太平廣記卷第八 神仙八 劉安
本卷(回)字数:6189

󿀆淮南王劉安者,󿀆高帝之孫也。其父厲王長,得罪徙,道死。文帝哀之,而裂其地,盡以封長子,故得封淮南王。時諸王子貴侈,莫不以聲色游獵犬馬爲事,唯獨折節下士,篤好儒學,兼占候方術,養士數千人,皆天下俊士。作內󿀂二十二篇,又中篇八章,言神仙黃白之事,黃白之事,指煉丹化成金銀之法術。潘榮陛帝京歲時紀勝九:「邱處機其所受國朝之旌祀而立廟貌於無窮者,豈說紛紜飛昇黃白之流可擬比於萬一也。」名爲鴻寶萬畢三章,鴻寶萬畢劉安集賓客所作,其書論變化之術。隋󿀂經籍志五行家淮南萬畢術一卷。其書已亡,今存輯佚本。論變化之道,凡十萬言。武帝辯博有才,屬爲諸父,諸父,舊時天子對同姓諸侯、諸侯對同姓大夫,皆尊稱為「父」,多數稱「諸父」。小雅伐木:「既有肥羜,以速諸父。」甚重尊之。特詔及報󿀂,報書,指回信。沈德符野獲編科場三癸未丙戌會元:「是年錄文大半出王手筆,其父子最相知信,自謂此錄冠絕前後,乃子必驚賞無疑,及報書至,更無他言,但云此錄此卷行世之後,吾父勿復談文可也。」常使司馬相如等共定草,乃遣使,召入朝。嘗詔使爲離騷經,旦受詔,食時食時,特指進早餐之時。鄘風蝃蝀“崇朝其雨」傳:「崇,終也。從旦至食時為終朝。」便成,奏之。每宴見,談說得失,乃獻諸賦頌,晨入[00393]夜出。乃天下道書及方術之士,不遠千里,卑辭重幣請致之。於是乃有八公詣門,皆鬚眉皓白。門吏先密以白王,王使閽人,自以意難問之曰:「我王上欲求延年長生不老之道,中欲得博物精義入妙之大儒,下欲得勇敢武士扛鼎暴虎橫行之壯士。今先生年已耆矣,似無駐衰之術,又無之氣,豈能究於三墳五典八索九丘,鉤深致遠,窮理盡性乎?三者旣乏,餘不敢通。」八公笑曰:「我聞王尊禮賢士,吐握吐握,謂吐哺握髮。󿀆王褒聖主得賢臣頌:「昔周公躬吐握之勞,故有圄空之降。」不倦,苟有一介之善,莫不畢至。古人貴九九之好,九九之好,泛指微不足道之長處。養鳴吠之技,鳴吠之技,謂雞鳴狗吠之薄技。隋󿀂潘徽:「所以人加脂粉,物競琢磨,俱報稻粱,各施鳴吠。」誠欲市馬骨以致騏驥,馬骨,戰國時,燕昭王欲求賢才,郭隗以買千里馬為喻,說古代有君王懸賞千金買千里馬,三年後得一死馬,用五百金買下馬骨,於是不到一年,得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢,賢士必聞風而至。後以「馬骨」喻賢才俊士。郭生以招群英。吾年雖鄙陋,不合所求,故遠致其身,且欲一見王,雖使無益,亦豈有損,何以年老而逆見嫌耶?王必若見年少則謂之有道,皓首則謂之庸叟,恐非發石采玉,探淵索珠之謂也。薄吾老,今則少矣。」言未竟,八公皆變爲童子,年可十四五,角髻青[00394]絲,色如桃花。門吏大驚,走以白王。王聞之,足不履,跣而迎登思仙之臺。張錦帳象床,燒百和之香,進金玉之,執弟子之禮,北面叩首而言曰:「以凡才,少好道德,羈鎖事務,沈淪流俗,不能遣累,負笈出林。然夙夜饑渴,思願神明,沐浴滓濁,精誠淺薄。懷情不暢,邈若雲漢。不期厚厚,原作「原」,據雲笈七簽卷一〇九引神仙傳改。幸,道君降屈,是祿命祿命,祿食命運。舊謂人生盛衰,禍福、壽夭、貴賤等均由天定。史記日者列傳:「夫卜者多言誇嚴以得人情,虛高人祿命以說人志。」當蒙拔擢,喜懼屏營,屏營,謂惶恐;彷徨。國語吳語:「王親獨行,屏營仿偟於山林之中。」不知所措。唯望道君哀而教之,則螟蛉假翼於鴻鵠,可沖天矣。」八童子乃復󿀁老人,告王曰:「雖復淺識,󿀅󿀁先學。聞王好士,故來相從,未審王意有何所欲?