原名齊書，宋爲別北齊書，改名南齊書。南朝梁蕭子顯撰。全書六十卷，唐代佚失序錄，現存五十九卷。梁天監間成書。蕭子顯爲人好學，長於著述，奏請撰齊書。時「齊史，江淹始受詔著述，以爲史之所難無出於志，故先著十志，以見其才。沈約復著齊紀二十篇。」吳均有齊春秋三十篇，王逸有齊典五卷，熊襄著齊典十卷。子顯據以撰成南齊書。全書分本紀八卷，志十一卷，列傳四十卷，記事齊高帝建元元年至齊和帝中興二年二十四年史事。其帝紀八卷爲：高帝紀二卷，武帝紀一卷，鬱林王紀一卷，海陵王紀一卷，明帝紀一卷，東昏侯紀一卷，和帝紀一卷。南齊七帝中，高帝開國，事蹟較多，故分上下兩卷，鬱林王蕭昭業、海陵王蕭昭文、和帝蕭寶融在位短，史事少，單獨成篇，甚單薄。其志十一卷，有樂志一卷，載祭祀所奏樂章；天文志二卷，載太史令觀察天象之記錄；州郡志二卷，載州郡縣行政區劃建置及沿革；禮志二卷，載祭祀儀式；百官志一卷，載機構建置；輿服志一卷，載車輿服飾；祥瑞志及五行志各一卷，載符瑞與災異。其列傳四十卷，一類爲皇后、王子、宗室大臣；一類爲清官、學者及隱士人，如循吏傳、高逸傳、文學傳、考義傳。一類爲奸臣及北朝列傳，如倖臣傳、魏虜傳。另有少數民族及高麗、百濟等外國列傳。列傳與宋書略異，改「良吏」爲「良政」，「隱逸」爲「高逸」，「恩倖」爲「幸臣」，「索虜」爲「魏虜」。南齊書別立文學傳，所敘十人，祖沖之入其中。南齊書文筆流暢，敍事完備。其論贊在仿范曄後漢書，如論東昏侯曰：「東昏侯亡德橫流，道歸拯亂，躬當剪戮，實啟太平。」「東昏慢道，匹癸方辛。乃隳典則，乃棄彝倫，玩習兵火，終用焚身。」齊梁之際佛教興盛，子顯推崇備至，「佛法者，理寂乎萬古，跡兆乎中世，淵源浩博，無始無邊，宇宙之所不知，數量之所不盡，盛乎哉！真大士之立言也。探機扣寂，有感必應，以大苞小，無細不容。若乃儒家之教，仁義禮樂，仁愛義宜，禮順樂和而已；今則慈悲爲本，常樂爲宗，施捨唯機，低舉成敬。儒家之教，憲章祖述，引古證今，于學易悟；今樹以前因，報以後果，業行交酬，連璅相襲。」子顯爲南齊宗室，所撰高帝本紀及豫章文獻王傳，極盡褒美虛誇，粉飾其功，曲筆隱諱，史德之虧缺影響是書品質。

本書以百衲本二十四史本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。校勘參考中華書局一九七二年版南齊書。

梁書第三五卷蕭子顯傳引有自序逸文：「余爲邵陵王友，忝還京師，遠思前比，即楚之唐、宋，梁之嚴、鄒。追尋平生，頗好辭藻，雖在名無成，求心已足。若乃登高自極，臨水送歸，風動春朝，月明秋夜，早雁初鶯，開花落葉，有來斯應，每不能已也。前世賈、傅、崔、馬、邯鄲、繆、路之徒，並以文章顯，所以屢上歌頌，自比古人。天監十六年，始預九日朝宴，稠人廣坐，獨受旨云：『今云物甚美，卿得不斐然賦詩。』詩既成，又降帝旨曰：『可謂才子。』余退謂人曰：『一顧之恩，非望而至。遂方賈誼何如哉？未易當也。』每有製作，特寡思功，須其自來，不以力構。少來所爲詩賦，則鴻序一作，體兼衆制，文備多方，頗爲好事所傳，故虛聲易遠。」

蕭子顯，南齊高帝之孫，字景陽。生於齊永明七年，卒于梁大同三年。南蘭陵郡南蘭陵縣人，卽今江蘇常州西。齊時封甯都縣侯，梁天監初降爲子。好學工文，嘗著鴻序賦，尚書令沈約見而稱之。采掇衆家後漢書，考正同異，成一家之書，今已佚。又據齊所修國史，撰成齊書六十卷，即今南齊書。並著普通北伐記五卷，記當代史事，亦佚。中大通三年，以本官領國子博士，遷國子祭酒，累遷吏部尚書，加侍中。負才氣，及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一揮而已。出爲吳興太守，旋卒。