清陈经撰。因经有室名求古精舍，故名。是编图示求古精舍所藏汉至宋时瓦当、砖雕、鼎鬲、古泉等物百数种，图后附文考证。

题要:

求古精舍金石圖初集四卷，清陳經撰。因經有室名求古精舍，故以名集。是編圖示求古精舍所藏漢至宋時瓦當、磚雕、鼎鬲、古泉等物百數種，多為經自藏。繪刻精美，圖後附文考證，詳述款識、器型、尺寸，金石類書。施少峰評此書「三代金石非易得，鑒古誰人有真識者，唯博物君子陳經耳」。此為清嘉慶二十三年烏程陳氏說劍樓刻本。是本白紙精印，開本敞闊，插圖線條流暢。卷首有阮元、潘世恩、吳雲、黃丕烈、倪倬、施國祁等九人序，均手書上版。陳經，清吳興烏程人，字抱之，又字包之，號辛彝，又號新畬。室名魚計亭、說劍樓、求古精舍，師事阮元，官嘉定主簿。嗜金石，家藏三代尊彝及秦漢以下古錢私印古磚極多，題所居曰求古精舍。又工隸書，擅畫花卉，所繪墨竹亦有古趣。亦擅刻印，富藏書，精考證。

全书共 1 函 2 册 370 页，复写纸，胶装，無標點。

南宋文天祥撰。诗文别集，天祥号文山，故名。其弟文璧、友人邓光荐及乡人访搜遗作，编为「文山集」前集三十二卷，后集七卷，明初散佚。尹凤岐从内阁得之，重加编次为诗文十七卷。二十卷本为张元谕所编。

题要:

文山先生全集「新刻宋丞相信國公文山先生全集、宋丞相文山先生全集」二十卷，南宋文天祥撰。詩文別集，天祥號文山，故名。元朝元貞、大德年間，天祥弟文璧、友人鄧光薦及鄉人訪搜遺作，編為文山集前集三十卷，後集七卷，世稱道體堂刻本，明初散佚。尹鳳岐從內閣得之，重加編次，為詩文十七卷。明景泰二年「公元一四五一年」陳價刻印尹鳳歧本，名為文山先生文集，並附指南錄一卷、指南後錄二卷、紀年錄一卷。清四庫全書本據此收錄。此為四部叢刊景印明刻本。凡文集十二卷，詩、詞二卷，文十卷。指南錄一卷，指南後錄一卷，吟嘯集一卷，集杜詩一卷，紀年錄一卷，拾遺一卷，附錄二卷為傳記、祭文等。「是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰指南錄。」天祥生前即有指南錄，于景炎元年「公元一二七六年」刊行，現有宋刊元印本新刊指南錄四卷，藏日本靜嘉堂文庫。天祥全集在宋代未及刊行，入元，始由其孫文富編為五十卷，刻板傳世「清同治版富田文氏族譜引乾隆文氏通譜信國公遺翰」，然傳本極少，亦未見他書著錄。元貞二年，天祥故里刻文山先生文集三十二卷，大德元年又刻後集七卷，世稱道體堂本。元人劉壎隱居通議卷十二詳載其事。道體堂原刻雖在明清之際散佚，然其跋語九條卻賴後世刻本得以傳存，道體堂本亦為後世各文山集之祖本。明、清刻本版帙繁多，可分成景泰本、家刻本二本，諸刻同源於道體堂本。前集三十二卷、後集七卷道體堂本散佚，明初尹鳳歧從內閣得前集後集重加編次為十七卷，以指南前錄一卷、指南後錄二卷附之。韓雍、陳價刊於景泰六年，前有韓雍、韓陽、錢習禮、李奎序，又有道體堂本二序。據韓陽等序，知此刻所據為尹鳳岐居館閣日鈔本，經轉運使陳價校勘、編次，又呈正于江西巡撫韓雍，遂得鋟梓傳世。又據卷首道體堂本序後所載跋語：「文山先生文集共二集，前集三十二卷，後集七卷，予合而為一，姑存二序於此。」則系合道體堂本前、後集為文集十七卷。并又「訪求遺稿，編次成帙」，為別集六卷；又輯「名公所述傳記哀挽」，為附錄三卷「李奎文山先生別集序」。則此本系據道體堂本重編，並有所增補。道體堂刻板于明初失傳，其本亦於明清之際散佚，景泰刻本遂為現存文山集最早之版本，亦是後世諸刻之祖本。後有張祥刻之。明嘉靖間鄢懋卿據此又編為二十八卷本，前十七卷同尹本，別集八卷，附錄三卷。「二十卷本」為嘉靖張元諭所編。景泰本有正德張祥本、嘉靖鄢懋卿本、張元諭本、萬曆三年廬陵胡應皋刻本「四部叢刊即據此影印，合集杜詩、附錄共二十卷。商務印書館文山先生全集一九三六年版亦據此排印」、崇禎鐘越本、崇禎間張起鵬刻本等。家刻本系統由文氏家族翻刻，蓋發端于文承蔭刻本，現存有嘉靖間無名氏刻本、萬曆二十八年蕭大亨刻本、萬曆、崇禎間無名氏刻本。清代刻本雖多，但皆明刻本翻版，而以家刻本為主，雍正三年文氏五桂堂刻本最善。究觀文山集諸刻，其初衷本為表彰忠義氣節，往往致力於文集之編刻與附錄資料之累積，而忽視遺文搜集及版本比勘。故文山集迄今尚無一完善之本。日本以明嘉靖三十九年張元諭刻本文山先生全集為底本，並參考诸版本校勘，由熊飛等編集、校點文天祥全集，是现今最善整理本。四庫全書總目提要曰：文山集二十一卷「兩淮馬裕家藏本」宋文天祥撰。天祥事迹具宋史本傳。天祥平生大節，照耀今古。而著作亦極雄贍，如長江大河，浩瀚無際。其廷試對策及上理宗諸書，持論剴直，尤不愧肝膽如鐵石之目。故長穀真逸農田餘話曰：「宋南渡後，文體破碎，詩體卑弱。惟范石湖、陸放翁爲平正。至晦庵諸子，始欲一變時習，模倣古作，故有神頭鬼面之論。時人漸染旣久，莫之或改。及文天祥留意杜詩，所作頓去當時之凡陋，觀指南前後錄可見。不獨忠義貫於一時，亦斯文間氣之發見也。生平有文山隨筆數十大冊，常以自隨，遭難後盡失之。元貞、大德間，其鄉人搜訪，編爲前集三十二卷、後集七卷，世稱道體堂刻本。」考天祥有文山道體堂觀大水記，稱「自文山門入，過障東橋，爲道體堂」云云。則是堂本其裏中名勝，而鄉人以爲刊板之地者也。書中原跋九條，並詳載本事，頗可以資考證。明初其本散佚，尹鳳岐從內閣得之，重加編次爲詩文十七卷。起寶祐乙卯，迄鹹淳甲戌，皆通籍後及贛州以前之作。江西副使陳價、廬陵處士張祥先後刻之，附以指南前錄一卷、後錄二卷，則自德祐丙子天祥奉使入元營，間道浮海，誓師閩、粵，羈留燕邸，患難中手自編定者。吟嘯集則當時書肆所刊行，與指南錄頗相復出。紀年錄一卷，亦天祥在獄時所自述，後人復集衆說以益之。惟集杜詩以世久單行，未經收入。今各著於錄。至原本所載序記、碑銘之類，乃其家子孫所綴錄，冗雜頗甚，今並從刪削焉。文天祥「公元一二三六至一二八三年」，初名雲孫，字宋瑞，一字履善，自號文山、浮休道人。吉州廬陵「今江西吉安」人。理宗寶祐四年狀元及第，時年二十，曆官江西安撫使、刑部郎官、右丞相兼樞密使等，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。著有文山詩集、指南錄、指南後錄、正氣歌等。癸卯年鵬為文化僅識

