賓，葳蕤，垂下貌也；賓，敬也，謂時陽氣下降，隂氣始起，相賓敬也。七月之管名󿀁夷則，夷，平也；則，法也，謂萬物將成，平均皆有法則也。九月之管名󿀁無射，射者出也，言時陽氣上升，萬物收藏無復出也。十二月之管名󿀁大呂，呂者助也，謂陽氣方之，隂氣助也。十月之管名󿀁應鐘，應者和也，謂歲功皆成，應和陽功，收而聚之也。八月之管名󿀁南呂，南者任也，謂時物皆秀，有懷任之象也。六月之管名󿀁林鐘，林者茂也，謂時物茂盛於野也。四月之管名󿀁仲呂者，呂，助也，謂陽氣盛長，隂助成功也。二月之管名󿀁夾鐘者，夾，佐也，謂時物尚未盡出，隂德佐陽而出物也。󿀆自東京大亂，絕無金石之樂，樂章[00653]亡缺，不可復知。及魏武平荊州，獲󿀆雅樂郎河南杜夔，能識舊法，以󿀁軍謀祭酒，使創定雅樂。時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓雅樂，三國志魏志杜夔傳作「善詠雅樂」，隋書樂志下亦作「詠」，「詠」字義長。歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔悉總領之。遠詳經籍，近采故事，考會古樂，始設軒懸鐘磬。而黃初中柴玉、左延年之徒，復以新聲被寵，改其聲韻。及武帝受命之初，百度草創。泰始二年，詔郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅玄󿀁之詞云。

祀天地五郊夕牲歌

天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。常于時假，迄用其成。于薦玄牡，進夕其牲。崇德作樂，神祇是聽。

祀天地五郊迎送神歌

宣文蒸哉，日靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命，上帝是皇。嘉樂殷薦，靈祚景祥。神祗降假，享福無疆。

饗天地五郊歌[00654]

天祚有晉，其命惟新。受終於魏，奄有黎民。燕及皇天，懷和百神。丕顯遺烈，之德之純。享其玄牡，式用肇禋。神祗來格，福祿是臻。時邁其猶，昊天子之。祐享有晉，肇庶戴之。畏天之威，敬授人時。丕顯丕承，於猶繹思。皇極斯建，庶績咸熙。庶幾夙夜，惟晉之祺。宣文惟后，克配彼天。撫寧四海，保有康年。於乎緝熙，肆用靖民。爰立典制，爰修禮紀。作民之極，莫匪資始。克昌厥后，永言保之。

天地郊明堂夕牲歌

皇矣有晉，時邁其德。受終於天，光濟萬國。萬國旣光，神定厥祥。虔於郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百福是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟饗。受天之祐，神化四方。

天地郊明堂降神歌

於赫大晉，應天景祥。二帝邁德，宣此重光。我皇受命，奄有萬方。郊祀配享，禮樂孔章。神祗嘉享，祖考是皇。克昌厥后，保祚無疆。

天郊饗神歌[00655]

整泰壇，禮皇神。精氣感，百靈賓。蘊朱火，繚芳薪。紫煙游，冠青雲。神之體，靡象形。曠無方，幽以清。神之來，光景昭。聽無聞，視無兆。神之至，舉歆歆。靈爽協，動餘心。神之坐，同歡娛。澤雲翔，化風舒。嘉樂奏，文中聲。八音諧，神是聽。咸契齊，並芬芳。烹牷牲，享玉觴。神悅饗，歆禋祀。祐大晉，降繁祉。作京邑，廣四海。保天年，窮地紀。

地郊饗神歌

整泰折，竢皇祗。衆神感，羣靈儀。隂祀設，吉禮施。夜將極，時未移。祗之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。祗之出，薆若有。靈無遠，天下母。祗之來，遺光景。昭若存，終冥冥。祗之至，舉欣欣。舞象德，歌成文。祗旣坐，同歡豫。澤雨施，化雲布。樂八變，聲教敷。物咸亨，祗是娛。齊旣潔，侍者肅。玉觴進，咸穆穆。饗嘉豢，歆德馨。祚有晉，暨羣生。溢九壤，格天庭。保萬壽，延億齡。[00656]

明堂饗神歌

經始明堂，享祀匪懈。於皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，旣高旣崇。聖考是配，明德顯融。率土敬職，萬方來祭。常于時假，保祚永世。