吾一人能坐致風雨,立起雲霧,畫地󿀁江河,撮土󿀁山嶽;一人能崩高山,塞深泉,收束虎豹,召致蛟龍,使役鬼神;一人能分形易貌,坐存立亡,隱蔽六軍,白日󿀁暝;一人能乘雲步虛,越海淩波,出入無間,呼吸千里;一人能入火不灼,入水不濡,刃射不中,冬凍不寒,夏曝不汗;一[00395]人能千變萬化,恣意所爲,禽獸草木,萬物立成,移山駐流,行宮易室;一人能煎泥成金,凝鉛爲銀,水煉八石,飛騰流珠,乘雲駕龍,浮於太清之上。在王所欲。」乃日夕朝拜,供進酒脯,各試其向所言,千變萬化,種種異術,無有不效。遂授玉丹經三十六卷,藥成,未及服。而太子好劍,自以人莫及也。于時郎中雷被,召與之戲,而誤中大怒,怖,恐爲所殺,乃求擊匈奴以贖罪,聞不聽。大懼,乃上書於天子云:「󿀆法,諸侯壅閼壅閼,謂阻塞;阻止。󿀆劉向列女傳楚處莊侄傳:「妾縣邑之女也,欲言隱事於王,恐壅閼蔽塞,而不得見聞。」不與擊匈奴,其罪入死,合當誅。」武帝素重王。不咎,但削二縣耳。恐死。與伍被素爲交親,伍被曾以奸私得罪於怒之未發,二人恐爲所誅,乃共誣告,稱謀反。天子使宗正持節治之,八公謂曰:「可以去矣,此乃是天之發遣王。王若無此事,日復一日,未能去世也。」八公使登山大祭,埋金地中,卽[00396]白日昇天。八公與所踏山上石,皆陷成跡,至今人馬跡猶存。八公告曰:「夫有藉有藉,猶做官。之人,被人誣告者,其誣人當卽死滅,伍被等今當復誅矣。」於是宗正以失所在,推問云,王仙去矣。天子悵然,乃諷使廷尉張湯,奏伍被,云爲畫計,乃誅二九族,一如八公之言也。󿀆史秘之,不言得神仙之道,恐後世人主,當廢萬機,而競求於道,乃言得罪後自殺,非得仙也。按左吳臨去,欲誅二,八公諫曰:「不可,仙去不欲害行蟲,行蟲,猶走獸。󿀆陸賈新語道基:「神農以為行蟲走獸,難以養民,乃求可食之物,嘗百草之實,察酸苦之味,教民食五穀。」況於人乎。」乃止。又問八公曰:「可得將素所交親俱至彼,便遣還否?」公曰:「何不得爾,但不得過五人。」卽以左吳王眷傅生等五人,至玄洲,便遣還。記具說云:未得上天,遇諸仙伯,少習尊貴,稀爲卑下之禮,坐起不恭,語聲高亮,或誤稱「寡人」。馮夢龍評:即此貴倨,便非仙才。於是仙伯主者奏:不敬,應斥遣去。八公󿀁之謝過,乃見赦,謫守都廁都廁,大廁所。三國志司馬芝傳:「遷大理正。有盜官練置都廁上者,吏疑女工,收以付獄。」[00397]年。後爲散仙人,不得處職,但得不死而已。武帝左吳等隨王仙去更還,乃詔之,親問其由。具以對。帝大懊恨,乃歎曰:「使朕得爲淮南王者,視天下如脫屣脫屣,意謂看得很輕,無所顧戀,猶如脫掉鞋子。󿀆󿀂郊祀志上:「嗟乎!誠得如黃帝,吾視去妻子如脫屣耳!」顏師古注:「屣,小履。脫屣者,言其便易,無所顧也。」耳。」遂便招募賢士,亦冀遇八公,不能得,而爲公孫卿欒大等所欺。意猶不已,庶獲其真者,以仙去分明,方知天下實有神仙也。馮夢龍評:󿀆法深峻,而武帝好神仙,故淮南賓客託爲八公同升之事,以疑帝而息禍耳。時人傳八公、臨去時,餘藥器置在中庭,雞犬舐啄之,盡得昇天,故雞鳴天上,犬吠雲中也。神仙傳

 

白话译文】汉代的淮南王刘安是汉高帝的孙子,他的父亲是厉王,叫刘长。刘长因为犯了罪,被流放到四川,在流放的路上死去。汉文帝听说后很难过,就重新分割刘长的封地,全部给了刘长的大儿子刘安,所以刘安才被封为淮南王。当时王子们都沉迷于游玩狩猎和美酒女色,只有刘安坚守节操,并礼贤下士。刘安还特别爱研究儒家的学说,还精通算卦和修道的方术,招纳了几千名有才学的门客,都是天下的知名人士。刘安写了论述佛门精义的《内书》二十二篇,还有解释佛经《中观论》的文章八篇。另外还有论述神仙修行和用黄金白银炼丹的文章,以及论述道术的《鸿宝》和论卦术的《万毕》,这些著作都论述了阴阳变化的道家学术,共有十几万字。武帝见刘安博学多才能言善辩,并且辈份是他的叔父,对他十分敬重。汉武帝有时下诏或给大臣写回报的文章,都让司马相如等共同酌斟定稿,就派人召刘安上朝一起起草。