彭祖者，姓籛籛，音箋。姓也。諱鏗，帝顓頊之玄孫也。殷末已七百六十七歲，而不衰老。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生治身爲事。王聞之，以爲大夫。常稱疾閒居，不與政事。善於補導補導，謂采補與導引。道家養生術。之術，馮夢龍評：補導之祖。服水桂雲母粉麋角散，常有少容。然性沈重，終不自言有道，[00309]亦不作詭惑變化鬼怪之事，窈然無󿀁。少周遊，時還獨行，人莫知其所詣，伺候竟不見也。有車馬而常不乘，或數百日，或數十日，不持資糧，還家則衣食與人無異。常閉氣內息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體，舐唇咽唾，服氣數十，乃起行言笑。其體中或瘦倦不安，便導引閉氣，以攻所患。心存其體，面明抄本「面」上有「頭」字。九竅，五臟四肢，至於毛髮，皆令具至。覺其氣雲行體中，故於鼻口中達十指末，尋卽體和。王自往問訊，不告。致遺珍玩，前後數萬金，而皆受之，以恤貧賤，無所留。又采女者，亦少得道，知養性之方，年二百七十歲，視之如五六十歲。奉事之於掖庭，掖庭，舊時妃嬪住所。後󿀆󿀂班固傳上：「後宮則有掖庭、椒房，后妃之室。」李賢注引󿀆官儀：「婕妤以下皆居掖庭。」爲立華屋紫閣，飾以金玉。乃令采女乘輜軿，軿，音平。說文：「軿，輜車也。」朱駿聲曰：「輜軿皆衣車，前後皆蔽曰輜，前有蔽日軿。」輜軿，指有屏蔽之車。資治通鑒晉孝武帝太元十一年：「秦主登立世祖神主於軍中，載以輜軿，建黃旗青蓋，以虎賁三百人衛之，凡所欲為，必啟主而後行。」胡三省注：「車四面有屏蔽者曰輜軿。」往問道於彭祖。旣至再拜，請問延年益壽之法，彭祖曰：「欲舉形登天，上補仙官，當用金丹紫炁召太一，所以白日昇天也。此道至大，非君王之所能爲。其次當愛養精[00310]神，服藥草，可以長生。但不能役使鬼神，乘虛飛行。身不知交接之道，縱服藥無益也。能養陰陽之意，可推之而得，但不思言耳，何足怪問也？吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失五十四子，馮夢龍評：骨肉之痛，多壽󿀁累也。然能自壽，何不能壽其妻子？數遭憂患，和氣折󿀄。冷熱明抄本無「熱」字。陳校本「冷熱」二字作「令」。肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳。大宛山有青精先生者，傳言千歲，色如童子，步行日過五百里，能終歲不食，亦能一日九食，真可問也。」采女曰：「敢問青精先生是何仙人者也？」彭祖曰：「得道者耳，非仙人也。馮夢龍評：得道與仙人異，議論得未曾聞。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化󿀁鳥獸，游浮青雲；或潛行江海，翱翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。然此等雖有不死之壽，去人情，遠榮樂，有若雀化󿀁蛤，雀化爲蛤，舊時寒露分三候：「一候鴻雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華。」雀，小鳥也，其類不一，此為黃雀；大水，海也，國語云：「雀入大海為蛤」。蓋寒風蕭瑟，多入於海，變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。雉化[00311]󿀁蜃，雉化爲蜃，謂立冬後，陽氣下藏，雉會飛入大海，化為蜃。語本禮記：「孟冬之月，水始冰，地始凍，雉入大水為蜃。」失其本真，更守異氣。余之愚心，未願此已。入明抄本、陳校本「入」作「人」。道當食甘旨，甘旨，猶美食。南朝梁元帝金樓子立言：「甘旨百品，月祭日祀。」服輕麗，通陰陽，處官秩官秩，指授予官職。晉干寶搜神記卷十四：「盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻，雖有功，無施也。」耳。骨節堅強，顏色和澤，老而不衰，延年久視。長在世間，寒溫風濕不能󿀄，鬼神衆精莫敢犯，五兵五兵，五種兵器。所指不一。穀梁傳莊公二十五年：「天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。」范寧注：「五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。」