祠廟夕牲歌

我夕我牲，猗歟敬止。嘉豢孔時，供茲享祀。神鑒厥誠，博碩斯歆。祖考降饗，以虞孝孫之心。

祠廟迎送神歌

嗚呼悠哉，日監在茲。以時享祀，神明降之。神明斯降，旣祐饗之。祚我無疆，受天之祜。赫赫太上，巍巍聖祖。明明烈考，丕承繼序。

祠征西將軍登歌

經始宗廟，神明戾止。申錫無疆，祗承享祀。假哉皇祖，綏予孫子。燕及後昆，錫茲繁祉。

祠豫章府君登歌

嘉樂肆筵，薦祀在堂。皇皇宗廟，乃祖乃皇。濟濟辟公，相予蒸嘗。[00657]享祀不忒，降福穰穰。

祠潁川府君登歌

於邈先後，實司於天。顯矣皇祖，帝祉肇臻。本枝克昌，資始開元。惠我無疆，享祚永年。

祠京兆府君登歌

於惟曾皇，顯顯令德。商明清亮，匪競柔克，保乂命祐，基命惟則。篤生聖祖，光濟四國。

祠宣皇帝登歌

於鑠皇祖，聖德欽明。勤施四方，夙夜敬止。載敷文教，載揚武烈。匡定社稷，龔行天罰。經始大業，造創帝基。畏天之命，於時保之。

祠景皇帝登歌

執競景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祗惟畏。纂宣之緒，耆定厥功。登此雋乂，糾彼羣凶。業業在位，帝旣勤止。惟天之命，於穆之已。

祠文皇帝登歌[00658]

於皇時晉，允文文皇，聰明睿智，聖敬神武。萬機莫綜，皇斯清之。蛇豕放命，「蛇豕」，宋書樂志卷二作「虎兕」，蓋晉代原文。唐人諱虎，因改爲「蛇豕」。皇斯平之。柔遠能邇，簡授英賢。創業垂統，勳格皇天。

祠廟饗神歌二篇

曰晉是常，享祀時序。宗廟致敬，禮樂具舉。惟其來祭，普天率土。犧樽旣奠，清酤旣載。亦有和羹，薦羞斯󿀅。蒸蒸永慕，感時興思。登歌奏舞，神樂其和。祖考來格，祐我邦家。溥天之下，罔不休嘉。

肅肅在位，濟濟臣工。四海來格，神儀有容。

鐘鼓振，管弦理，舞開元，歌永始，神胥樂兮！肅肅在位，臣工濟濟。小大咸敬，上下有禮。理管弦，振鼓鐘，舞象德，歌詠功，神胥樂兮！肅肅在位，有來雍雍。穆穆天子，相維辟公。禮有儀，樂有則，舞象功，歌詠德，神胥樂兮！

杜夔傳舊雅樂四曲，一曰鹿鳴，二曰騶虞，三曰伐檀，四曰文王，皆古聲辭。及太和中，左延年改夔騶虞、伐檀、文王三曲，更自作聲節，其名雖存，而聲實異。唯因夔鹿鳴，全不改易。每正旦大會，太尉奉璧，羣后行禮，東[00659]廂雅樂常作者是也。宋書樂志卷一、樂府詩集卷一三「常」作「郎」。「雅樂郎」見三國志魏志杜夔傳。後又改三篇之行禮詩。第一日於赫篇，詠武帝，聲節與古鹿鳴同。第二曰巍巍篇，詠文帝，用延年所改騶虞聲。第三日洋洋篇，詠明帝，用延年所改文王聲。第四曰復用鹿鳴。鹿鳴之聲重用，而除古伐檀。及晉初，食舉亦用鹿鳴。至泰始五年，尚󿀂奏，使太僕傅玄、中󿀂監荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。荀勖云：「魏氏行禮、食舉，再取周詩鹿鳴以󿀁樂章。又鹿鳴以宴嘉賓，無取於朝，考之舊聞，未知所應。」勖乃除鹿鳴舊歌更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義。又󿀁正旦大會、王公上壽歌詩並食舉樂歌詩，合十三篇。又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎。頎曰：「被之金石，未必皆當。」故勖造晉歌，皆󿀁四言，唯王公上壽酒一篇󿀁三言五言焉。張華以󿀁「魏上壽、食舉詩及󿀆氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節，本有因循，而識樂知音，足以制聲度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，襲而不變，雖詩章辭異，興廢隨時，至其韻逗留曲折，李慈銘晉書札記：「留」字衍。按：宋書樂志卷一無。皆系於舊，有由然也。是以一皆因[00660]就，不敢有所改易。」此則華、勖所明異旨也。時詔又使中󿀂侍郎成公綏亦作焉。今並采列之云。