还有一次文帝让刘安写一篇解释屈原《离骚》的论文,刘安早上接到皇命,一顿饭时间就写成了并奏报给皇帝。皇帝常常在宴席上召见刘安,听刘安议论朝政的得失,或听刘安献上新作的赋、颂等文章,常常早上进宫,和皇帝谈到夜晚才出宫。刘安一直在搜集天下论述道学的书,收纳懂得修道的方士,那怕方士们远在千里文外,也要派人拿着十分恭敬的信和钱前去请来。于是就有八位名人一起来见刘安,八位老人都鬓发皆白了。他们来到刘安门前,门官先愉愉报告了刘安,刘安就让门官故意用自己的意思刁难那八位老人说,“我们淮南王求的是上中下三种贤人。上等贤人要懂得延年益寿长生不老的道术,中等贤人要上知天文下知地理并精通儒家学术的大学问家,下等贤人要十分英武、力能扛鼎、打虎擒豹的勇士。我看八位老先生年纪这样大,好像没有长生之术,也没有多大的力气,也不会对伏羲、神农、黄帝所著的《三坟》;少昊、颛顼、高辛、尧、舜所著的《五典》;以及《八索》、《九丘》这些古代经典有什么深刻的研究,也不会有什么独到的见解。上面说的三种才能你们都不具备,我可不敢向淮南王通报你们求见的事。”八位老人笑着说,“我们听说淮南王特别尊重贤德的人,像周公似的为了接待客人吃饭时三次吐出食物,洗浴时三次拧干了头发,所以凡是有一技之长的人都来投奔淮南王。古代的帝王诸侯都不拘一格选拔贤士,像战国时的孟尝君,连会学鸡鸣狗叫的人都收留,这就象买来千里马才能召来千里驹一样。燕昭王收留了没有什么才能的郭隗,于是比郭隗更有才能的人才会的不远千里来投奔燕昭王。我们虽然年老才学很浅,不合乎淮南王的要求,但我们从很远的地方来投奔他,希望为他效力。我们想见一见淮南王,就算对他没有什么好处,也不会对他有任何不利,为什么嫌我们老而不见我们呢?如果大王认为年轻的人才有学问懂得道术,老年人都是昏庸无能的糟老头子,这可缺乏开掘顽石寻找美玉、潜入深潭寻找明珠的决心和诚意了。不是嫌我们老吗?那我们就变得年轻些吧。”话音没落,八个老人都变成了童子,只有十四五岁,头发漆黑,面容像桃花般红润。门官大吃一惊,赶快跑进去向刘安报告。刘安听说后,连鞋都忘了穿,光着脚出来迎接,把八公接到思仙台上。挂起了锦繡帐幕,摆好了象牙床座,烧上百和香,给八公们面前放上金玉的小桌,像弟子拜师那样面朝北向八公磕头说,“我刘安是个平凡庸碌的人,但从小就爱好修身养性的事。然而由于日常的繁琐事务缠住身子,一直在这平凡的人世中沉沦,始终没能从这些累赘中解脱出来,背上书箱到山林中去向得道的仙师们求教。然而我思念神灵的真心如饥似渴,希望有朝一日能洗掉身上的污龊,用修炼的诚心去掉我的庸俗浅薄。可是我的一片真情得不到抒发,神灵像远在天边的金光使我无法接近。万万没想到今天我能得到这样大的幸运,能亲眼看见道君降临到我的寒舍,这是我刘安命中该得到神灵的教导,使我又喜又惊连大气都不敢出,不知道该怎么办才好。只愿各位道君可怜我这个凡俗的人,把修炼的要点传授给我,使我这个像螟蛉一样的小虫能够像大雁天鹅般高飞入云。”八个童子听了刘安这番话就又变成老人,对刘安说,“我们的道术也很浅薄,但毕竟比你先走了一步。听说你喜欢结交有识之士,特地来跟随你,也不知你究竟有什么愿望和要求。我们八个人中,第一个能呼风唤雨喷云吐雾,在地上划一下就产生江河,把土聚起来就可堆成高山。第二个人能让高山崩塌,让泉水变成平地,驯服虎豹,召来蛟龙,驱使鬼神为自己效力。第三个人能分身变化相貌,坐在那里顿时消失,使千军万马立刻隐去不见,把白天变成黑夜。第四个人能腾云驾雾,飞越江河湖海,随意遨游在天地任何地方,呼吸之间便能到千里之外。第五个能入火不怕烧,入水不能湿,任何兵器不能伤害,冬天不怕冻,夏天日晒不出汗。