「离骚、「九歌、「天问等著作之插图,清萧云从绘并注。计有「离骚一图、「九歌九图、「天问五十四图、远游五图。其因乱世,远游图今不可见,现存六十四。附「陈老莲离骚图像,明陈洪绶绘,凡十二幅,每图后绘者手书题名。 

離騷圖不分卷附陳老蓮離騷圖像一卷,蕭雲從繪並注。版刻者湯用先潘祖蔭剪貼重裝而成,分四冊未分卷,留其原名區湖蕭雲從尺木甫較。楚辭圖之有單刻本則自離騷圖始也,其亦是為天問作圖像之第一人。

離騷圖凡六十四圖,蕭雲從離騷圖;計有離騷一圖、九歌九圖、天問五十四圖、遠遊五圖。其因亂世,遠遊圖今不可見,香草圖則「有志未逮」。現存六十四圖焉。離騷圖刻成,因其精絕 「每部壹兩,為不二價也」。生於亂世,深惡官僚,廷滅亡,初,拘節守志,不肯臣事,不結權貴。「取離騷讀之,感古人之悲郁憤懣,不覺潸然泣下」。故而「尊騷為經,則不得不尊騷而為圖矣!」。離騷圖順治二年並刊 ,以抒已愛國眷戀不忘之誠心,寄其意焉。「使後人反復玩繹,淒絭以想古人處亂托憂之難」。清高宗得尺木離騷圖觀之,題山水圖卷云:「四庫呈覽離騷圖,始識從其人也,…覽觀長卷四丈餘,觀之不厭意不舍」,且命侍臣補繪重刻。張萬選畫卷亦盛讚曰:「余間一展卷,如見鳥啼,如聞花落,如高山流水環繞映帶,如池榭亭台滲績滿眼,即謂置我於丘壑間,詎曰不宜?」可謂「蕭子繪事妙天下」。

陳老蓮離騷圖像洪綬繪,派名工黃建中刻。初刊於崇禎十一年,重刊於康熙三十年。陳老蓮離騷圖像共十二幅東皇太乙、雲中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂及屈子行吟等。每圖後繪者手書題名。計二百四十二頁。

洪綬生於明清易代之際,末補生員,鄉試屢不中,崇禎年間召入內廷供奉。洪綬雲門寺為僧,後還俗,以賣畫為生。洪綬筆底項羽,畫外荊軻,與來風季共讀離騷松石居。興所致,洪綬李賀長短歌行,高聲吟詠。來風季以琴聲與之相和。二人「 每相視,四目瑩瑩然,耳畔有寥天孤鶴之感。」洪綬遂作九歌圖十一圖。桐陰論畫洪綬畫:「深得古法,淵雅靜穆,渾然有太古之風。時史靡靡之習,洗滌殆盡。至其力量宏深,襟懷高曠,直可並駕,追蹤,蓋三百年無此筆墨,允為畫人物之宗工。」

此為據喜詠軒叢書本影印。   

蕭雲從,字尺木安徽蕪湖人也。父肖慎余,為鄉飲大賓,懂繪畫。從幼而好學,「篤志繪事,寒暑不廢」。崇禎十一年加入複社,入不仕。閉門讀書賦詩作畫,或遨遊名山大川,詩畫才華,成就日著。詩繼杜甫,畫承李公麟,亦收陳洪綬之長。從國畫,師法古人而創新,師造化而獨特。晚年放筆,遂自成姑孰畫派。其作清疏韶華、筆墨清疏、蒼秀饒有逸致,後代臨摹者愈眾。繪有秋山行旅圖卷秋山訪友圖太平山水圖閉門拒額圖西門慟器圖江山覽勝圖卷雲台疏樹圖卷歸寓一元圖卷谷幽深卷崔蕭詩意卷梅花堂遺稿黃山松石圖卷青山高隱圖卷青綠山水長卷蓮峰高士圖。後黃鋮編蕭湯二老遺詩合編。應太平知府胡季瀛之邀,為採石磯太白樓繪製「峨眉煙雲、華岳蒼松、匡廬瀑布、秦岱旭日」名山壁畫四幅,使名山之勝「仙魄攸存」。

陳洪綬,幼名蓮子,字章侯浙江諸暨楓橋人也。洪綬生官宦世家,然幼年喪父,家境坎坷。洪綬天資聰穎,十歲能作畫,師從儒學大家劉宗周以功名為志然屢試不中,遂寄情書畫。洪綬耽酒好色,畫中多狂士,「吾畫必在古人上,匯成眾妙成一家」。少有才氣,十九歲「傷家室之飄搖,憤國步之艱危」作屈子行吟圖。繪有水滸葉子四十圖、歸去來圖卷博古葉子四十八圖、西廂記插圖水滸葉子博古葉子版刻傳世。洪綬亦工詩善書,有寶綸堂集

鵬為文化僅識

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