全书共 1 函 7 册 1690 页，复写纸，胶装，無標點。

宋刘克庄撰。克庄号后村，故名。曾自编文集，托其塾师林秀发以刊行，秀发编定「后村居士集」五十卷。又继有后、续、新三集。四别集原独本刊行，克庄季子山甫尽会萃其生平所著别刊小本为「大全集」。

题要:

後村先生大全集一百九十六卷，宋劉克莊撰。克莊號後村，故名。克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序。淳祐八年「公元一二四八年」希逸知興化軍，請克莊裒藏稿以刊行，初謙辭再三，後應之，並托其塾師林秀髮。翌年，林秀髮編定後村居士集五十卷，旋刊於興化郡齋。仲春既望，希逸為其作序。繼有後、續、新三集，其在新集者，半出於目眚之後，口誦成篇，子侄筆受。四別集原獨本刊行，因書坊翻刻，卷帙訛繁，非巾箱之便，故克莊季子山甫盡會萃其生平所著別刊小本為大全集二百卷，以便於收覽。全集有總目，前有咸淳六年希逸序，複刻于福建玉融。此為四部叢刊景印舊鈔本。山甫所輯大全集于南宋中已有刻本，原刻本未能留存至今「元代尚存，曾履祥曾贈送給劉塤一部，事見隱居通議」，明朝天一閣本乃從宋刊本鈔出，現天一閣書目即著錄有劉後村先生大全集一百九十六卷「綿紙藍絲本」。莫友芝鄙亭知見傳本書目卷三十云：「『大全集』出後村家，宋時曾有刊板，天一閣本蓋從之傳錄，凡詩文、詩話、內外制、長短句合一九十三卷……，此本竟無著錄者，惟文淵閣書目中有後村集二部，俱五十冊，殘帙，卷帙繁重。亦即是書。」張金吾愛日精廬藏書志亦同此說，此「文淵閣本」或即宋本，惜在明時即殘缺不全「見明楊士奇文淵閣書目卷九」，故至明時，僅天一閣鈔本存山甫所刊刻大全集原貌。至清時又張金吾影寫天一閣鈔本「見愛日精廬藏書志卷三十一、萌宋樓藏書志卷九十、藝風堂藏書續記卷六等」，椐堯圃藏書志卷八記錄，錢塘何夢華訪求遺書為備四庫之用，搜羅出天一閣鈔本，金吾於是錄其副本，後周星詒又從此本傳錄之「見周氏跋語」。今本大全集「四部叢刊本」系從無錫孫氏「毓修」小綠天藏賜硯堂「顧沅」舊鈔本影印。顧沅賜硯堂藏書後悉為丁禹生所得，同治丁卯「公元一八六七年」，貴州莫友芝游于浙江，受丁禹生所托編撰其所藏書目，遂成持靜齋藏書記要二卷「中大部分為顧氏藏書」。今檢記要卷下，著錄有釤本後村先生大全集百九十六卷，並云：「依天一閣本傳鈔」，則此與金吾本當同為一本，後為無錫孫氏所得，四部叢刊即影印此本以行。明清之際，大全集十分罕見，克莊詩文廣布流傳乃因另一刊本，即明清藏書家所著錄後村居士集五十卷本。陸心源萌宋樓藏書志、楊紹和楹書隅錄、瞿鏞鐵劍銅琴樓藏書目錄、黃丕烈堯圃藏書志、幹頃堂書目、錢曾著瞿起鳳編虞山錢增王藏書目錄彙編、羅振常著周子美編訂善本所見錄、盧文粥宋史藝文志補、吳尉祖校訂四庫采進書目、傅增湘藏園群書經眼錄等著述中，均對後村居士集五十卷本著錄詳備。以上諸家所著錄者「宋本及鈔本後村居士集」，實為希逸于理宗淳祐八年所刊行之前集，是清人呂無黨手寫本後村居士集五十卷本「林秀髮編次」，今本存於北京圖書館。另清康熙間有姚培謙刻後村詩集單行本十六卷，有宋六十名家詞本後村別調一卷，彊村叢書本後村長短句五卷。今人錢仲聯有後村詞箋注四卷。四庫全書總目提要曰：後村集五十卷（編修汪如藻家藏本）宋劉克莊撰。克莊字潛夫，莆田人。以蔭入仕，官至龍圖閣直學士。諡文定。克莊初受業真德秀，而晚節不終。年八十，乃失身於賈似道。王士禎蠶尾集有是集跋，稱其論揚雄作劇秦美新及作元後誄，蔡邕代作羣臣上表，又論阮籍晚作勸進表，皆詞嚴義正。然其賀賈相啟、賀賈太師復相啟、再賀平章啟，諛詞諂語，連章累牘，蹈雄、邕之覆轍而不自覺。今檢是集，士禎所舉諸聯，其指摘一一不謬。較陸游南園二記猶存規戒之旨者，抑又甚焉。則其從事講學，特假借以爲名高耳。不必以德秀之故，遂從而爲之詞也。其詩派近楊萬里，大抵詞病質俚，意傷淺露。故方回作瀛奎律髓，極不滿之。王士禎池北偶談亦論其詩與四六皆好用本朝故事，與王義山稼村集同譏。然其清新獨到之處，要亦未可盡廢。瀛奎律髓載其十老詩，最爲俗格。今南嶽第二稿惟存三首，而佚其七。則此集亦嘗經刪定，非苟存矣。文體雅潔，較勝其詩。題跋諸篇，尤爲獨擅。蓋南宋末年，江湖一派盛行，詩則汨於時趨，文則未失舊格也。坊本所刻詩十六卷，詩話、詩餘各一卷。毛晉津逮秘書又刻其題跋二卷。而他作並闕。此爲傳抄足本。前有淳祐九年林希逸序。較坊刻多文集三十卷，詩話亦較多後集二卷，蓋猶從舊刻繕錄云。 劉克莊「公元一一八七至一二六九年」，初名灼，字潛夫，號後村居士，莆田城廂「今屬福建」人。克莊以文章名天下，自幼聰穎，少小日誦萬言，為文不屬稿，援筆立就。寧宗嘉定二年以蔭補將仕郎，為真州錄事參軍、潮州通判。以作落梅詩獲罪，不仕二十餘年。理宗端平初起曆宗正簿、樞密院編修官、江東提刑等。淳祐六年賜同進士出身，除秘書少監兼中書舍人。以劾權相史嵩之，貶知漳州。景定初遷工部尚書兼侍講，以煥章閣學士致仕。嘗受學於真德秀。反對南宋朝廷苟安妥協。克莊詩學晚唐，刻琢精麗，屬江湖派，詞風雄放沉厚，多感慨時事，文章雅潔，較詩為勝。著述宏富，內容開闊，多言談時政，反應民生，有後村先生大全集。癸卯年鵬為文化僅識

