题要

趙以夫撰。以夫用父,宗室子。居於長樂嘉定十年進士。歷官資政殿學士。是書前有以夫自序,皆自稱「臣末有不敢自秘,將以進於上,庶幾仰裨聖學緝熙之萬一」,則經進之本也。考趙汝騰庸齋集有繳趙以夫不當爲史館修撰奏劄,曰:「鄭清以進史屬之以夫,四海傳笑。謂其進尚且代筆,而可進史乎?其後聞爲史館長,人又笑曰:是昔代筆進以夫也。」又何喬遠閩書曰:「以夫易通莆田黃績相與上下其論。」據其所說,則是書實出黃績參定。汝騰所論,不盡無因,殆以以夫不協衆論,故譁然以爲績代筆與?胡一桂云:「易通六卷,或問類例圖像四卷。」朱彝尊經義考曰:「宋志十卷。」又註曰:「聚樂堂書目作六卷。」葢宋志或問類例圖象言之,聚樂堂本則惟有易通。此本亦止六卷,而無或問類例圖象。其自聚樂堂本傳寫與?其書大旨在以不易、變易二義明人事動靜之準。故其說曰「奇偶七八也,交重九六也。卦畫七八不易也,爻畫九六變易也。卦雖不易,而中有變易,是謂之亨。爻雖變易,而中有不易,是謂之貞。洪範占用二貞悔,貞卽靜也,悔卽動也。故靜吉動凶則勿用,動吉靜凶則不處,動靜皆吉則隨遇而皆可,動靜皆凶則無所逃於天地之間。」於聖人作之旨,可謂深切著明,至其真出於誰手,則傳疑可矣。

序跋

  易通序

  易變易也而有所謂不易者存天地之大萬物之多要不過乎動靜兩端而已一動一靜造化之所以周流而無窮也卦六十四文王彖之首以元亨利貞之文爻三百八十四周公系之緫以用九用六之說夫奇耦七八也交重九六也卦畫七八不易也爻書九六變易也卦雖不易而中有變易是之謂亨爻雖變易而中有不易是之謂貞聖人作易所以盡天地萬物之理而示人以趨吉避兇之方孰有外於亨貞者乎洪範佔用二貞悔貞郎靜也悔郎動也故靜吉而動兇則勿用動吉而靜兇則不處動靜皆吉則隨遇而皆可動靜皆兇則無所逃於天地之間此聖人所以樂天知命而不憂也臣幼學之年受易於師渉閱三紀猶憒如也辛丑居閑盡置傳注觀象玩辭豁然悟曰吾夫子之心其文王周公之心乎何所言無毫髪之殊也文王旣沒文不在茲乎甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公夫子之歎蓋歎易也又曰下學而上達知我者其天乎是當時群弟子已未足以知聖人矣臣生後夫子千七百餘載豈敢自異於儒先以爲獨能探三聖人作易之防防第以參稽卦爻徃來俱通如是而亨貞如是而悔吝如是而吉兇無咎若象若數理無不合此臣所以自信其愚也丙午之夏書成名之曰易通不敢自秘將以進於上庶防仰禆聖學緝熙之萬一云臣以夫謹序

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