東方朔，小名曼倩。父張氏，名夷，字少平；母田氏。馮夢龍評：仙固有種。夷年二百歲，頓若童子。朔出三日而田氏死，死時󿀆景帝三年也。公元前一五四年。鄰母拾朔養之，時東方始明，因以姓焉。年三歲，天下秘識，一覽暗誦於口，恒指揮天上空中獨語。鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。後復去，經年乃歸。母見之大驚曰：「汝行經年一歸，何以慰吾？」朔曰：「兒暫之紫泥之海，有紫水污衣，仍過虞泉虞泉，亦稱「虞淵」。傳說為日沒處。淮南子天文訓：「日至于虞淵，是謂黃昏。」󿀆󿀂揚雄傳上：「外則正南極海，邪界虞淵，鴻濛沆茫，碣以崇山。」湔湔，音煎。洗滌也。北周庾信溫湯碑：「灑胃湔腸，興羸起瘠。」浣，湔浣，猶清洗。史記扁鵲倉公列傳：「湔浣腸胃，漱滌五藏。」朝發中還，何言經年乎？」母又問曰：「汝悉經何國？」朔曰：「兒湔衣竟，暫息冥都崇臺，一寤眠，王公啖兒以丹栗霞漿，兒食之旣多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合。卽醒，還遇一蒼虎息於路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎齧兒脚傷。」馮夢龍評：從小便會大言。母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔復去家萬里，見一枯樹，脫布掛樹，布化爲龍，馮夢龍評：布化龍附見。因名其地爲「布龍澤」。朔以元封中，遊鴻濛[00369]之澤，忽遇母采桑於白海白海，西方之海。古以五方配五色，西配白，故稱。淮南子墬形訓：「上者就下，流水就通而合于白海。」高誘注：「白海，西方之海。」之濱。俄而有黃眉翁，指母以語朔曰：「昔爲我妻，托形爲太白之精。今汝亦此星之精也。吾却食吞氣，已九十餘年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。」朔旣長，仕󿀆武帝爲太中大夫。武帝暮年，好仙術，與朔狎昵。一日謂朔曰：「吾欲使愛幸者不老，可乎？」朔曰：「臣能之。」帝曰：「服何藥？」曰：「東北地有芝草，西南有春生之魚。」帝曰：「何知之？」曰：「三足烏三足烏，傳為西王母取食之鳥。史記司馬相如列傳：「載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。」張守節正義引張楫曰：「三足烏，青鳥也，主為西王母取食。」欲下地食此草，羲和羲和，太陽女神。山海經大荒南經：「東海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。」初學記卷一引淮南子：「爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車，薄于虞淵，是謂黃昏。」注：「日乘車駕以六龍，羲和禦之，日至此而薄于虞淵，羲和至此而回六螭。」以手掩烏目，不許下，畏其食此草也。鳥獸食此，卽美悶不能動。」問曰：「子何知之？」朔曰：「小兒時掘井，陷落井下，數十年無所託。有人引臣往取此草，乃隔紅泉不得渡。其人與臣一隻履，臣乃乘履泛泉，得而食之。其國人皆織珠玉爲簟，簟，音墊。竹席也。宋歐陽修〔臨江仙〕柳下輕雷池上雨詞：「玉鉤垂下簾旌，涼波不動簟紋平，水精雙枕，傍有墮釵橫。」要臣入雲韍韍，音弗。舊時衣前蔽膝，熟皮製成。禮記玉藻：「一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡。」之幕，設玄瑉瑉，同「珉」。音岷。說文：「石之美者。」雕枕，刻鏤󿀁日月雲雷雲雷，指雲紋與雷紋。󿀆王充論衡儒增：「雲樽刻畫雲雷之形。」之狀，亦曰『鏤空枕』，亦[00370]曰『玄雕枕』。又薦𧉬?𧉬?，同「蚊」。音文。毫之珍褥，以百𧉬?之毫織󿀁褥。此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名『柔毫水藻之褥』。臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也。」