四廂樂歌

正旦大會行禮歌成公綏

穆穆天子，光臨萬國。　多士盈朝，莫匪俊德。流化罔極，王猷允塞。嘉會置酒，嘉賓充庭。羽旄曜宸極，鐘鼓振泰清。百辟朝三朝，式式明儀形。「式式」武英殿本作「彧彧」，與宋書樂志卷二、樂府詩集卷一三合。濟濟鏘鏘，金聲玉振。禮樂具，宴嘉賓。眉壽作聖皇，「作」武英殿本作「祚」，與宋書州郡志卷二、樂府詩集卷一三合。景福惟日新。羣后戾止，有來雍雍。獻酬納贄，崇此禮容。豐羞萬俎，旨酒千鐘。嘉樂盡宴樂，福祿咸攸同。樂哉！天下安寧。道化行，風俗清。簫韶作，詠九成。年豐穰，世泰平。至治哉，樂無窮。元首聰明，股肱忠。澍豐澤，揚清風。嘉瑞出，靈應彰。麒麟見，鳳皇翔。醴泉湧，流中唐。嘉禾生，穗盈箱。降繁祉，祚聖皇。承天位，統萬國。受命應期，授聖德，四世重光。宣開洪業，景克昌，文欽明，德彌彰。肇啟晉邦，[00661]流祚無疆。泰始建元，鳳皇龍興。龍興伊何，享祚萬乘。奄有八荒，化育黎蒸。圖󿀂旣煥，金石有徵。德光大，道熙隆。被四表，格皇穹。奕奕萬嗣，明明顯融，高朗令終。保茲永祚，與天比崇。聖皇君四海，順人應天期。三葉合重光，泰始開洪基。明曜參日月，功化侔四時。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙，善哉雍熙！惟天降命，翼仁祐聖。于穆三皇，載德彌盛。總齊璿璣，光統七政。百揆時序，化若神聖。四海同風，興至仁。濟民育物，擬陶均。擬陶均，垂惠潤。皇皇羣賢，峨峨英雋。德化宣，芬芳播來胤。播來胤，垂後昆。清廟何穆穆，皇極辟四門。皇極辟四門，萬機無不綜。亹亹翼翼，樂不及荒，饑不遑食。大禮旣行，樂無極。登昆侖，上層城。乘飛龍，升泰清。冠日月，佩五星。揚虹霓，建篲旌。披慶雲，廕繁榮。覽八極，游天庭。順天地，和隂陽。序四時，曜三光。張帝綱，正皇綱。播仁風，[00662]流惠康。邁洪化，振靈威。懷萬方，納九夷。朝閶闔，宴紫微。建五旗，羅鐘虡。列四懸，奏韶武。鏗金石，揚旌羽。縱八佾，巴渝舞。詠雅頌，和律呂。于胥樂，樂聖主。

化蕩蕩，清風泄。總英雄，禦俊傑。開宇宙，掃四裔。光緝熙，美聖哲。超百代，揚休烈。流景祚，顯萬世。皇皇顯祖，翼世佐時。寧濟六合，受命應期。神武鷹揚，大化咸熙。廊開皇衢，用成帝基。光光景皇，無競惟烈。匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九域有截。天命降監，啟祚明哲。穆穆烈考，克明克雋。實天生德，誕應靈運。肇建帝業，開國有晉。載德奕世，垂慶洪胤。明明聖帝，龍飛在天。與靈合契，通德幽玄。仰化青雲，俯育重川。受靈之祐，于萬斯年。

正旦大會王公上壽酒歌荀勖

踐元辰，延顯融。獻羽觴，祈令終。我皇壽而隆，我皇茂而嵩。[00663]