󿀆󿀂吾丘壽王傳：「古者作五兵。」顏師古注：「五兵，謂矛、戟、弓、劍，戈。」百蟲不可近，嗔喜毀譽不󿀁累，乃可貴耳。人之受氣，雖不知方術，但養之得宜，常至百二十歲。不及此者󿀄也。小復曉道，可得二百四十歲。加之可至四百八十歲。盡其理者，可以不死，但不成仙人耳。養壽之道，但莫󿀄之而已：夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也；美色淑資，幽閒娛樂，不致思欲之惑，所以通神也；車服威儀，知足無求，所以一志也；八音五色，以悅視聽，所以導心也。凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。古之至人，恐下才之子，不識事宜，流遁不還，故絕其源：故有上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥。五音使人耳聾，五味使人口爽。苟能節[00312]宣其宜適，抑揚其通塞者，不以減年，得其益也。凡此之類，譬猶水火，用之過當，反󿀁害也。不知其經脈損󿀄，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病。故󿀁外物所犯，因氣寒酒色，以發之耳，若本充實，豈有病也。夫遠思強記󿀄人，優喜悲哀󿀄人，喜樂過差御覽卷七二○引神仙傳作「喜樂過量傷人」，此有脫字。忿怒不解󿀄人，汲汲所願󿀄人，陰陽不順󿀄人。有所󿀄者數種，而獨戒於房中，豈不惑哉？馮夢龍評：語有至理，不是󿀁好內者強說方便。男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有󿀄殘之期。能避衆󿀄之事，得陰陽之術，則不死之道也。天地晝分而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生產萬物而不窮。人能則之，可以長存。次有服氣，服氣，猶吐納。道家養生延年之術。晉󿀂張忠傳：「恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導養之法。」得其道則邪氣不得入，治身之本要。其余吐納導引之術，及念體中萬神、有含影守形之事，一千七百餘條，及四時首向、責己謝過、臥起早[00313]晏之法，皆非真道，可以教初學者，以正其身。人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。人󿀁道，不負明抄本、陳校本「負」作「務」。其本而逐其末，告以至言而不能信，見約要之󿀂，約要之󿀂，指真正修煉之󿀂。謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經中經，三國魏秘書郎鄭默將宮中所藏經籍整理編目，稱「中經」。晉秘書監荀勖因「中經」更著新簿，分四部，總括群書，後稱晉中經簿。之屬，以此自疲，至死無益，不亦悲哉？又人苦多事，人苦多事，謂苦於世間俗事纏身。少能棄世獨往。山居穴處者，以道教之。終不能行，是非仁人之意也，但知房中閉氣，節其思慮，適飲食則得道也。吾先師初著九節都解指韜形隱遁尤󿀁開明四極九室諸經，明抄本「遁」作「首」，「尤」作「無」。抱樸子內篇、遐覽篇有九都經、蹈形記、隱守記、節解經。又仙藥篇引開明經，御覽六六七引有四極明科經、指教經。本文有訛脫顛倒處，疑當作九都、節解、指教、韜形、隱守、無󿀁、開明、四極、九靈諸徑。萬三千首，爲以示始涉門庭者。」采女具受諸要以教王，王試之有驗。殷王傳彭祖之術，屢欲秘之。乃下令國中，有傳祖之道者誅之，又欲害祖以絕之。祖知之乃去，不知所之。其後七十餘年，聞人於流沙之國西見之。馮夢龍評：按彭祖周末入蜀，卒於夏六月三日，葬西山下，號彭山。舉柩日，社兒六十人皆凍死，爲六十冢，號社兒墩。有人耕鋤犯墓，則雷雨大作。王不常行彭祖之術，得壽三百歲，氣力丁壯，如五十時。得鄭女妖淫，王失[00314]道而殂。俗間言傳彭祖之道殺人者，由於王禁之故也。後有黃山君者，天地宮府圖：七十二福地第二十七洞宮山，黃山公主之。不知何人，疑即「黃山君」。修彭祖之術，數百歲猶有少容。彭祖旣去，乃追論其言，以爲彭祖經。出神仙傳。