其後武帝寢於靈光殿，靈光殿，󿀆景帝子魯恭王所建宮殿。故址在今山東曲阜東。󿀆王延壽魯靈光殿賦序：「魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也……遭󿀆中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。」召朔於青綺窗綈絝幕下，問朔曰：「󿀆年運火德統，以何精何瑞爲祥？」朔對曰：「臣嘗遊昊然之墟，在長安之東，過扶桑七萬里，有雲山。山頂有井，雲從井中出。若土德則黃雲，火德則赤雲，金德則白雲，水德則黑雲。」帝深信之。太初二年，公元前一〇三年。朔從西那邪國還，得聲風木十枝，馮夢龍評：雜俎作聲木，亦作汗杖，里語「生年未半杖不汗」。以獻帝。長九尺，大如指。此木出因洹之水，則禹貢所謂「因桓」是來。卽其源也，出甜波，上有紫燕黃鵠集其間。實如細珠，風吹珠如玉聲，因以爲名。帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。此人有疾，枝則有汗，將死者枝則折。昔一聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時年已三千歲，此枝亦未一折。帝乃賜朔，朔曰：「臣見此枝三遍枯[00371]死，死而復生，何翅何翅，猶何啻。汗折而已？語曰：『年末年，枝忽汗。』明抄本「末」作「未」，「忽」作「勿」。御覽卷九五三引洞冥記作「年未半，枝不汗」。此木五千歲一濕，萬歲一枯也。」帝以爲然。又天󿀆二年，公元前九九年。帝升蒼龍館，思仙術，召諸方士，言遠國遐鄉之事。唯朔下席操筆疏曰：「臣遊北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。亦有園囿池苑，皆植異草木。有明莖草。如金燈，折爲燭，照見鬼物形。仙人寧封，嘗以此草然於於，原作「爲」，據明抄本改。夜，朝見腹內外有光，亦名『洞腹草』。帝剉此草爲蘇，以塗明雲之觀，夜坐此觀，卽不加燭，亦名『照魅草」。采以籍足，則入水不沉。」朔又嘗東游吉雲吉雲，五色雲。為吉祥之兆。之地，得神馬一匹，高九尺。帝問朔何獸，曰：「王母乘雲光輦，以適東王公之舍，稅稅，息；休止。唐李白酬裴侍御對雨感時見贈詩：「渺然一水隔，何由稅歸鞅。」王琦注引李周翰曰：「稅，息也。」此馬於芝田，芝田，傳爲仙人種靈芝處。三國魏曹植洛神賦：「爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。」晉王嘉拾遺記崑侖山：「第九層，山形漸小狹，下有芝田、蕙圃，皆數百頃，群仙種耨焉。」東王公怒，棄此馬於清津天岸。臣至王公壇，因騎而反。繞日三匝，此馬入󿀆關，關門猶未掩。臣於馬上睡，不覺還至。」帝曰：「其名云何？」朔曰：「因事爲名，名『步景駒』。」朔曰：「自馭之如駑馬蹇驢耳。」朔曰：「臣[00372]有吉雲草千頃，種於九景山東，二千年一花，明年應生，臣走往詣之，以秣馬，馬立不饑。」朔曰：「臣至東極，過吉雲之澤。」帝曰：「何爲吉雲？」曰：「其國常以雲氣占凶吉，若有喜慶之事，則滿宜雲起，五色照人。着於草樹，皆成五色露，露味皆甘。」帝曰：「吉雲五露可得否？」曰：「臣負吉雲草以󿀅馬，此立可得，日可三二往。」乃東走，至夕而還，得玄白青黃露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。帝遍賜群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。馮夢龍評：󿀆史未聞。又武帝常見彗星，朔折「指星木」以授帝，帝指彗星，應時星沒，時人莫之測也。朔又善嘯，每曼聲長嘯，輒塵落漫飛。朔未死時，謂同舍郎曰：「天下人無能知朔，知朔者唯太王公󿀆史未見其人。耳。」朔卒後，武帝得此語，卽召太王公問之曰：「爾知東方朔乎？」公對曰：「不知。」「公何所能？」曰：「頗善星曆。」帝問「諸星皆具在否？」曰：「諸星具，獨不見歲星歲星，即木星。星約十二年運行一周天，其軌道與黃道相近，因將周天分為十二分，稱十二次。木星每年行經一次，即以其所在星次來紀年，故稱歲星。十八年，今復見耳。」帝仰天歎[00373]曰：「東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉。」唐李商隱曼倩辭曰：「十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃閑。如何󿀆殿穿針夜，又向窗中覷阿環」。慘然不樂。其餘事跡，多散在別卷，此不󿀅載。出洞冥記及朔別傳。