全书共 1 函 26 册 6972 页，复写纸，胶装，無標點。

宋姜夔撰。「直斋书录解题」著录「白石道人诗集」三卷，「宋史艺文志」著录「白石丛稿」十卷，此二集皆轶。此本实为南宋杭州书贾陈起所编纂「江湖集」中一小集，殆非完本。

题要:

白石道人詩集二卷集外詩一卷詩說一卷歌曲四卷別集一卷附錄一卷，宋薑夔撰。宋陳振孫直齋書錄解題著錄白石道人詩集三卷，宋史藝文志著錄白石叢稿十卷。此二集皆軼。現傳世明末汲古閣影抄南宋六十家小集本白石道人詩集一卷，錄夔詩一百六十九首。此本實為南宋杭州書賈陳起所編纂江湖集中一小集，故夔集自敍之後標有「臨安府棚北大街陳宅書籍鋪刊行」。遠非陳振孫所著錄之「三卷本」，是一選本。鮑廷博為其輯補遺一卷。此為四部叢刊景印江都陸氏刻本。有影抄南宋六十家集本，存詩一百六十九首，白石詩集出於宋本者，當推此為最善。南宋群賢小集本，嘉慶六年「公元一八零一年」辛酉讀畫齋刊。陸鐘輝刊本，乾隆八年「公元一七四三年」江都陸鐘輝刊，此本流傳甚廣。中興群公吟稿戊集卷六亦錄白石詩七十六首。又世傳有白石晚年自定集，出於薑忠肅祠堂，夏承燾先生以為「全出偽託」「姜白石詞編年箋校附版本考」。白石詩集除單行本外，又有詩詞合刊本，有陸鐘輝本、江春鶴本、許增本。夏承燾曾以陸氏本為底本，遍校他本，整理出白石詩詞集。一九二一年上海古書流通處影印汲古閣影抄本，後附鮑氏補遺一卷、薑夔詩說一卷，合併為三卷，刻印刊行。薑詩亦與詞合刊，詩作三卷、詞四卷、詩說一卷。有一九五九年人民文學出版社之鉛排本。又有孫玄常姜白石詩集箋注，一九八六年山西人民出版社出版。四庫全書總目提要曰：白石詩集一卷、附詩說一卷「編修汪如藻家藏本」宋姜夔撰。夔有絳帖平，已著錄。羅大經鶴林玉露稱夔學詩於蕭𣂏。而卷首有夔自序二篇。其一篇稱：「三薰三沐，師黃太史氏，居數年，一語噤不敢吐。始大悟學卽病，不若無所學者之爲得。」其一篇稱：「作詩求與古人合，不如求與古人異。求與古人異，不如不求與古人合，而不能不合；不求與古人異而不能不異。」其學蓋以精思獨造爲宗。故序中又述千巖、誠齋、石湖鹹以爲與己合，而己不欲與合。其自命亦不凡矣。今觀其詩，運思精密，而風格高秀，誠有拔於宋人之外者。傲視諸家，有以也。宋史藝文志載夔白石叢稿十卷。陳振孫書錄解題載白石道人集三卷。今止一卷，殆非完本。考武陵舊事載夔詩四首，咸淳臨安志載夔詩三首，研北雜誌亦載夔詩一首，皆此本所無。知在所佚諸卷之內矣。夔又有詩說一卷，僅二十七則，不能自成卷帙，舊附刻詞集之首。然旣有詩集，則附之詞集爲不倫，今移附此集之末，俾從其類。觀其所論，亦可以見夔於斯事所得深也。薑夔「約公元一一五五年至約公元一二二一年」，字堯章，號白石道人，世稱「姜白石」，饒州鄱陽「今江西鄱陽」人。夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，晚居西湖，卒葬西馬塍。夔多才藝，精通音律，為詩初學黃庭堅，而自拔于宋人之外，所為詩說，多精至之論。尤以詞著稱，格律嚴密，能自度曲，今存有旁譜之詞十七首，為詞格調甚高，清空峭拔，于南宋風雅詞派甚有影響，被清初浙西詞派奉為圭臬。有白石詩集白石詞白石道人歌曲等佳作，存詞八十多首。癸卯年鵬為文化僅識