第六个能千变万化,想干什么就干什么,能造出禽兽草木或任何东西,能让山搬家,让河不流,让宫殿屋随意挪动。第七个能把泥土熬成金子,把铅水凝炼成银子,用水把云母硝石等八种石料炼成仙丹,能让飞起的水花变成珍珠,能骑着龙驾着云在九重天上浮游。你想学什么,我们就教给你什么。”刘安就日夜向八公叩拜,用酒肉款待他们,并试验他们每个人的本领,结果他们都各施法术,千变万化,没有一个不灵的。后来八公授给刘安《玉丹经》三十六卷,刘安按着经书上说的方法把仙丹炼成了,但没有来得及服用就出了事。那时太子刘迁爱好舞剑,自认为剑法比谁都高明。有一次,他让当时任郎中的雷被和他一起舞剑,雷被一失手,误伤了刘迁,刘迁翻脸大努,雷被也很害怕,怕刘迁杀他,就要求带兵讨伐匈奴来赎罪,刘安听说后不同意,要惩治雷被。雷被十分害怕,就上书给皇帝说,“汉朝的法律规定,如果诸侯中有人贪图享乐不去讨伐匈奴的,该判死罪,刘安应该处死。”汉武帝向来器重刘安,没有追究处刑,只是把刘安的封地削去了两个县。刘安更加怀恨雷被,雷被怕刘安杀他,总是提心吊胆。雷被和伍被是好朋友,伍被也是因为干过坏事得罪了刘安,刘安忍着没有发作,雷被和伍被怕被刘安杀掉,就一起向皇帝诬告,说刘安要造反。皇帝就派了管王室亲族事务的宗正官带着公文去查办。这时八公就对刘安说:“你可以离开尘世了,这是上天让你脱离世俗的机会。你如果没有这件被诬告谋反的事,一天天混下去,是很难脱离凡俗的。” 八公让刘安登上高山向神灵祭告,并把金子埋在地里,然后刘安就白日升天成仙了。八公和刘安登山时踩过的石头上都留下了很深的脚印,到现在人马的足迹还留在山上。八公对刘安说,“凡是作官的人被人诬告,那诬告者应该被处死,所以伍被、雷被也应该死了。”宗正官来查刘安被告谋反的案子,发现刘安不见了,一打听,才知道刘安成仙了。皇帝听说后心里很不好受,就暗中转告朝中管刑狱的廷尉张汤,让他以策划阴谋的罪名参奏伍被,于是就杀了伍被和雷被,并灭了他们家九族,正应了八公对刘安的预言。《汉史》中对于刘安成仙得道的事故意隐瞒没有记载,怕以后当皇帝的都不理朝政,去热心于学习刘安以便成仙,只记载着刘安因为被诬告谋反而自杀,而不是成了仙。按照左吴的记载,说刘安成仙要离去时,打算杀掉雷被、伍被,八公劝告说,“不能这样做。成仙的人连一只小虫都不害,何况是人呢。”刘安就没杀雷被与伍被。刘安又问八公,“能不能把我的亲朋好友都带到仙界去一趟再让他们回来呢?”八公说,“可以倒是可以,但不能超过五个人。”于是刘安就带着他的好友左吴、王眷、傅生等五个人到了仙界的玄洲,去了以后又打发他们回来了。后来左吴的文章中记述说,刘安还没到仙境时就遇见了几位神仙,但由于刘安从小就是王子,养尊处优,对遇见的几位神仙不愿意恭恭敬敬的行礼,言谈举止都不太尊重那几位神仙,说话声音很大,有时不注意还自称“寡人”。结果仙伯中地位较高的就把这事奏报给天帝,说刘安对仙官大不敬,应该把他赶回人间。多亏了八公在天帝面前为刘安解释开脱,才免了刘安大不敬的罪,但仍罚他看管天都城中的厕所三年。三年期满后,只允许刘安当一般的仙人,不得在仙界担任官职,只让他长生不死而已。后来汉武帝听说左吴等五人随刘安去了仙界又被送了回来,就召见左吴等人,亲自问他们详细情况,左吴把详情说了,武帝非常懊丧悔恨,并说,“我要是像淮南王刘安那样能遇到神仙,我就会把皇室和天下看成一只鞋,脱掉也毫不可惜,然后毅然随神仙而去。”从此汉武帝就招贤纳士,希望也能招来八公那样的仙人,但始终没有仙人光临,反尔被公孙卿、栾大这一类冒充得道的江湖术士欺骗。然而仍不甘心,一直想找到真仙人,因为刘安成仙使他相信真有神仙。传说刘安和八公升天时,剩下的仙药放在院里让鸡狗吃后也都升了天,所以天上也有鸡叫狗咬的声音。