【白话译文】彭祖姓籛名铿，是远古时代颛顼帝的玄孙，到殷代末年时，彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不衰老。彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，不追名逐利，不喜爱豪华的车马服饰，把修身养性看成头等大事。君王听说他的品德高洁，就请他出任大夫的官职。但彭祖常常以有病为借口，不参与公务。他非常精通滋补身体的方术，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少年人那样年轻。然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事，也不装神弄鬼的惑乱人心。他清净无为，幽然独处，很少到处周游，就是出行，也是一个人独自走，人们不知道他到什么地方去，连他的仆从也不知道他哪儿去了。彭祖有车有马但很少乘用，出门时常常不带路费和口粮，一走就是几十天甚至几百天，但回来时仍和平常一样非常健康。平时他常常静坐屏气，心守丹田从早晨一直到中午都端端正正地坐着，用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体的各部位，用舌头舐嘴唇吞咽唾液，运上几十次气，然后才收功，赶来散步谈笑。如果他偶尔感到身体疲倦或不舒服，就运用闭气的方法来治体内的病患，让胸中所运的气散布到身体的各部位，不论是脸上的九窍，肺腑五脏、手足四肢以至于身上的毛发，都让气逐一走到。这时就会觉得气像云一样在身体中运行，从鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一会儿就觉得通体十分舒畅了。君王去看望彭祖时，也常常不通知他，偷偷留下些珍宝玩物赏给他就走了。君王给彭祖的赏赐前后有几万金，彭祖也都接受下来，但立刻就把它们救济了穷苦的人们，自己一点也不留。还有位叫采女的人，也是从少年时就开始修道，已经二百七十岁了，看起来只有五六十岁，她也很精通修炼的方术。君王让采女住在嫔妃的掖庭宫中，为她建筑了华丽殿阁，赏赐她不少金玉。有一次，君王让采女乘上华贵的马车去看望彭祖，向彭祖求教修行的要点和延年益寿的方法。彭祖说，“如果想要升入天堂去在仙界做仙官，就要常服金丹。九召、太一都是因为常服金丹才白日升天的。不过这是道术中最高的，人间的君王是作不到的。其次就是要养精蓄神，服用药草，可以长生。但是不能搞那些驱使鬼神、乘风飞行的邪术。如果本身不懂得阴阳交合的道理，就是吃药也没有效果。关于阴阳交合的原理，只能靠自己去推断体会，怎么能说得出来呢？所以觉得你问得很奇怪。我是遗腹子，三岁就死了母亲，又赶上了犬戎之乱，颠沛流离逃难到了西域，在那里呆了一百多年。我从少年就死了父母失去了依靠，以后又陆续死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，多次遭难，损伤了我的元气。不管冷热，我的肌肤都没有光泽，营养护理得也很不好，形体瘦得像枯木，恐怕活不太长久，加上我的所见所闻也很浅薄，实在没有什么可向别人宣扬的。大宛山里有一位青精先生，据说已经活了一千岁，仍然像个童子，一天能步行五百里，能够长年不吃东西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修炼之术吧。”采女问道，“那么青精先生是位什么神仙呢？“彭祖说他也不过是个得道的人，不是什么仙人。凡是仙人，或者能够纵身入云，没有翅膀而能飞翔，或者能乘着龙驾着云直达天庭；或者能变化成鸟兽翱翔在云中，畅游在江海，飞越穿行于名山大川。还有些神仙以天地之元气为食，或者吃仙药灵芝，或者出入于人世间而凡人看不出他们是神仙；或者隐藏起自己的身形使人看不见。有的脸上长着非凡的骨相，身上有奇异的毛，孤独自处，不与凡人交往。然而这些仙人虽然有长生不死的寿命，但他们与人情相去太远，与人世完全隔绝了，就像鸟雀变成蛤蟆，山鸡变成海蜃，已经失去了本身的真实，成为一种怪异的东西，以我愚笨的想法，是不愿意变成那种仙人的。修炼道术，就应该吃甘美的食物，穿轻柔华丽的衣服，懂得阴阳相通相变的道理，也完全可以作官，修道的人应该骨骼健壮，面色和体肤十分有光泽，虽年老而不衰弱，年岁越大见到的事越多。长年在人间，冷热风湿伤不着，鬼神精怪不敢犯，五种兵器和百种毒虫都不能靠近，别人的褒贬议论都毫不在乎，这些都是最可贵的。