全书共 1 函 1 册 267 页，复写纸，胶装，無標點。

宋李觏撰。觏创建旴江书院，世称盱江先生、直讲先生，故名。觏卒后其门人邓润甫辑得遗作编成后集六卷，连同其生前集「退居类稿」、「皇佑续稿」等俱上于朝廷。明朝南城左赞编成此集。

题要:

直講李先生文集「盱江先生全集」三十七卷外集三卷門人錄一卷，宋李覯撰。直講李先生年譜一卷，宋陳次公編。覯創建「旴江書院」，世稱盱江先生、直講先生，故以名集。直講李先生門人錄言：「陳次公，字漢傑，南城人。父璆，覯夫人之伯父也。次公與兄漢公，字伯英，弟次山俱學於覯。次公舉茂材異等不中，歸隱穀口著書，與覯往還者二十年。覯臨終執其手托以遺文。覯墓誌銘乃次公所述也。」覯潛心講學與寫作，著述極為豐富。去世後，其門人、尚書左丞鄧潤甫輯其遺作編成後集六卷，連同覯生前集退居類稿、皇祐續稿等俱上於朝廷。明成化年間，吏部主事左贊輯集覯詩文三十七卷、年譜一卷、附錄外集二卷，總名直講李先生文集「又稱盱江文集」，刊印發行。此為四部叢刊景印明成化刻本。元刻黑口本為現存最早刻本。明成化左贊刻本，對原集常語作刪節。另有明正德孫甫刻本、萬曆孟慶緒刻本。中華書局一九八零點校出版，名李覯集，增加常語佚文十六條、宋史本傳及各版序跋、書目提要等。四庫全書本附有年譜一卷，四部叢刊本附年譜一卷，門人錄一卷，流布最廣，版本亦最善。四庫全書總目提要曰：旴江集三十七卷、年譜一卷、外集三卷「浙江孫仰曾家藏本」宋李覯撰。覯字泰伯，建昌南城人。皇祐初以薦授太學助教。終海門主簿、太學說書。事迹具宋史儒林傳。考覯年譜，稱慶歷三年癸未，集退居類稿十二卷。又皇祐四年庚辰，集皇祐續稿八卷。此集爲明南城左贊所編。凡詩文雜著三十七卷，前列年譜一卷，後以制誥、薦章之類爲外集三卷。蓋非當日之舊。宋人多稱覯不喜孟子，余允文尊孟辨中載覯常語十七條。而此集所載僅仲尼之徒無道桓文之事及伊尹廢太甲、周公封魯三條。蓋贊諱而刪之。集首載祖無擇退居類稿序，特以孟子比覯。又集中答李觀書云：「孟氏、荀、揚醇疵之說不可復輕重。」其他文中亦頗引及孟子，與宋人所記種種相反。以所刪常語推之，毋亦贊所竄亂歟？覯文格次於歐、曾，其論治體，悉可見於實用。故朱子謂覯文實有得於經。不喜孟子，特偶然偏見。與歐陽修不喜繫辭同，可以置而不論。贊必欲委曲彌縫，務滅其跡，所見陋矣。集中平土書、明堂、五宗皆別有圖。此本不載，則或久佚不傳，未必贊所刊除也。覯在宋不以詩名。然王士禎居易錄嘗稱其王方平、璧月、梁元帝、送僧還廬山、憶錢塘江五絕句，以爲風致似義山。今觀諸詩，惟梁元帝一首，不免傖父面目。餘皆不愧所稱，亦可謂淵明之賦閒情矣。湘山野錄載覯望海亭席上作一首，集中不載。考是時蔡襄守福唐，於此亭邀覯與陳烈飲。烈聞官妓唱歌，才一發聲，卽越牆攀樹遁去。講學家以爲美談。覯所謂「山鳥不知紅粉樂，一聲拍板便驚飛」者，正以嘲烈。殆亦左贊病其輕薄，諱而刪之歟？李覯，南城「今屬江西」人，字泰伯，世稱盱江先生、直講先生。覯自幼聰穎好學，五歲知聲律、習字書，十歲通詩文，年二十後文章漸享盛名。然舉茂才異等不中，倡立盱江書院，講學自給，學者近百人。仁宗皇祐初，范仲淹薦為試太學助教，後為直講，故後人稱為「李直講」。嘉祐中，歷任太學說書。王安石以其與曾鞏並稱，謂「李泰伯、曾子固能文，為豪士」。與孫複、石介並時，講究事功之學。覯重經邦濟世，著平土書，提出「平土」之具體方案，主張採取薄稅、均役、設平准倉等措施。謂「人非利不生，曷不可言？」「原文」故「禮」，應包括衣、食、住等內容「禮論」，反對「禮不下庶人」之說教，開啟後世功利學派之先河。反對對易經作神秘主義解釋，認為「吉凶由人」，「八卦之道在人」「易論」。又著有常語，譏評孟軻。明人左贊編其著作為直講李先生文集。癸卯年鵬為文化僅識

全书共 1 函 5 册 1156 页，复写纸，胶装，無標點。

宋尹洙撰。诗文别集。因洙世称河南先生，故名。范仲淹序其集称「索而类之，成二十七卷」，则其集之成实出范氏之手。宋时尚有他本流传，卷数不一，然宋元刻本未能流传至今。

题要:

河南先生文集二十八卷，宋尹洙撰。詩文別集。因洙世稱河南先生，故名。范仲淹序其集稱「索而類之，成二十七卷」，則其集之成實出範氏之手。宋時尚有他本流傳，卷數不一，然宋元刻本未能流傳至今。此集收詩一卷，雜議、雜文二卷，記、序、書等八卷，行狀、墓表等六卷，疏表等八卷，五代春秋二卷。末有附錄一卷，載有關洙生平史料。此為四部叢刊景印春岑閣鈔本，題名作河南先生文集。有黃丕烈校明鈔本「簡稱明鈔本」。影印文淵閣四庫全書本。清光緒三年巴陵方功惠碧琳琅館刻本，合穆修、柳開二家為三宋人集，翻嘉慶十二年秦瀛校本，即為清光緒六年巴陵方功惠碧琳琅館刊本。兩淮馬裕家藏本，乾隆五十八年，李保泰于友人吳紹燦處獲見揚州馬氏叢書樓藏河南尹先生文集，屬友人錄之而未能終稿，卷十七以後乃其閒暇之時親自抄寫完備。因第二十六、二十七卷五代春秋已有任大椿刊本，不復重寫，故存二十五卷。翁同書得此書，咸豐七年取軍政閒暇之時校勘其文，於咸豐八年寄回京師家中，故而得以保全。同書考書版本源流，宋欽宗名趙桓，宋高宗名趙構，據文中避諱「桓」、「構」二字，當傳錄為南宋本。洙之文集整理較善者當為全宋文本，此本雖有舛誤，然從南宋本傳錄，文字頗有可取之處，同書校勘之文字，亦有能補全宋文本之處。另有兩宋名賢小集本，收有皇雅一卷，載其文十篇，多涉西師征蜀、削地方官勢以加強中央集權制。四庫全書總目提要曰：河南集二十七卷「兩淮馬裕家藏本」宋尹洙撰。洙有五代春秋，已著錄。洙爲人內剛外和，能以義自守。久歷邊塞，灼知情形。凡所措置，多有成效。其沒也，歐陽修爲墓誌，韓琦爲墓表，而范仲淹爲序其集。其爲正人君子所重，與田錫相等。至所爲文章，古峭勁潔，繼柳開、穆修之後，一挽五季浮靡之習，尤卓然可以自傳。邵伯溫聞見錄稱：「錢惟演守西都，起雙桂樓，建臨園驛，命歐陽修及洙作記。修文千餘言，洙止用五百字。修服其簡古。」又稱「修早工偶儷之文，及官河南，始得洙，乃出韓退之之文學之。蓋修與洙文雖不同，而修爲古文則居洙後也」云云。蓋有宋古文，修爲巨擘，而洙實開其先。故所作具有原本。自修文盛行，洙名轉爲所掩。然洙文具在，亦烏可盡沒其功也。集凡二十七卷，與宋史藝文志所載合。晁公武郡齋讀書志云二十卷者，蓋傳寫之脫漏。其雙桂樓、臨園驛記集中未載，當由編錄之時已佚其稿矣。尹洙，河南府「治今河南洛陽」人，字師魯。洙少聰慧，善為文，少時即與兄源以文學知名。論文尊崇孟子、韓愈，卻不甚排斥佛老。天聖進士，曆知光澤、伊陽等縣，有能名，召為館閣校勘。會范仲淹貶，洙奏稱師友被罪，不可苟免，黜監唐州酒稅。曾作敘燕、息戍等篇，述西北軍政，言之甚切，请仁宗以危亡為懼，改革弊政。西夏攻宋時，屢為陝西帥府判官，數上疏論兵事。曆知涇、渭等州，曾兼涇原路經略公事。官至起居舍人、直龍圖閣。坐以公使錢為部將償債，貶監均州酒稅。洙性內剛外和，博學有識度，與歐陽修等提倡古文，世稱河南先生。著作有河南先生集、五代春秋等傳於世。癸卯年鵬為文化僅識

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宋穆修撰。诗文别集。从其初官，宋人皆谓之穆参军，故名。系祖无择于其嗣子照得修所著诗、书、记、志等，编成文集三卷。凡诗一卷，序、记、志、祭文一卷，附录一卷。

题要:

穆參軍集「河南集、河南穆公集、宋穆參軍先生文集、河南穆先生文集」三卷遺事一卷，宋穆修撰。詩文別集。以修曾歷任諸州參軍而名集。系祖無擇於其嗣子照得修所著詩、書、記、志等，編成文集三卷，慶曆三年成書，並為之序。詩一卷，收五十六首；序、記、志、祭文一卷，收文二十篇；附錄一卷，收蘇子美撰哀穆先生文。直齋書錄解題、宋史藝文志俱著錄為三卷。修文所存不多，然頗有深度，具晚唐風格，燭詩接近「西昆」體例，與其文風不類。亳州魏武帝帳廟記，稱讚曹操「伐謀制勝，料敵應變」才能，有獨道見識。送李秀才歸泉南序、祭第二子文等則深受韓愈影響。此為四部叢刊景印宋鈔本。涵芬樓影印本，中國歷代詩文別集聯合書目載，宋鈔本影印版現存臺灣省：「河南穆公集附遺事校補五卷，民國十七年上海涵芬樓影印本；河南穆公文集三卷遺事一卷校補一卷，民國十七年涵芬樓影印本，民國二十一年涵芬樓影印宋鈔本。可知涵芬樓影印本皆屬五卷本，而藏園群書經眼錄中載清錢曾述古堂影寫宋刊本河南穆公集三卷附遺事一卷屬四卷本。中國歷代詩文別集聯合書目又載商務版四部叢刊據述古堂影宋鈔本影印本，校補民國孫毓修撰，則涵芬樓影印本當以宋鈔本三卷或四卷本影印，加之毓校補一卷。祖無擇三卷本為最早版本，其序作于慶曆三年，則此集付梓于宋仁宗慶曆三年後。另有四卷本，系三卷本後附遺事一卷，不知為何人所作。宋本當有淳熙十四年刊本行世，至清代猶存。鐵琴銅劍樓藏書目錄中收錄有四卷本，載：「淳熙間永州教授歐陽椿得其本，刻之以傳，有無擇序。」，可知遺事一卷最晚出於南宋，此版一出便極為流行。南宋淳熙丁未年臨江劉清之亦為此集作序，流傳校廣。明清時有多種宋本，然宋本現已不見於世。明鈔本，中國歷代詩文別集聯合書目載：河南穆公集三卷附錄一卷，祖無擇編，屬四卷本。另有五卷本、一卷本流傳。五卷本多「穆公集校補」一卷，為民國時孫毓所修。一卷本出自清曹庭棟編選宋百家詩存，清嘉善曹氏二六書堂有載。據中國古籍總目、中國古籍善本書目、山東文獻書目、宋人別集敘錄、現存宋人別集版本目錄、藏園群書經眼錄及部分公共圖書館館藏目錄知河南穆公集現存明清抄本三十四種，清人刻本四種，清鉛印本一種，清刻本選集一種。有清初錢氏述古堂抄本「河南穆公集」；清康熙二十六年譚楊仲抄本「清朱之赤跋」；清康熙金侃抄本；清李文藻批校並題跋本；清王聞遠校並題跋本；清嘉慶十六年穆士容樹香堂刻本；清道光瑞安項霽水仙亭抄本；清道光十五年許瀚抄本「河南集，清許瀚跋」；清程棫林校並跋抄本；清光緒四年劉履芬抄本「河南穆公集，劉履芬跋」；清光緒三十一年德化李氏木犀軒抄本「李盛鐸過錄；清汪蘇潭校文；清王端履跋」；清彭元瑞知聖道齋藏本；清文選樓藏本；清舊寫本「鈐有惠父寓目白文印」；唐鷦安「翰題」題跋清寫本；清梅花簃主人抄本；清抄本「河南集，清馮登府跋；傅增湘校並跋；章鉦跋」；清抄本「河南穆公集」；清藍格抄本；清蕭江聲抄本「河南穆先生文集，清盧文弨、清鮑廷博校」；清張蓉鏡曾吟軒抄本「河南穆公集」；清汪氏摛藻堂抄本「宋穆參軍先生文集」；清倪氏經鉏堂抄本；清東武劉氏味經書屋抄本；四庫全書本，無祖無擇序。三宋人集本。枕碧樓叢書本等。另有宋百家詩存本，收有穆參軍集一卷，載其詩三十五首，多為寫景及應答之作。四庫全書總目提要曰：穆參軍集三卷、附錄遺事一卷「大學士于敏中家藏本」宋穆修撰。修字伯長，鄆州人。蘇舜欽集有修哀文，稱其咸平中舉進士得出身。而集中上潁州劉侍郎書稱某以大中祥符中竊進士第。邵伯溫易學辨惑亦稱修爲祥符二年梁固榜進士。宋史本傳又云，真宗東封，詔舉齊、魯經行之士，修預選，賜進士出身。所述小異，似當以自敘爲確也。修初授泰州司理參軍，以伉直爲通判秦應所誣構，貶池州。再逢恩，徙潁、蔡二州文學掾。明道元年病卒，宋人皆謂之穆參軍，從其初官也。修受數學於陳摶，先天圖之竄入儒家，自修始。其文章則莫考所師承，而歐陽修論尹洙墓誌書謂其學古文在洙前。朱子名臣言行錄亦稱洙學古文於修，而邵伯溫辨惑稱修家有唐本韓柳集，募工鏤板，今柳宗元集尚有修後序。蓋天資高邁，沿溯於韓、柳而自得之。宋之古文，實柳開與修爲倡。然開之學，及身而止。修則一傳爲尹洙，再傳爲歐陽修，而宋之文章於斯極盛。則其功亦不鮮矣。據蘇舜欽哀文，稱訪其遺文，惟得任中正尚書家廟碑、靜勝亭記、徐生昌墓誌、蔡州塔記四篇，不能成卷。祖無擇集有修集序，稱其遺文於嗣子照得詩五十六，書序記志祭文總二十，次爲三卷。其序作於慶歷三年。所刻詩文之數與今本合，蓋此集猶無擇所編之舊也。王得臣塵史述史驤之言，譏其作巨盜詩以刺丁謂，爲有累於道。考邵伯溫辨惑載修於丁謂爲貧賤交。謂後貴，修乃不與之揖。謂銜之，頗爲所軋，修集中聞報自崖徙雷一章，卽爲謂作。則驤所謂累於道者，病其挾私怨耳。然其詩排斥姦邪，尚不致乖於公義，未可深非。又葉適水心集譏呂祖謙宋文鑒所收修法相院鐘記、靜勝亭記二篇爲腐敗粗澀，亦言之已甚。惟第三卷之首載亳州魏武帝帳廟記一篇，稱「曹操建休功，定中土，垂光顯盛大之業於來世」。又稱「惟帝之雄，使天濟其勇，尚延數年之位，豈強吳、庸蜀之不平」！又稱「至今千年下，觀其書，猶震惕耳目，悚動毛髮，使人凜其遺風餘烈」。又稱「高祖於豐、沛，光武於南陽，廟象鹹存，威德弗泯。其次則譙廟也」云云。其獎篡助逆，可謂大乖於名教。至述守臣之言，有「吾臨此州，不能導爾小民心知所奉，是亦吾過」云云。顯然以亂賊導天下，尤爲悖理。尹洙春秋之學稱受於修，是於春秋爲何義乎！自南宋以來，無一人能摘其謬，殊不可解。今承睿鑒指示，使綱常大義，順逆昭然，允足立天經而定人紀，豈可使之仍廁簡牘，貽玷汗青！謹刊除此文，以彰袞鉞。其他作則仍錄之，用不沒其古文一脈蓽路藍縷之功。舊本前有劉清之序，佚而不載。今從龍學集補錄。遺事一卷，不知何人所編，亦附載備考。諸家鈔本或稱河南穆先生文集，或稱穆參軍集。祖無擇序則稱河南穆公集。參差不一。今考文獻通考以穆參軍集著錄，蓋南宋時通用此名。今從之焉。穆修，字伯長，鄆州汶陽人。曾師事陳搏，傳其易學，又長於春秋之學。真宗大中祥符二年進士。調泰州司理參軍，負才寡合，被誣貶池洲。後為潁州文學參軍，徙蔡州。早年心壯氣銳，不能與俗相俯仰，以致毀官喪祿，後遇赦。修性剛介，好論斥時弊，詆誚權貴。不滿五代以來及西昆體之靡麗文風，繼柳開之後，力主恢復古文傳統，至鏤板刊印韓柳文集，親鬻於開封府相國寺。尹洙、蘇舜卿等多從其學。有穆參軍集。癸卯年鵬為文化僅識

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宋林逋撰。逋喜作诗，多奇句，然既就，随辄弃之，好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。是集为其侄孙大年于逋谢世后编成，题曰此名。其诗澄澹高逸，如其为人。

题要:

宋林和靖先生詩集四卷補一卷，宋林逋撰。逋作詩，隨寫隨棄，故散佚者多。史稱其稿成則棄去，好事者往往竊記之。是集為其侄孫大年于逋謝世後編成，題曰林和靖先生詩集。梅堯臣林和靖先生詩集序中云：「諸孫大年能掇拾所為詩，請予為序。」，「其詩時人貴重甚于寶玉，先生未嘗自貴也，就輒棄之，故所存百無一二焉。」逋喜作詩，多奇句，然既就，隨輒棄之，流傳於世者猶有四卷三百餘篇。其詩以五律見長，修辭秀雅，風格淡遠，絕句、古風皆有可觀，於當時即有大名。此為四部叢刊景印明鈔本。晁公武郡齋讀書志、陳振孫直齋書錄解題、宋史有著錄，然皆未言明林逋詩集於北宋刊刻。日本貞享丙寅「即三年，公元一六八六年」時，林逋詩集有茨木多左衛門刻本，名為林和靖先生詩集，共二卷。此刻本著錄於日本長澤規矩也和刻本漢籍分類目錄「汲古書院油印本」。楊守敬日本訪書志卷一四中，對此翻刻本亦有記載。楊守敬以為其根源於北宋本無疑。晁公武郡齋讀書志、宋史藝文志中所著錄二卷本當為北宋刻本。然僅楊氏一家之說，或有舛誤。有明潘是仁校刊本，明萬曆四十一年何養純等寫刻刊本，另有清同治間朱孔彰校刻本等。四庫全書總目提要曰：和靖詩集四卷「安徽巡撫採進本」宋林逋撰。逋事迹具宋史隱逸傳。其詩澄澹高逸，如其爲人。史稱其就稿輒棄去，好事者往往竊記之。今所傳尚三百餘篇。茲集篇數與本傳相合，蓋當時所收止此。其他逸句，往往散見於說部及真跡中。劉克莊後村詩話謂逋一生苦吟，自摘出五言十三聯。今惟五聯見集中。如「隱非唐甲子，病有晉春秋」、「水天雲黑白，霜野樹青紅」、「風回時帶溜，煙遠忽藏村」及郭索鉤之聯，皆不在焉。七言十七聯，集逸其三。使非有摘句圖旁證，則皆成逸詩矣。今摘句圖亦不傳，則其失於編輯者固不少也。是集前有皇祐五年梅堯臣序，康熙中長洲吳調元校刊之。後附省心錄一卷，實李邦獻所作，誤以爲逋。今爲考辨釐正，別著錄子部中，而此集則削之不載焉。林逋，字君複，杭州錢塘「今屬浙江」人。逋少孤，力學，性恬淡好古，不謀榮利。初游江、淮間，後隱居杭州西湖之孤山。真宗聞其名，賜粟帛，並詔長吏歲時必勞問。逋善行書，喜賦詩，多奇句，工行草，筆意類歐陽詢、李建中。終身不娶，無子，惟喜植梅養鶴，人稱「梅妻鶴子」。既老，自造墓於廬側，作詩云：「湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」天聖六年卒，年六十二，其侄林彰「朝散大夫」、林彬「盈州令」同至杭州，治喪盡禮，宋仁宗賜溢「和靖先生」。癸卯年鵬為文化僅識

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宋王禹偁撰。曾孙王汾裒辑其遗文，得三百四十首，编成本集，与小畜集三十卷并行。此书原十三卷，然久不传，现存宋钞残本，诗不足一卷、文不足六卷。清纪昀家藏旧残本，乾隆四库馆臣据「永乐大典」校补。

题要:

王黃州小畜外集十三卷「殘七卷」，宋王禹偁撰，王汾編。汾，禹偁曾孫，裒輯禹偁遺文，得三百四十首，編成本集，與小畜集三十卷並行。此書原十三卷，然久不傳，現存宋鈔殘本，詩不足一卷、文不足六卷。清紀昀家藏舊本，僅存第七卷至第十三卷。清乾隆四庫館臣據永樂大典校補，凡詩四十四首，雜文八篇，議論五篇，傳三篇，箴、贊、項九篇，代擬二十篇，序文十二篇。此為四部叢刊景印宋寫本。另有四庫全書本，四部備要本。四庫全書總目提要曰：小畜集三十卷「鴻臚寺少卿曹學閔家藏本」、小畜外集七卷「兵部侍郎紀昀家藏本」宋王禹偁撰。禹偁字元之，鉅野人。太平興國八年進士。官至翰林學士、知制誥。屢以事謫守郡，終於知蘄州。事迹具宋史本傳。禹偁嘗自次其文，以易筮之，得乾之小畜，因以名集。晁公武讀書志、陳振孫書錄解題皆作三十卷，與今本同。惟宋志作二十卷。然宋志荒謬最甚，不足據也。宋承五代之後，文體纖儷，禹偁始爲古雅簡淡之作。其奏疏尤極剴切。宋史採入本傳者，議論皆英偉可觀。在詞垣時所爲應制駢偶之文，亦多宏麗典贍，不愧一時作手。集凡賦二卷、詩十一卷、文十七卷。紹興丁卯歷陽沈虞卿嘗刻之黃州。明代未有刊本。世多鈔傳其詩，而全集罕覯。故王士禎池北偶談稱僅見書賈以一本持售，後不可復得爲憾。近時平陽趙氏始得宋本刊行。而陳振孫書錄解題所載外集三百四十首，其曾孫汾所裒輯者，則久佚不傳。此殘本爲河間紀氏閱微草堂所藏。僅存第七卷至第十三卷，而又七卷前闕數頁，十三卷末集賢錢侍郎知大名府序惟有篇首二行，計亦當闕一兩頁。原帙簽題，卽曰小畜外集殘本上下二冊，知所傳止此矣。其中次韻和朗公見贈詩及題下自注，「朗」字皆闕筆，知猶從宋本影抄也。凡詩四十四篇、雜文八篇、論議五篇、傳三篇、箴讚頌九篇、代擬二十篇、序十二篇，共一百一篇。較原帙僅三之一。然北宋遺集，流傳漸少。我皇上稽古右文，凡零篇斷簡，散見永樂大典中者，苟可編排，鹹命儒臣輯錄成帙，以示表章。此集原書七卷，巋然得存，是亦可寶之秘笈，不容以殘闕廢矣。王禹偁，濟州巨野「今屬山東」人，字元之。世務農，太平興國進士，授成武主簿。端拱初，召試，直史館，獻端拱箴以寓規諷。朝廷訪以邊事，上禦戎十策。遷知制誥，判大理寺。為徐鉉雪誣，坐貶商州團練副使。後召入，再知制誥。至道元年，兼翰林學士，坐訕謗罷知滁州，改揚州。屢上書主張變法，為北宋政治改革派先驅。真宗即位，複知制誥，預修太祖實錄，以直書史事，降知黃州，作三黜賦以見志。奏請增江淮以南諸郡兵備，為真宗嘉納。遇事敢言，獎掖後進。禹偁有詩名，早歲嗜白居易詩，後重杜甫，詩風為之一變。文章通俗暢達，首倡「文以傳道而明心」之說，主張改革時弊而復古。著有五代史闕文、小畜集等。癸卯年鵬為文化僅識

