楚辭集注八卷辨證二卷後語六卷,宋朱熹撰。熹注離騷,汲取自東漢王逸之楚辭章句、洪興祖之楚辭補注而撰。以逸章句、興祖補注二書詳於訓詁,未得意旨,乃隱括舊編,定爲此本。成書于慶元五年。「嘉定壬申仲秋,在始取遺槁,謄寫成編,又五年,既取郡齋所刊楚辭集注,重加校定,復並刻此書。」其子朱在於嘉定十年刻印,此本今已失傳。
隨文詮釋,以屈原所著二十五篇爲離騷,宋玉以下十六篇爲續離騷,每章各系以興、比、賦字,多以四句爲一章,先釋詞之音義,再釋章之大意。其訂正舊注之謬誤者,別爲辨證二卷附焉,自爲之序。又刊定晁補之續楚辭、變離騷二書,錄荀卿至呂大臨凡五十二篇,爲楚辭後語,亦自爲之序。爲今深習楚辭之最佳善本。宋藏書家陳振孫直齋書錄解題著錄其書,今有明成化吳氏刻本,明閔刻本無辨證、後語。武昌局、蘇州局刻本,皆無後語。光緒間遵義黎庶昌古逸叢書影元至正本,今版在蘇州局。
本書以遵義黎氏庶昌古逸叢書影元至正本影印。
楚辭舊本有東方朔七諫、王襃九懷、劉向九歎、王逸九思,晁本刪九思一篇。是編並削七諫、九懷、九歎三篇,益以賈誼二賦。陳振孫書錄解題謂以「七諫以下,詞意平緩,意不深切,如無病而呻吟者也」。晁氏續離騷凡二十卷,變楚辭亦二十卷。後語刪爲六卷,去取特嚴。而揚雄反騷爲舊錄所不取者,乃反收入。自序謂:「欲因反騷而著蘇氏、洪氏之貶詞,以明天下之大戒也。」熹之注離騷以寄意焉,作于其任潭州荊湖南路安撫使或有感于趙汝愚被罷相出朝之時。借注離騷而頌屈原忠君愛國之誠心,以期己「增夫三綱五典之重」,寄其忠君愛國眷戀不忘之意。
熹,字元晦,徽州婺源人也。熹幼穎悟,家學淵源,善書法。臨寫王安石手書幾可亂真,又一度書學曹操,進而轉學鐘繇,行草書改學顏真卿。明人廖景鳳云:「 嘗見朱子筆牘數張,蓋法魯公爭座書,即行邊添注,亦復宛然。意致蒼鬱,沉深古雅,有骨有筋有韻。」熹學識淵博,名重當世。承北宋程顥、程頤之理學,「敦禮義、厚風俗、劾吏奸、恤民隱。」紹興十八年進士第,主泉州同安簿。熹登第五十年,官拜煥章閣侍制兼侍講,仕於外者僅九考,立朝才四十日。慶元黨禁,誣熹十罪,詔落職罷祠。後爲重疾所困,於是竭其精力,以研究聖賢之經訓,所著書皆行於世。熹沒,朝廷以其「四書」訓說立於學官。平生爲文凡百卷,生徒問答凡八十卷,別錄十卷。多爲後世推崇,宋史有傳。著述甚多:四書章句集注、太極圖說解、伊洛淵源錄、資治通鑒綱目、名臣言行錄、詩集傳、韓文考異、通書解說、周易讀本、楚辭集注,其後人亦輯有朱子大全、朱子集語象。