墨子者，名翟，宋人也，仕宋爲大夫。外治經典，內修道術，著書十篇，號爲墨子。世多學者，與儒家分途，務尚儉約，頗毀孔子。有公輸般者，爲楚造雲梯之械以攻宋。墨子聞之，往詣楚。脚壞，裂裳裹足，七日七夜到。見公輸般而說之曰：「子爲雲梯以攻宋，宋何罪之有？有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強。」公輸般曰：「吾不可以已，不可以已，謂由不得我。言於王矣。」墨子見王曰：「於今有人，捨其文軒，文軒，指華美之車。後󿀆󿀂張衡傳：「士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。」鄰有一弊輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐褐，音賀。指粗布衣。詩豳風：「無衣無褐，何以卒歲。」註：「褐，毛布也。」而欲[00354]竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠而欲竊之，此󿀁何若人也？」王曰：「若然也，必有狂疾。」狂疾，指瘋癲病。國語晉語九：「今臣一旦為狂疾，而曰『必賞女』，與余以狂疾賞也，不如亡！」韋昭注：「言戰鬥為凶事，猶人有狂易之疾相殺傷也。」翟曰：「楚有雲夢雲夢，古藪澤名。周禮夏官職方氏：「正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰雲瞢。」鄭玄注：「衡山在湘南，雲瞢在華容。」之麋鹿，江󿀆之魚龜，爲天下富，宋無雉兔雉兔，指野雞與兔子。孟子梁惠王下：「文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。」鮒魚，鮒魚，即鯽魚。莊子外物：「周顧視車轍中，有鮒魚焉。」明李時珍本草綱目鱗三鯽魚：「鮒魚。」猶梁肉與糟糠也。楚有杞梓杞梓，杞梓兩木皆良材。左傳襄公二十六年：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。」杜預注：「杞、梓皆木名。」豫章，豫章，枕木與樟木並稱。左傳哀公十六年：「子期曰：『昔者吾以力事君，不可以弗終。抉豫章以殺人而後死。』」戰國策宋衛策：「荊有長松、文梓、楩、柟、豫樟，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。」史記司馬相如列傳：「其北則有陰林巨樹，楩楠豫章。」張守節正義：「案：活人云：『豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別。』」宋無數丈之木，此猶錦繡之與短褐也。臣聞大王更議攻宋，有與此同。」王曰：「善哉，然公輸盤已爲雲梯，謂必取宋。」於是見公輸般。墨子解帶爲城，以襆爲械，公輸般乃設攻城之機。九變而墨子九拒之，公輸之攻城械盡，而墨子之守有餘也。公輸般曰：「吾知所以攻子矣，吾不言。」墨子曰：「吾知子所以攻我，我亦不言。」王問其故。墨子曰：「公輸之意，不過殺臣，謂宋莫能守耳。然臣之弟子禽滑厘禽滑厘，又稱禽子。魏國人，始去學子夏，後受業墨子。奉「以自苦為極」。等三百人，早已操臣守禦之器，在宋城上而待楚寇矣，雖殺臣，不能絕也。」楚乃止，不復攻宋。墨子年八十有二，乃歎曰：「世事已可知，榮位非常保，將委流俗，以從赤松子遊耳。」乃入周狄山，周狄山，故宋國地，在今商丘芒碭山北。精思道[00355]法，想像神仙。於是數聞左右山間，有誦書聲者，墨子臥後，又有人來，以衣覆足。墨子乃伺之，忽見一人，乃起問之曰：「君豈非山岳之靈氣乎，將度世之神仙乎？願且少留，誨以道要。」神人曰：「知子有志好道，故來相候。子欲何求？」墨子曰：「願得長生，與天地相畢耳。」於是神人授以素書，朱英朱英，即朱草。文選王融三月三日曲水詩序：「天瑞降，地符升，澤馬來，器車出，紫脫華，朱英秀。」李善注引瑞應圖：「朱草亦曰朱英。」丸方，道靈教戒，五行變化，凡二十五篇，告墨子曰：「子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。」墨子拜受合作，合作，謂依法製作。遂得其驗，乃撰集其要，以爲五行記。乃得地仙，隱居以避戰國。至󿀆武帝時，遣使者楊違，束帛加璧，束帛加璧，指束帛上又加玉璧，以示禮物貴重。語本禮記禮器：「束帛加璧，尊德也。」史記孟子荀卿列傳：「惠王欲以卿相位待之，髡因謝去。於是送以安車駕駟，束帛加璧，黃金百鎰。」以聘墨子，墨子不出。視其顏色，常如五十許人。周遊五岳，不止一處。出神仙傳。