全书共 1 函 1 册 152 页，复写纸，胶装，無標點。

宋王禹偁撰。以「易」筮之，得「干」之「小畜」，故名。凡赋二卷、诗十一卷、文十七卷，诗文分类系年，不收谏疏类文字。禹偁诗文散佚甚多，世多钞传其诗，而全集罕觏。

题要:

宋王黃州小畜集「小畜集」三十卷，宋王禹偁撰。禹偁嘗自次其文，咸平三年自序稱文集編成即將命名，以易筮之，得乾之小畜，小畜之象曰:「小畜，君子以懿文德」。蓋其位不能行道，而文可以飾身，故以是名之。集內詩文分類系年，且不收諫疏類文字，或出於避禍之計。郡齋讀書志卷一九著錄小畜集三十卷，直齋書錄解題卷一七著錄小畜集三十卷外集二十卷，宋史藝文志著錄二十卷。其集北宋已有刊本，然久佚。此為四部叢刊景印經鈕堂鈔本。南宋高宗紹興十七年，知黃州沈虞卿因北宋本久佚，遂於郡齋再刻此集，黃州本遂為各本之祖。是集以宋刻鈔補本為最善，今藏國家圖書館，此本乃黃丕烈于道光元年購于書攤，宋刻占三分之一，餘者鈔補出呂無黨之手，亦源于宋本，四部叢刊初印時取經鉏堂抄本，二次印本即改用此本，並附張元濟撰劄記一卷，為今通行善本。明野竹齋抄本。從宋刻摹寫，有岳西道人複初「其人姓氏不詳」手跋，今藏日本靜嘉堂文庫。又有趙熟典刊本，於乾隆二十五年刊於愛月堂。此本眉批精校，四周雙欄，粗黑口，又魚尾，今藏國家圖書館，與上明抄本缺文訛字大略相同，或即從之出，惟輾轉傳刊，訛字更多。四庫全書蓋亦源出此系，凡賦二卷，詩十一卷，文十七卷。卷首有禹偁序，卷末有虞卿跋，又刊入武英殿聚珍版叢書。另禹偁曾孫汾編有小畜外集二十卷傳世，已殘缺。是集南宋初「或云北宋」有刻本，今僅存第七至第十三卷殘帙，有影印鈔寫宋殘本，乃陸心源皕宋樓舊物，後歸日本靜嘉堂文庫。是集國內惟有鈔本，皆由殘宋本出。四庫全書著錄紀昀家藏本，刊入武英殿聚珍版叢書本小畜集之後，所收除小畜集三十卷附劄記一卷外，尚有小畜外集十三卷。四部叢刊初編本收入丁丙影寫之殘宋本「今藏南京圖書館」。禹偁詩文散佚甚多，今傳世僅此二集，全宋詩輯佚詩三十六首及斷句若干，全宋文又輯得佚文三十八篇「包括殘篇」，彌足珍貴。此外清人勞格、孫星華又輯有拾遺一卷。四庫全書總目提要曰：小畜集三十卷「鴻臚寺少卿曹學閔家藏本」、小畜外集七卷「兵部侍郎紀昀家藏本」宋王禹偁撰。禹偁字元之，鉅野人。太平興國八年進士。官至翰林學士、知制誥。屢以事謫守郡，終於知蘄州。事迹具宋史本傳。禹偁嘗自次其文，以易筮之，得乾之小畜，因以名集。晁公武讀書志、陳振孫書錄解題皆作三十卷，與今本同。惟宋志作二十卷。然宋志荒謬最甚，不足據也。宋承五代之後，文體纖儷，禹偁始爲古雅簡淡之作。其奏疏尤極剴切。宋史採入本傳者，議論皆英偉可觀。在詞垣時所爲應制駢偶之文，亦多宏麗典贍，不愧一時作手。集凡賦二卷、詩十一卷、文十七卷。紹興丁卯歷陽沈虞卿嘗刻之黃州。明代未有刊本。世多鈔傳其詩，而全集罕覯。故王士禎池北偶談稱僅見書賈以一本持售，後不可復得爲憾。近時平陽趙氏始得宋本刊行。而陳振孫書錄解題所載外集三百四十首，其曾孫汾所裒輯者，則久佚不傳。此殘本爲河間紀氏閱微草堂所藏。僅存第七卷至第十三卷，而又七卷前闕數頁，十三卷末集賢錢侍郎知大名府序惟有篇首二行，計亦當闕一兩頁。原帙簽題，卽曰小畜外集殘本上下二冊，知所傳止此矣。其中次韻和朗公見贈詩及題下自注，「朗」字皆闕筆，知猶從宋本影抄也。凡詩四十四篇、雜文八篇、論議五篇、傳三篇、箴讚頌九篇、代擬二十篇、序十二篇，共一百一篇。較原帙僅三之一。然北宋遺集，流傳漸少。我皇上稽古右文，凡零篇斷簡，散見永樂大典中者，苟可編排，鹹命儒臣輯錄成帙，以示表章。此集原書七卷，巋然得存，是亦可寶之秘笈，不容以殘闕廢矣。王禹偁，濟州巨野「今屬山東」人，字元之。世務農，太平興國進士，授成武主簿。端拱初，召試，直史館，獻端拱箴以寓規諷。朝廷訪以邊事，上禦戎十策。遷知制誥，判大理寺。為徐鉉雪誣，坐貶商州團練副使。後召入，再知制誥。至道元年，兼翰林學士，坐訕謗罷知滁州，改揚州。屢上書主張變法，為北宋政治改革派先驅。真宗即位，複知制誥，預修太祖實錄，以直書史事，降知黃州，作三黜賦以見志。奏請增江淮以南諸郡兵備，為真宗嘉納。遇事敢言，獎掖後進。禹偁有詩名，早歲嗜白居易詩，後重杜甫，詩風為之一變。文章通俗暢達，首倡「文以傳道而明心」之說，主張改革時弊而復古。著有五代史闕文、小畜集等。癸卯年鵬為文化僅識

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