太平廣記卷第一 神仙一 木公
本卷(回)字数:1668

木公,亦云東王父,亦云東王公。蓋青陽之元氣,百物之先也。冠三維之冠,三維,指天地人。服九色雲霞之服,亦號玉皇君。居於雲房之間,以紫雲爲蓋,青雲爲城。仙童侍立,玉女散香。真僚仙官,巨億萬計。各有所職,皆稟其命,而朝奉翼衛。故男女得道者,名籍所隸焉。昔[00302]󿀆初,小兒於道歌曰:「著青裙,入天門,揖金母馮夢龍評:金母西王母木公。」時人皆不識,唯張子房張良,字子房潁川城父人,󿀆初三傑之一。知之。乃再拜之曰:「此乃東王公之玉童也。蓋言世人登仙,皆揖金母而拜木公焉。」馮夢龍評:陽生立於寅,純木之精;陰生立於申,純金之精。金母木公,陰陽之父母,天地之本源,故木公爲男仙之主,金母爲女仙之宗,言陰陽所統也。道通天地,金母木公,即我元氣,紫蓋瑤池,即我內體。豈如官僚赴任,西揖而東拜哉?或云,居東極大荒「荒」原作「蘆」,據抄本改。中,有山焉,以青玉爲室,深廣數里。僚薦真仙時往謁,九靈金母「母」原作「丹」,據太平廣記卷六十三驪山姥條改。一歲再游其宮,共校定男女真仙階品功行,以昇降之,總其行籍,而上奏元始,中開玉晨玉晨,仙人之號。南朝梁陶弘景真靈位業圖:「第二中位,上清高聖太上玉晨玄皇大道君,爲萬道之主。」以稟命於老君也。天地劫曆,陰陽代謝,由運興廢,陽九百六,陽九百六,指災難與厄運。錢謙益純師集序:「夫文章者,天地之元氣也。忠臣志士之文章,與日月爭光,與天地俱磨滅。然其出也,往往在陽九百六、淪亡顛覆之時。」舉善黜惡,靡不由之。或與一玉女,更投壺本古禮之一,後成遊戲。古者主客燕飲相娛樂,每有投壺之事。其制設壺一,使賓主依次投矢其中,勝者則酌酒飲負者。禮記投壺:「投壺之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執壺。」「壺頸修七寸,腹修五寸,口徑二寸半,容斗五升。壺中實小豆焉,爲其矢之躍而出也。壺去席二矢半。矢,以柘若棘,毋去其皮。」焉。每投,一投十說郛七引「十」作「千」。二百梟。梟,博戲勝彩名。梟爲麼,得麼者勝。楚辭招魂:「菎蔽象棋,有六簙些成梟而牟,呼五白些。」韓非子外儲說左下:「博者貴梟,勝者必殺梟,殺梟者,是殺所貴也。」設有入不出者,天󿀁𡄵?音醫。噓,開口笑也。梟而脫悟不接者,天󿀁之嗤。儒者記而詳焉。所謂王者,乃尊󿀁貴上之稱,非其氏族也。世人以王父王母󿀁姓,斯亦誤矣。仙傳拾遺抄本作神仙傳拾遺

 

白话译文】木公,有些地方称他为“东王父”,或者称他为“东王公”,说他产生于春天阳光的元气中,是万物的始祖。木公头上戴着象征着天、地、人三界的帽子,穿着九色云霞制成的袍服,人们也称他为“玉皇君”。木公住在九霄云中,以紫云作他的车伞盖,以青云筑成他的城池。他的身边侍立着仙童和身上散发着异香的玉女。他所管辖的仙官有亿万名,都各司各的职务,恭谨地遵奉着他的圣命,朝拜护卫着他。这些仙官,都是人间男女中得道的人,人们得道之后就隶属于仙籍了。过去汉朝初年时,有一个小孩在道旁唱道:“着青裙,入天门。揖金母,拜木公。”当时人们都不懂这首儿歌说的是什么意思,只有张良(字子房)知道,就向小孩恭敬地下拜,并说:“这孩子就是东王公身边的玉童。他说的就是人间能够成仙的人都要向金母、木公叩拜啊。”还有一种传说,说极东的大荒之中有一座高山,木公就住在这山中用青玉盖的房子里,这房子的长和宽都有好几里地。神界的仙人们时常到这里来朝拜木公。九灵金母也每年到这个宫中来考查男女神仙们的品行功德,以决定他们的升降,并把他们的功绩上奏给元始天尊,同时报到玉晨宫中的太上老君那里听候裁定。天地的劫数,阴阳的替代、运行和兴衰,每九千九百年轮回一次的“阳九”和“百六”,以及惩恶扬善等具体事情,都是这样决定的。有时也由一名玉女用投壶的方式来决定,用箭向特制的猫头鹰口中投掷,每一局投一千二百次。如果箭落入猫头鹰口中不出来,天神就会开口大笑。如果箭落在猫头鹰嘴外边,天神就会撇着嘴冷笑。有些学士的著作中对这些情况记述得很详细。人们常说的“王”,是对贵人的一种尊称,并不代表神人的姓氏和宗族。比如,人世间以王父、王母为姓,是完全错误的。