本枝奮百世，休祚鐘聖躬。

食舉樂東西廂歌荀勖

煌煌七曜，重明交暢。我有嘉賓，是應是貺。邦政旣圖，接以大饗。人之好我，式遵德讓。賓之初筵，藹藹濟濟。旣朝乃宴，以洽百禮。頒以位敘，或庭或陛。登儐台叟，亦有兄弟。胥子陪寮，憲茲度楷。觀頤養正，降福孔偕。昔我三后，大業是維。今我聖皇，焜炔前暉。奕世重規，明照九畿。思輯用光，時罔有違。陟禹之跡，莫不來威。天被顯祿，福履是綏。赫矣太祖，克廣明德。廊開宇宙，正世立則。變化不經，民無瑕慝。創業垂統，兆我晉國。烈文伯考，時維帝景。夷險平亂，威而不猛。禦衡不迷，皇塗煥景。七德咸宣，其寧惟永。猗歟盛歟！先皇聖文。則天作孚，大哉󿀁君。慎徽五典，帝載是勤。文武發揮，茂建嘉勳。修己濟治，民用寧殷。懷遠燭幽，玄教氤氳。善世不伐，服事三分。德博化隆，道昌無垠。隆化洋洋，帝命溥將。登我晉道，越惟聖王。龍飛革運，臨燾八荒。睿哲欽明，配蹤虞唐。[00664]封建厥福，駿發其祥。三朝習吉，終然允臧。其臧維何，總彼萬方。元侯列辟，四岳籓王。時見世享，率茲有常。旅揖在庭，嘉客在堂。宋衛旣臻，陳留山陽。有賓有使，觀國之光。貢賢納計，獻璧奉璋。保祐命之，申錫無疆。振鷺於飛，鴻漸其翼。京邑穆穆，四方是式。無競維人，王綱允敕。君子來朝，言觀其極。暠鄖大君，民之攸暨。信理天工，惠康不匱。將遠不仁，訓以醇粹。幽明有倫，俊乂在位。九族旣睦，庶邦順比。開元布憲，四海鱗萃。協時正統，殊塗同致。厚德載物，靈心隆貴。敷奏讜言，納以無諱。樹之典象，誨之義類。上教如風，下應如卉。一人有廢，羣萌以遂。我后宴喜，令問不墜。旣宴旣喜，翕是萬邦。禮儀卒度，物有其容。晰晰庭燎，喤喤鼓鐘。笙磬詠德，萬舞象功。八音克諧，俗易化從。其和如樂，庶品時邕。時邕斌斌，六合同塵。往我祖宣，威靜殊鄰。首定荊楚，遂平燕秦。亹亹文皇，邁德流仁。爰造草昧，應乾順民。靈瑞告符，休徵響震。天地弗違，以和神人。旣禽庸蜀，吳會是賓。肅慎率職，楛矢來陳。[00665]韓濊進樂，宮徵清鈞。西旅獻獒，扶南效珍。蠻裔重譯，玄齒文身。我皇撫之，景命惟新。愔愔嘉會，有聞無聲。清酤旣奠，籩豆旣升。禮充樂󿀅，簫韶九成。愷樂飲酒，酣而不盈。率土歡豫，邦國以寧。王猷允塞，萬載無傾。

冬至初歲小會歌張華

日月不留，四氣回周。節慶代序，萬國同休。庶尹羣后，奉壽升朝。我有壽禮，式宴百僚。繁肴綺錯，旨酒泉渟。笙鏞和奏，磬管流聲。上隆其愛，下盡其心。宣其壅滯，訓之德音。乃宣乃訓，配享交泰。永載仁風，長撫無外。

宴會歌張華

亹亹我皇，配天垂光。留精日昃，經覽無方。聽朝有暇，延命衆臣。冠蓋雲集，樽俎星陳。肴蒸多品，八珍代變。羽爵無算，究樂極宴。歌者流聲，舞者投袂。動容有節，絲竹並設。宜揚四體，繁手趣摯。歡足發和，酣不忘禮。好樂無荒，翼翼濟濟。[00666]

命將出征歌張華

重華隆帝道，戎蠻或不賓。徐夷興有周，鬼方亦違殷。今在盛明世，寇虐動四垠。豺狼染牙爪，羣生號穹旻。元帥統方夏，出車撫涼秦。衆貞必以律，臧否實在人。威信加殊類，疏逖思自親。單醪豈有味，挾纊感至仁。武功尚止戈，七德美安民。遠跡由斯舉，永世無風塵。

勞還師歌張華

玁犬允背天德，構亂擾邦畿。戎車震朔野，羣帥贊皇威。將士齊心旅，感義忘其私。積勢如郭弩，赴節如發機。囂聲動山谷，金光曜素暉。揮戈陵勁敵，武步蹈橫屍。鯨鯢皆授首，北土永清夷。昔往冒隆暑，今來白雪霏。征夫信勤瘁，自古詠采薇。收榮于舍爵，燕喜在凱󿀀。

