楊伯醜，馮翊武鄉人。好讀易，隱於華山。隋開皇初，文帝搜訪逸[00532]隱，聞其有道，徵至京師。見公卿不󿀁禮，人無貴賤，皆汝之，謂以「汝」相稱。以示親昵。晉󿀂姚弋仲載記：「弋仲性狷直，俗無尊卑皆汝之，季龍恕而不責。」人不能測。帝賜衣，着至朝堂，捨之而去。常被髮徉狂，遊行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。亦開肆賣卜，卦無不中。有人失馬，詣伯醜卜之，伯醜方爲太子所召，在途遇之，立爲作卦，曰：「可於西市東壁南第三店，爲我買魚作鱠。」如其言，詣所指店中，果有人牽所失馬而至，遂擒之。何妥嘗與論易，聞妥之言，笑曰：「何用鄭玄、王弼之言乎？」於是別別，原作「測」，據明抄本改。理辨答，思理玄妙，大異先儒之旨。論者謂其有玄機，因問其所學，曰：「太華之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之易，與大道『玄同』，玄同，謂冥默中與道混同為一。老子：「塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。」蘇轍解：「默然不言，而與道同矣。」理窮衆妙，豈可與世儒常談，而測神仙之旨乎？」數年復歸華山上，後世世有人見之。出仙傳拾遺。

【白话译文】杨伯丑是冯翊武乡人，好研究《易经》，隐居在华山。隋文帝开皇初年，文帝访察隐居的贤人，听说杨伯丑懂道术，就把他请到京城。杨伯丑看见王公大臣们从不行礼，他认为人就是人，没有什么贵贱之分，所以对谁都是一样的称谓，人们也莫测他的高深。皇帝赏给杨伯丑一件华丽的衣服，他举到金殿外面的百官议事厅里就脱下扔掉了。杨伯丑经常披散着头发疯疯癫癫在街市上逛，满身污垢也从不洗澡。他还摆了个卦摊，他的卦非常灵。有人丢了马，来找伯丑算卦，伯丑刚被太子召见，在路上看见了丢马的人，立刻给他算了一卦说：“你要在西街东墙南边的第三家店铺里，给我买鱼吃。”丢马的人按他的话去了那店里，果然有人牵着他丢的马进了店，被他当场抓住。何妥曾和他谈论《易经》，他听了之后嘲笑地说：“你读的不都是郑玄和王弼的那一套理论吗？”于是就用自己的独到见解讲解辨答《易经》中的疑难，谈得十分玄妙深刻，论点和过去的大学者大不相同。一些道学家认为伯丑真正得到了道学中神奥玄妙的真谛，就问他在哪里学的，杨伯丑说：“我在太华山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易经》，还有天地为一的‘玄同’大道理，这些深奥的道理，和你们这些世俗的学者们是谈不明白的，你们也不可能理解神仙的道义。”几年后，杨伯丑又回了华山，后世的代代人都曾有见过他的。