人生在世本来就接受着天地之荫之气，即使不懂得修道的方术，但只要有适当的修养，就可以活到一百二十岁。如果稍微懂点道术，就可活到二百四十岁。再要多懂些道术，就可以活四百八十岁。真正弄通了修炼的原理，就能长生不死了，只是不能成仙而已。延年益寿最根本的一条就是不要使身心受到伤害：要适应冬寒夏热的四季气候变化，使身体永远舒适；对美人女色和悠闲娱乐都要适可而止，不要被贪欲所诱惑，这样你的内心就可以安然洁净；对于作官时的车马仪仗服饰，都知足而不贪求，这就能使你志趣专一；音乐绘画使人赏心悦目，使你的心情能够得到启迪。所有上面这些，都能养身益寿。而不能掌握这些分寸，反而会对自己有所伤害。古代的圣人，担心愚钝的人们，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流连忘返，因而要断绝人欲之源。所以有些非常高洁的雅士们不与妻子同床，其次的一些士人们则不和妻子同被。就是吃上一百副药，也不如一个人独自静卧修养。音乐听得过多会使人耳聋，美味吃得过了头反而败坏人的口味。如果对一切都有所节制适可而止，正确地处理通畅和堵塞的关系，就不但不能减寿，还能够获得好处。这一切种种都和水、火的使用一样道理，用得过了分，必然要受害。人们常常不理解，如果经脉受到了损伤，血气不足，内脏虚弱，髓脑也不坚实，身体必然要生病。而这病恰恰是因为受了外界的伤害，比如受了天气变化或酒色过度引起了内损，而并不是人自身就会生出病来。思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调，这些都能伤人，但男女的房事过度则是最能伤人的。这乍看很奇怪，其实不然。男女相辅相成，像天地相生是同一个道理。所以男女之间的事更要讲究以气养神，不能过分而失去协调。天和地按着阴阳交接的规律就可以永无终极，人如果失去交接的和谐就会受到伤害。人如果避开伤害而得到阴阳和谐之术，就得到了长生之道。天与地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的阳气和地的阴气融合在一起，才使得万物滋生无有穷尽。人如果能符合天道，就能够长存。其次就是吐纳运气的法术，得到这种法术的人，邪气就不能侵害他，这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法有一千七百多条，以及四季睡觉时头应朝哪个方向、经常检讨自己的过错、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不过可以教那些初学修道的人入门而已。一个人如果能够修身养性，运气炼身，那么万神都会来到他的心中。如果不能很好的调养自身，把身体搞得十分衰弱，那万神也就自然离去，就是再悲伤也不会把神留住。修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人郑重指点还不相信，对那些讲解真正修炼道理的书籍不去认真阅读却说书上讲得太浅薄，一见到论述天界、北神的大部经典就嫌太难懂而不去攻读，这样的人到死也不会有什么收益的，不是很可悲的事吗？还有的人尽管苦于世间俗事缠身，但又不甘心抛开尘世独自到山中去居住修行。这种人就是教给他修道的方法，他也不会去认真实行，因为他们没有仁人志士的那种真诚的心意，以为只要自己关上房门在屋里炼闭气的功夫，不想凡俗的事并节制饮食就可以得道了。我的先师曾著过《九都》《节解》《指教》《韬形》、《隐守》、《无为》、《开明》、《四极》、《九灵》等论述道术的经典，共有一万三千条，用以教导那些刚入门学道的人，你可以拿去参照着使用吧。”采女从彭祖那里得到了这些学道的要点，回去后教给君王，君王试了一下很灵验。殷王得到了彭祖的道术后，一直想秘而不宣，并在国内下了命令说谁要敢传扬彭祖的道术就杀头，还想杀害彭祖以使他的道术失传。彭祖知道以后就走掉了，也不知去了哪里。过了七十多年以后，听说有人在流沙国的西部见到了彭祖。殷王并不坚持按彭祖的道术修炼，但也活了三百多岁，气力还像五十岁的人一样强壮。后来由于他得了一个妖冶的女子郑氏，骄奢淫逸，终于失去了道行而死。民间流传说凡是传播彭祖道术就被杀，就是指的殷王禁传彭祖道术的事。后来有一位黄山君按照彭祖的道术修炼，已经活了几百岁，面貌仍似少年。彭祖成仙后，人们把他的论述记录下来，就成为《彭祖经》。