周穆王名滿，房后所生，昭王子也。昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。立五十四年，一百四歲。王少好神仙之道，常欲使車轍馬跡，遍於天下，以仿黃帝焉。乃乘八駿之馬，八駿之名，說法不一。穆天子傳卷一：「天子之駿，赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」郭璞注：「八駿，皆因其毛色以爲名號耳。」晉王嘉拾遺記周穆王：「王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名越影，逐日而行；五名踰輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。」奔戎，使造父造父，古之善御者，趙之先祖。因獻八駿幸於周穆王。穆王使之御，西巡狩，見西王母，樂而忘歸。時徐偃王反，穆王日馳千里馬，大破之，因賜造父以趙城，由此爲趙氏。󿀁御。得白狐玄貉，貉音鶴。正字通：「貉似貍，銳頭，尖鼻斑色，毛深厚溫滑，可爲裘。」以祭於河宗。河宗，指黃河水神。即河伯。穆天子傳卷一：「河宗伯夭逆天子燕然之山⋯天子授河宗璧，河宗伯夭受璧西向沉璧于河。」郭璞注：「伯夭，字也。」導車涉弱水，弱水，古水名。水弱無法載舟，因稱弱水。故古時所稱弱水者甚多。魚鱉黿鼉以爲梁。逐登於舂舂，原作「春」。據明抄本改。山，舂山,山海經作鐘山。未知今位何處。是山「百獸之所聚」、「百鳥之所棲」、「清水出泉、溫和無風」。又觴西王母於瑤池之上。王母謠曰：「白雲在天，道里悠遠，山川間之。將子無死，無死，謂長生不死。左傳昭公二十年：「公曰：『古而無死，其樂若何？』晏子對曰：『古而無死，則古之樂也，君何得焉！』」尚能復來。」王答曰：「余歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝。」比及三年，將復而野。又至於雷首、雷首，即今山西中條山脈西南，位於黃河、涑水間，主峰位芮城西北。太行，[00307]遂入於宗周。宗周，周王都所在，如豐、鎬、洛邑。󿀂周官：「惟周王撫萬邦，巡侯甸，四征弗庭，綏厥兆民，六服群辟，罔不承德。歸于宗周，董正治官。」孔傳：「言協服還歸於豐，督正治理職司之百官。」孔穎達疏：「自滅淮夷，而歸於宗周豐邑，乃督正治理職司之百官。」時尹喜尹喜，周時天水人。字公度，一作公文。康王時爲大夫。善內學，常服日精月華，隱德修行。仰觀天象，見紫氣東來，知有聖人將西度，乃乞爲函谷關令。後遇老子，拜爲師，求至道。老子授以道德經五千文。後隨老子出關西去，遊流沙，不知所終。道教尊爲文始先生、無上真人。證位玉清上相，爲天府四相之一。著有文始經，亦名關尹子󿀂，或稱關尹子。事蹟見雲笈七韱、清微仙譜。晉曹毗杜蘭香詩有：「縱轡代摩奴，須臾就尹喜」句，又見老子化胡歌及尹喜哀歎詩五首。旣通流沙草棲於終南之陰，王追其舊跡，招隱士尹輒、杜沖，居於草棲之所，因號樓觀。從詣焉。「焉」字原缺。據明抄本、陳校本補。祭父祭父，周穆王大臣。自鄭圃鄭圃，鄭之圃田，在今河南中牟縣西南。傳爲列子所居。列子天瑞：「子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君、卿大夫視之，猶眾庶也。」楊伯峻集釋：「鄭之圃田⋯今河南中牟縣西南之丈八溝及附近諸陂湖，皆其遺蹪。」來謁，諫王以徐偃之亂。王乃返國，宗社復安。王造崑崙時，飲蜂山石髓，食玉樹之實，又登群玉山，群玉山，傳爲西王母所居處。穆天子傳卷二：「天子北征，東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山。」按，山海經西山經「玉山，是西王母所居也」晉郭璞注：「此山多玉石，因以名云。穆天子傳謂之『群玉之山』。」西王母所居，皆得飛靈沖天之道。而示跡託形者，蓋所以示民有終耳。況其飲琬琰琬，音宛。琰，音眼。史記司馬相如傳：「垂綏琬琰」。註：郭璞曰：「汲冢周󿀂，桀伐岷山，得女二人，曰琬曰琰。桀愛二女，斲其名于苕華之上，苕是琬，華是琰也。」之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期長生乎？又云，西王母降穆王之宮，相與升雲而去。出仙傳拾遺。

【白话译文】周穆王名字叫姬满，是房太后生的，父亲是周昭王。昭王南巡时死在途中，就立了穆王为周朝的国君。当时穆王已经五十岁了，在位五十四年，活了一百零四岁。穆王年轻时就喜欢修炼成仙的道术，想学黄帝那样乘车马游遍天下的名山大川。于是他坐着八匹骏马拉的车奔赴西北戎族聚居的地方，为他驾车的是周时最有名的驭手造父。在路上，穆王得到一只白狐狸一只黑貉子，用它们祭祀了河神。他的车驶到据说连羽毛都浮不起来的弱水时，河里的鱼、龟、鳄鱼等自动为他搭起了桥让他的车通过。接着穆王登上了泰山，在天界的瑶池上会见了西王母，并和她一起畅饮。在酒席上，西王母唱道：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。然而你将长生不老，相信以后还能重逢。”穆王说，“我回到神州故土以后，将使华夏各国都能和睦相处，使万民都过上平等富足的生活，到那时我会再来看望你。”过了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然后又回到周朝的都城镐京（今西安市西南）。当时令尹喜已经跋涉过流沙和草地到了终南山之北，周穆王也追随着他走过的路，请来了隐士尹辄、杜冲，他俩都住在草地树上搭的屋子里，周穆王也来和他们同住，他们的住处被称为“楼观”。后来祭父从郑圃赶来拜见穆王，报告说徐偃造反作乱，穆王才又回到国里平复了作乱，使社稷平安。穆王登昆仑山时，喝的是蜂山石缝中的甘泉，吃的是玉树上的果实，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了腾云飞升的道术。他之所以还以凡人的形象在世间出现，是想现身说道，告诉人们修炼的结果。何况穆王喝的是玉石制成的膏浆，吃的昆仑山上的甜雪，还有素莲、黑枣、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益寿长生不老呢？传说西王母曾降临到周穆王的宫中，两个人一块驾云飞升，进入了天宫。