中宮所歌張華

先王統大業，玄化漸八維。儀刑孚萬邦，內訓隆壼闈。皇英垂帝典，大雅詠三妃。執德宣隆教，正位理厥機。含章體柔順，帥禮蹈謙祗。螽斯弘慈惠，樛木逮幽微。徽音穆清風，高義邈不追。遺榮參日月，[00667]百世仰餘暉。

宗親會歌張華

族燕明禮順，啜食序親親。骨肉散不殊，昆弟豈他人。本枝篤同慶，棠棣著先民。于皇聖明后，天覆弘且仁。降禮崇親戚，旁施協族姻。式宴盡酣娛，飲禦󿀅羞珍。和樂旣宣洽，上下同歡欣。德教加四海，敦睦被無垠。

泰始九年，光祿大夫荀勖以杜夔所制律呂，校太樂、總章、鼓吹八音，與律呂乖錯，乃制古尺，作新律呂，以調聲韻。事具律曆志。律成，遂班下太常，使太樂、總章、鼓吹、清商施用。勖遂典知樂事，啟朝士解音律者共掌之。使郭夏、宋識等造正德、大豫二舞，其樂章亦張華之所作云。

正德舞歌張華

日皇上天，玄鑒惟光。神器周回，五德代章。祚命于晉，世有哲王。弘濟區夏，陶甄萬方。大明垂曜，旁燭無疆。蚩蚩庶類，風德永康。皇道惟清，禮樂斯經。金石在懸，萬舞在庭。象容表慶，協律被聲。[00668]軼武超濩，取節六英。同進退讓，化漸無形。大和宣洽，通於幽冥。

大豫舞歌張華

惟天之命，符運有󿀀。赫赫大晉，三后重暉。繼明紹世，光撫九圍。我皇紹期，遂在璿璣。羣生屬命，奄有庶邦。慎徽五典，玄教遐通。萬方同軌，率土咸雍。爰制大豫，宣德舞功。醇化旣穆，王道協隆。仁及草木，惠加昆蟲。億兆夷人，悅仰皇風。丕顯大業，永世彌崇。

荀勖又作新律笛十二枚，以調律呂，正雅樂，正會殿庭作之，自謂宮商克諧，然論者猶謂勖暗解。時阮咸妙達八音，論者謂之神解。咸常心譏勖新律聲高，以󿀁高近哀思，不合中和。每公會樂作，勖意咸謂之不調，以󿀁異己，乃出咸󿀁始平相。後有田父耕于野，得周時玉尺，勖以校己所治鐘鼓金石絲竹，皆短校一米，於此伏咸之妙，復徵咸󿀀。勖旣以新律造二舞，次更修正鐘聲。宋書樂志卷一、通典卷一四一及太平御覽卷五六六「聲」並作「磬」。會勖薨，未竟其業。元康三年，詔其子籓修定金石，以施郊廟。尋值喪亂，莫有記之者。

󿀆高祖自蜀󿀆將定三秦，閬中範因率賨人以從帝，吳仕鑑晉書斠注：蜀典「因」作「目」。按：文選蜀都賦注引風俗通亦作「目」。󿀁前鋒。及定秦[00669]中，封因󿀁閬中侯，復賨人七姓。其俗喜舞，高祖樂其猛銳，數觀其舞，後使樂人習之。閬中有渝水，因其所居，故名曰巴渝舞。舞曲有矛渝本歌曲、安弩渝本歌曲、「安」字疑衍。樂府詩集卷五三、通典卷一四五、陳暘樂書引並無「安」字。安臺本歌曲、行辭本歌曲，總四篇。其辭旣古，莫能曉其句度。魏初，乃使軍謀祭酒王粲改創其詞。粲問巴渝帥李管、種玉歌曲意，試使歌，聽之，以考校歌曲，而󿀁之改󿀁矛渝新福歌曲、弩渝新福歌曲、安台新福歌曲、行辭新福歌曲，行辭以述魏德。黃初三年，又改巴渝舞曰昭武舞。至景初元年，尚󿀂奏，考覽三代禮樂遺曲，據功象德，奏作武始、咸熙、章斌三舞，皆執羽龠。及晉又改昭武舞曰宣武舞，羽龠舞曰宣文舞。咸寧元年，詔定祖宗之號，而廟樂乃停宣武、宣文二舞，而同用荀勖所使郭瓊、上文旣有「郭夏宋識」，而宋書樂志卷一、魏書樂志、通典卷一四一、通志卷四九亦皆作「郭夏」。宋識等所造正德、大豫二舞云。[00670]