兗州曲阜縣高平鄉九原里，有至人至人，道家指超凡脫俗之人。莊子齊物論：「至人神矣！大澤焚而不能熱，河󿀆沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。」蘭公。家族百餘口，精專孝行，感動乾坤，忽有斗中真人，下降蘭公之舍，自稱孝悌王。云：「居日中爲仙王，月中爲明王，斗中爲孝悌王。夫孝至於天，日月爲之明；孝至於地，萬物爲之生；孝至於民，王道爲之成。且其三才三才，天、地、人。易說卦：「是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。」肇分，始於三氣，三氣者，玉清三天也。玉清境是元始太聖真王治化也；太清者，玄道流行，虛無自然，玉皇所治也。吾於上清已下，托化人間，示陳孝悌之教。後晉代嘗有真仙許遜，傳吾孝道之宗，是爲衆仙之長。」因付蘭公至道秘旨。於是蘭公獲斯妙訣，穎悟真機，默辨往由，顧知前事。因與里人共出郊野，忽睹古塚三所，乃云：「此是吾三仙解化解化，解脫轉化。指捨棄肉身，修行成道。宋黃庭堅󿀂問政先生誥後：「楊氏之未解化而去，弟子葬之。舉棺，唯衣履存焉。」之墳，請民報官，令移塚旁之路，勿[00498]令人物踐蹋。」吏乃訊于蘭公，此言以何驗實。公曰：「第一塚者，昔有真人骸骨，今乃已得復形，是爲地仙，長生久視。第二塚，見有仙衣一對，道經一函，復有一人，方如醉臥，發之良久，乃能話談，此乙太陰煉形，綿養真氣耳。第三塚，有玉液丹，服之，白日便當沖翥。」翥，音注。飛舉也。楚辭遠游：「雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。」于時官吏與蘭公對開三塚，其所明驗，一一並同。蘭公乃詣塚間，躬取仙衣掛體，又取金丹服之，招邀臥塚二真人，同共聳身而輕舉。官吏悔謝，虔懇拜陳，啟問蘭公，何時下降。公曰：「我自此，每十日一至於斯，更逾數年，百日一降，施行孝道，宜准玄科，接濟樊籠，樊籠，囚籠。清蒲松齡聊齋志异白蓮教：「請甲士千人，圍其第，妻子皆就執。閉置樊籠，將以解都。」此借指困苦之人。符臻至道。」自爾，吳都十五童子，丹陽三歲靈孩，泊於蘭公，並是仙之化現也。所傳孝道之秘法，別有寶經一帙，金丹一合，銅符鐵券，得之者唯高明大使許真君焉。出十二真君傳。

【白话译文】山东兖州曲阜县高平乡九原里，有一位贤人兰公。他的家族有一百多口，但兰公以他特别孝顺的品行感动了天界，天界派了一位斗中真人降临到兰公家，自称“孝悌王”。他说：“住在太阳中的叫仙王，住在月亮中的叫明王，住在斗中的叫孝悌王。因为孝行可以感动上天，日月都为孝顺的人大放光明，孝行在地上传扬，可以使万物滋生。孝行在民间发扬光大，天下就可以大治，王道就可以得到施行。而且天、地、人这“三才”的划分是根据玄气、元气、始气这“三气”，而三气就是清微天、禹宇天、大赤天这“玉清三天”。玉清境，是元始太圣真王所治理管辖的仙境，而“太清三天”，则是虚无自然，玄道流行，由玉皇大帝治理的境界。我从上清仙界降临到人间，就是为了宣传和张扬孝悌之道。后来，晋代曾有一位得道的真仙许逊，由于传扬了我的孝悌之道，成为众仙的首座。”于是，斗中真人向兰公传授了道术的秘诀宗旨。兰公得了修道的秘诀，悟到了天机，能够重见过去往事，预知未来吉凶。有一次兰公和乡中的朋友们一起到野外，忽然看见三座古坟，兰公就说：“这就是三仙解脱肉体达到成仙的坟，请各位报告官府，把这三座坟旁的道路挪走，以免被人们践踏。”官府的人来问兰公，用什么来验证。兰公说：“第一座坟里，过去曾埋着一位真人的尸骨，现在真人已成为地仙，得以长生永不衰老。第二座坟里埋着两件仙衣，一部道经，还有一个人好像喝醉后还在沉睡，如果把这人挖出来，过一段他就能说话，这是他在进行太阴炼形，绵养真气。第三座坟中有玉液丹，如果凡人喝下，当时就可以升天成仙。”于是官府的人就当兰公的面打开了三座坟，结果坟内的情形和兰公说的完全符合。兰公就来到坟前，亲手解开仙衣穿在身上，又取了坟中的玉液丹吞服下去，招呼躺在坟里的两位真人，一起耸身升入云天了。官府派来的人十分懊丧，跪在地上虔诚地陪礼，并问兰公什么时候回来。兰公说：“以后我每十天来一次，几年后百日来一次，来施行孝道，指导修道者，接济困苦的人，来发扬道学。”从那时起，吴都十五岁的男孩和丹阳三岁的聪明儿童都常常成为兰公的化身。他所传授的孝道秘法以及一卷宝经、一盒金丹，还有铜符、铁券，只有高明大使许真君得到了。