【白话译文】东方朔的小名叫曼倩。父亲叫张夷，字和平，母亲是田氏。父亲张夷活到二百岁时面貌仍像儿童。东方朔出生三天后，母亲田氏死了，这时是汉景帝三年。一邻家妇女抱养了东方朔，这时东方刚刚发白，就用“东方”作了他的姓。东方朔三岁时，只要看见天下任何经书秘文，看一遍就能背诵出来，还常常指着空中自言自语。有一次，养母忽然发现东方朔没了，过了一个多月才回来，养母就鞭打了他一顿。后来东方朔又出走了，过了一年才回来。养母看见他大吃一惊说：“你走了一年，怎么能让我不担心呢？”东方朔说：“儿子我不过到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄脏了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回来了，怎么说我去了一年呢？”养母就问：“你都去过什么国？”东方朔说：“我洗罢衣服，在冥间的崇台休息，睡了一小觉，冥间的王公给我吃红色的栗子，喝玉露琼浆，把我差点撑死了，就又给我喝了半杯九天上的黄露。我醒了，回来的路上我遇见了一只黑色的老虎，就骑上它往回走。因为我着急赶路使劲捶打那老虎，老虎把我的脚都咬伤了。”养母一听心里很难过，就撕下一块青衣裳布给东方朔包扎脚伤。后来东方朔又出走，离家一万里，看见一株枯死的树，就把养母裹在他脚上的布挂在了树上，那布立刻化成了一条龙，后人就把那地方叫“布龙泽”。汉武帝元封年间，到宇宙未分天地时的大湖上游玩，忽然看见他的母亲田氏在白海边上采桑叶。这时忽然有一个黄眉毛老人来到面前，对东方朔说：“她从前是我的妻子，是太白星神转生到世上。现在，你也是太白星的精灵了。我不吃五谷吞气修炼，已经九十多年，我两只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看见阴暗地方隐藏的东西。我三千年换一次骨骼和骨髓，两千年褪一次皮除一次毛发，我生来已经三次换骨五次脱皮了。“东方朔长大后，在汉武帝朝中任太中大夫。汉武帝晚年时爱好道家成仙之术，和东方朔很亲近。一天他对东方朔说：“我想让我喜欢的人长生不老，能不能做到呢？”东方朔说：“我能使陛下做到。”汉武帝问：“须要服什么药呢？”东方朔说：“东北地方有灵芝草，西南地方有春生的鱼，这都是可以使人长生的东西。”武帝问：“你怎么知道的？”东方朔说：“三只脚的太阳神鸟曾下地想吃这种芝草，羲和氏用手捂住了三足乌的眼睛，不准它飞下来，怕它吃灵芝草。鸟兽如果吃了灵芝草，就会麻木得不会动了。”武帝问：“你怎么知道的呢？”东方朔说：“我小时挖井不小心摔到井底下，几十年上不来，有个人就领着我去拿灵芝草，但隔着一条红水河渡不过去，那人脱下一只鞋给了我，我就把鞋当作船，乘着它过了河摘到灵芝草吃了。这个国里的人都用珍珠白玉串成席子，他们让我进入云霞作成的帐幕里，让我躺在墨玉雕成的枕头上，枕头上刻着日月云雷的图案，这种枕头叫‘镂空枕’，也叫‘玄雕枕’。又给我铺上毛作的贵重的褥子，是用一百只的毛织成的。这种褥子很凉，常常是夏天才铺它，所以叫作‘柔毫水藻褥’。我用手摸了摸，以为是水把褥子弄湿了，仔细一看，才知道褥子上是一层光。有一次汉武帝在灵光殿休息，把东方朔召到寝宫绮窗的丝绸帐前，向他请教道：“汉朝皇室以阴阳五行中的‘火德’为命运的主宰，那么，依你看皇室中要奉祀什么神灵来佑护呢？皇室的符信应该采用珪、璧、琮、璋、瑾这五种吉祥物中的哪一种呢？”东方朔说：“我曾游过西方天界的峡谷，在长安东面，离扶桑国还有七万里，那里有个云山。