【白话译文】墨子名叫翟，是战国时代宋国人，任宋国的大夫。他平时编撰著述经学典籍，更勤于道家方术的修炼，曾著了十篇文章，号称墨子。世上很多人学习他的理论，他的论点和孔、孟的儒家分歧很大，提倡勤俭节约，对孔子的学说提出不少批评。有位能工巧匠公输般为楚国造了攻城用的云梯，帮助楚国攻宋国。墨子听说后就急忙往楚国赶，路上脚磨破了，就把衣裳撕下来包上脚，七天七夜终于到了楚国。墨子见了公输般后劝说道：“你为楚国造了云梯攻打宋国，宋国有什么罪过呢？楚国土地广阔肥沃，宋国的老百姓却没有足够的地种，索取宋国的不足去增加富裕的楚国，这是不聪明的作法。宋国没有罪你却要去攻打它，这是不仁义的作法。你明明知道这种作法不对而不去向楚王劝告和他争辩，这是你对楚王不忠诚。争辩了却没有收效，说明你的态度还不坚定，没有很强的说服力。”公输般说，“攻宋的事已经定了，由不得我，我已经对楚王说过同意他攻宋的话，我没法改口了。”墨子就直接去见楚王，对楚王说：“现在有这么一个人，扔掉自己华丽的马车却要去偷邻居的一辆破车；放着自己的锦锻袍服不穿，却要去盗取邻居一件短衫；放着自己家的鱼肉不吃，却要去偷邻居的粗糠野菜，大王您说这是个什么人呢？”楚王说，“要真有这么个人，我看他一定是个疯子。”墨子说：“楚国有湖北湖南云梦泽盛产的麋鹿，有长江汉水盛产的鱼、龟，是天下最富足的国家。而宋国连山鸡、鲋鱼和野兔都没有，这就像把鱼肉和糠菜相比一样。楚国盛产杞树、桑树、梓树和豫章树，而宋国连几丈高的树都没有，这就像锦锻袍服和短衫相比一样。我听说大王打算攻打宋国，这不和您说的那个疯子一样了吗？”楚王说：“你说得很好。但是公输般已经为我造好了云梯，他说一定能攻下宋国。”于是墨子又要求公输般来见。墨子解下自己的衣带放在桌上假设是宋国的都城，又摘下头巾假设是宋国守城的士兵和武器，公输般就摆布他攻城的武器和战术。公输般攻城的战术变化了九次，都被墨子挡住了。公输般攻城的武器战法都用尽了，而墨子防守的策略还绰绰有余。公输般说：“现在我已经知道怎么攻破你了，但是我不说。”墨子说：“我也知道你将用什么方法攻我，我也不说。”楚王问是怎么回事，墨子说，“公输般的意思是只要杀了我，宋国就守不住了。然而他不知道，我的弟子禽滑厘等三百人，早就带着我布置的守城武器和战术在宋国都城上等待楚国的进攻呢。就是把我杀了，宋国的防御武器和战术仍然存在，楚国也不可能取胜！”楚王只好改弦易辙，不再攻打宋国。墨子活到八十二岁那一年，自己感叹地说：“世间的事我已经全经历过，也全知道了，一个人的福禄、荣誉和官位不是永远不变的，我已看透了世间的一切，将离开纷杂的尘世，去追随能吞云吐雾呼石成羊的神仙赤松子漫游去了！”后来墨子就进了周狄山，专心致志于道术的修炼，一心想得道成仙。他经常听到有读书的声音，有一次他睡下以后，有一个人到他跟前来，脱下衣服替他盖上脚。墨子就偷偷看，发现身边有一个人，就立刻起来问那人：“您是不是这山岳中的神灵，特意来超度我成仙的呢？如果是，那就请您等一会儿，对我教诲传授一些修道的诀窍吧！”那位神仙说：“我知道你诚心修道，所以特地来见你。你有什么要求呢？”墨子说：“我想长生不老，寿命和天地相同。”于是那位神仙就授给他写着修道要诀的绢书和用朱草的花配制药丸的秘方，以及道教的法则戒律和阴阳五行变化的经书，一共二十五篇，并对墨子说：“你本来就有仙风道骨，又聪慧通灵，得到我给你的这些东西后就能成仙，不需要再拜师学道了。”墨子拜谢接受了神仙的授予并按经卷上的要求去作，得到了具体的验证，就根据体会把那二十五篇经卷的要点编撰成书，书名叫“五行记”。墨子修成了地上的神仙，隐居起来避开了战国时代的纷争混乱。汉武帝时，皇帝刘彻派了杨违作使者，带着白玉和锦缎去聘请墨子，墨子坚拒不出山。使者看墨子的容颜，仍然像五十来岁的人。