宛陵先生文集「梅聖俞全集、宛陵集、宛陵先生集」六十卷拾遺一卷附錄一卷，宋梅堯臣撰。詩文別集。堯臣為宣城「今安徽宣城」人，宣城舊名宛陵，故名。是集有按時地排列，其詩初為堯臣妻兄子謝景初所編，僅十卷。歐陽修得其遺稿增之，亦止十五卷。後人增至六十卷，輯者不詳。又據修梅聖俞墓誌銘所云，其文集初為四十卷，宋史本亦稱其有集四十卷。郡齋讀書志卷一九著錄宛陵集六十卷，直齋書錄解題卷一七著錄宛陵集六十卷，外集十卷。以上本皆不傳。

此為四部叢刊景印明萬曆間梅氏祠堂刻本。歐陽修歐陽文忠公集居士外集卷二三有書梅聖俞稿後，作于宋仁宗明道元年。據修文，知此稿乃寫本，實為堯臣集最早本子。慶曆六年，修復為撰梅聖俞詩集序「居士集卷四二」。據序，知此詩集凡十卷，乃謝景初所輯。嘉祐六年修所撰梅聖俞墓誌銘謂堯臣有文集四十卷。與此同時或略後，修選錄堯臣詩，編為十五卷「見梅聖俞詩集序後補記」。以上四本，皆佚。哲宗元符二年，宋績臣輯梅聖俞外集十卷，見直齋書錄解題卷一七。南宋甯宗嘉泰三年，陸游撰梅聖俞別集序「見渭南文集卷一五」，稱此別集乃李兼所輯。另宋史藝文志著錄梅堯臣後集二卷。此三本亦佚。今通行本宛陵先生文集，皆出南宋高宗紹興十年六十卷本。前五十九卷為詩。一至二十三卷為第一線，分四段，卷一仁宗天聖九年至卷一一慶曆五年、卷一二慶曆八年至卷一三皇祐元年、卷一三皇祐三年至卷一八皇祐五年、卷一八嘉祐三年至卷二三嘉祐五年。二十四至五十九卷為第二線，亦分四段，卷二四慶曆五年至卷三四慶曆八年、卷三四至和二年至卷三六同年、卷三六皇祐元年至卷三八皇祐三年、卷三九皇祐五年至卷五九嘉祐三年。各為起訖，斷續發展。卷六○為文賦。紹興本已佚。今傳世之本，有甯宗嘉定十六年殘宋本、明英宗正統四年己未本、明神宗萬曆四年丙子本，以後各類版本多依萬曆本翻刻。此本卷一至卷三為西京詩一百六十七首，卷四至卷六為池州後詩一百五十六首，卷七至卷八為汝州後詩一百零五首，卷九至卷十一為湖州後詩一百七十六首，卷十二至卷五十九為各體詩歌二千一百二十八首。附錄部分則收有歐陽修、王安石、蘇軾等所撰墓誌、祭文、挽詩等。清聖祖康熙四十一年宋犖本。殘宋本存卷一三至一八、卷三七至六○，較後三者多詩八十七首。宋犖本和正統本、萬曆本文字虽頗有出入，然實各有繼承。今有明正統四年袁旭刻本、明萬曆薑奇芳刻本、四庫全書本、四部備要本等。

四庫全書總目提要曰：宛陵集六十卷、附錄一卷「內府藏本」宋梅堯臣撰。堯臣字聖俞，宣城人。官屯田都官員外郎。事迹具宋史本傳。其詩初爲謝景初所輯，僅十卷。歐陽修得其遺稿增並之，亦止十五卷。其增至五十九卷，又他文賦一卷者，未詳何人所編。陳振孫書錄解題謂卽景初舊本，修爲作序者，未詳考修序文也。通考載正集六十卷，又有外集十卷。此本爲明姜奇芳所刊，卷數與通考合，惟無外集。只有補遺三篇，及贈答詩文、墓誌一卷，亦不知何人所附。陳振孫謂外集多與正集復出，或後人刪汰重復，故所錄者止此耶。宋初詩文，尚沿唐末五代之習。柳開、穆修欲變文體，王禹偁欲變詩體，皆力有未逮。歐陽修崛起爲雄，力復古格。於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陳師道、黃庭堅等皆尚未顯。其佐修以變文體者，尹洙；佐修以變詩體者，則堯臣也。曾敏行獨醒雜誌載：「王曙知河南日，堯臣爲縣主簿，袖所爲詩文呈覽。曙謂其詩有晉、宋遺風，自杜子美沒後二百餘年，不見此作。」然堯臣詩旨趣古淡，知之者希。陳善捫虱新話記蘇舜欽稱「平生作詩，不幸被人比梅堯臣」。又記晏殊賞其「寒魚猶著底，白鷺已飛前」二句，堯臣以爲非我之極致者，則其孤僻寡和可知。惟歐陽修深賞之。邵博聞見後錄乃載傳聞之說，謂修忌堯臣出己上，每商榷其詩，多故刪其最佳者，殊爲誣謾。無論修萬不至此，卽堯臣亦非不辨白黑者，豈得失不自知耶！陸游渭南集有梅宛陵別集序曰：「蘇翰林多不可古人，惟次韻和淵明及先生二家詩而已。」案蘇軾和陶詩有傳本，和梅詩則未聞。然遊非妄語者，必原有而今佚之。是堯臣之詩，蘇軾亦心折之矣。

梅堯臣「公元一零零二年至一零六零年」，字聖俞，宣城「今安徽宣州」人。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。家貧，不得志。工詩，與歐陽修為詩友，精思苦學，嘗以詩詼嘲譏諷時政得失。堯臣少時應進士不第，以蔭補河南主簿。年五十後，於皇祐三年始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱「梅直講」、「梅都官」。與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱「梅歐」、「蘇梅」。嘉祐五年去世，年五十九。曾參與編撰新唐書，為孫子兵法作注，所注為孫子十家著「或十一家著」之一。有文集四十卷，已佚。有宛陵集六十卷、梅氏詩評一卷傳於世。另有毛詩小傳二十卷、唐載紀二十六卷。全宋詩錄其詩二十五卷，宋詩精華錄錄其詩二十四首，全宋詞錄其詞三首。

癸卯年鵬為文化僅識