云山顶上有一口井，云都是从井里升起来的，云的颜色和主宰世上帝王的‘五行’的德运完全符合。如果帝王是土德，井中就升起黄色云；是金德，就升起白云；是火德，就升起红云；是水德，就升起黑云。”武帝听后很信服。太初二年，东方朔从西方的那邪国回来，带来十枝“声风木”献给武帝。这种树枝有九尺长，手指那么粗，这种‘声风木’产自西方‘因霄国’的河边，由于因霄国的人善于长啸，所以树木也能发出声音。这就是《尚书》中《禹贡》一章中所记的‘因桓’的来历。因霄国的河水的源头是很甜的水，水边树上面聚集飞翔着紫燕和黄鹄等鸟类。这种‘声风木’结的果实像小珍珠，风一吹就发出珠玉的声音，所以叫‘声风木’。“武帝把风声木的树枝赏给大臣们，只有年过百岁的大臣才赏给。如果这位大臣得了病，树枝自己就会渗出水珠，如果这位大臣快死了，树枝自己就会折断。古时老子在周朝活了二千七百岁，那树枝从来没有渗出过水珠。还有仙人洪崖先生在尧帝时已经三千岁了，树枝也没折断过。武帝就赏给东方朔一枝“声风木”，东方朔说：“我已经看见这树枝枯死了三次，但又死而复活了，岂止是渗水出汗和折断呢？一个人的寿数不到一半，那树枝就不会渗水出汗。这种树五千年渗一次汗珠，一万年才枯一次。”武帝很相信东方朔的解释。天汉二年，武帝移住苍龙馆，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道术的方士，让他们讲述远方国家的奇闻轶事。这时只有东方朔离开坐位写了一道奏章呈给武帝说：“我曾去过北极的镜火山，那里太阳月亮都照不到，只有龙口衔着灯烛照亮山的四极。山上也有园林池塘，种植了很多奇花异树。有一种明茎草，长得像金灯，把这种草折下来点燃，能照见鬼魅。有位神仙叫宁封，曾在夜晚点燃了一根这种草，可以照见肚子里的五脏，所以叫它‘洞腹草’。如果皇帝把这种草割下来剁碎作成染料，涂在明云观的墙上，夜里坐在观内就不用点灯了，所以这种草也叫‘照魅草’。如果把这种草垫在脚下，就能入水不沉没。”东方朔还曾经游历过五色祥云升起的地方，得到一匹神马，有九尺高。武帝问这是个什么神兽，东方朔说，“当初西王母乘坐着云光宝车去看望东王父，把驾车的马解开，它到东王父的灵芝田里，东王父大怒，把马赶到天河岸边。正好我那时去朝拜东王父，就骑着那匹马往回返。这马绕着太阳转了三圈然后奔向汉关时，关门还没闭。我在马上睡了一觉，不知不觉就回到了家。”武帝问马叫什么名字，东方朔回答：“按它的情况起名，叫‘步影驹’，并说，“这马来到世间后，我再骑它时，却和劣马笨驴一样的又慢又迟钝了。我在五色祥云升起的地方种了一千顷的草，草地在九景山的东边，两千年开一次花，明年就到时候了，我去把那草割来喂马，马就不会再饿了。”东方朔又说：“我曾到过东方的极地，经过了吉云之泽。”武帝问，“什么叫吉云？”东方朔说：“吉云国里常用云的颜色来预卜吉凶。如果将要有吉庆的事，满屋就会升起五色祥云，光彩照人。这五色吉云如果落在花草树木上，就会变成五色露珠，露的味道十分甘甜。”武帝问：“这吉云和五色露你能弄些来吗？”东方朔说：“我割来吉云草把马喂饱后，骑上马去就可以弄来，一天可以来回两三趟呢。”于是东方朔就骑上神马往东走，晚上就赶回来了，弄来了黑、白、青、黄四种颜色的露水，装在青色的琉璃杯中，每个杯中装了半升献给武帝。武帝把五色露赏给大臣们，大臣们喝下了露水，老人都变成了少年，有病的都立刻痊愈了。汉武帝有一次看见天空出现了彗星，东方朔就折了一根“指星木”给了武帝，武帝拿它向天上一指，彗星立刻就消失了，当时的人都不知道是怎么回事。东方朔善于高声长啸，每当他长啸时，会震得尘土漫天飞。东方朔没死时曾对和他一起作官的朋友说：“天下人谁也不了解我东方朔，只有太王公知道我。”东方朔死后，武帝就召来太王公问他，“你了解东方朔吗？”太王公说：“我不了解。”武帝问：“你有什么特长呢？”太王公说，“我对星宿历法有研究。”武帝问他：“天上的星宿都在吗？”回答说，“诸星都在，只有木星失去了十八年，现在又出现了。”武帝仰天叹息说：“东方朔在我身边十八年，我竟不知道他就是木星啊！”心里很难过。东方朔其余的事在别的书中都有记载，这里就不多写了。