放翁词
四库全书本（乾隆写）
收游所作詞一百三十首，分調編排。其詞一掃纖豔，不事穿鑿，雄快處別具盤旋頓挫之姿，飄逸時又不乏沉鬱深婉之至。長篇短詠，寓其悲憤，皆寄意恢復。
放翁詞，又名渭南詞、放翁長短句，詞別集。宋陸遊撰。遊號放翁，故名。原收入渭南文集，名長短句。此集爲遊淳熙十六年手定，自爲長短句序，後命其子子遹刊入渭南文集，分二卷，錄詞一百三十首。子遹跋云：「惟遺文自先太史未病時，故已編輯，而名以渭南矣，第學者多未之見。今別爲五十卷，凡命名及次第之旨，皆出遺意，今不敢紊，乃鋟梓溧陽學宮，以廣其傳。渭南者，晚封渭南伯，乃自號爲陸渭南。嘗謂子遹曰：『劍南乃詩家事，不可施于文，故別名渭南。如入蜀記、牡丹譜、樂府詞本當別行，而異時或至散失，宜用廬陵所刊歐陽公集例，附於集後。』此皆子遹嘗有疑而請問者，故備著於此。」子遹於嘉定十三年刊行於溧陽郡齋，是爲嘉定本。此本今尚存四十六卷「闕卷三、四、十一、十二四卷」，藏於國家圖書館。明毛晉汲古閣刊陸放翁全集本渭南文集，皆從宋嘉定本出。汲古閣凡兩刻，一爲宋名家詞本，一爲渭南文集本。毛氏廣搜精取，采弘治本、正德本精心校勘，取長補短，擇善而從，後出轉精，並詞集爲一卷單行，四庫全書收錄。有別集失載而賴選本流傳者，水龍吟春日遊摩訶池爲宋刊本渭南文集所缺，黃昇中興以來絕妙詞選以存，汲古閣本據茲補入。今通行者有宋六十名家詞本一卷，雙照樓影宋本渭南詞二卷，全宋詞收其詞一百四十五首，四部叢刊本渭南文集，中華書局一九七六年版陸遊集中收詞集一卷，唐圭璋全宋詞亦輯有渭南詞，今人夏承燾有放翁詞編年箋注。本書以四庫全書本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。遊今存詞一百四十五首，詞不如詩，然亦有自家面目。其詞風不主一格，訴衷情：「當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。」豪邁雄健，釵頭鳳紅酥手：「一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。」悽楚愁苦，亦有閒適、壯志難遂，遊宴投贈之作。遊作詞喜用典故，屏除纖豔，清真絕俗，逋峭沉都，而出以平淡之詞。遊「公元一一二五年十一月十三日至一二一零年一月二十六日」，字務觀，號放翁，越州山陰「今浙江紹興」人。以蔭入仕，曆樞密院編修，幕遊粱、益，居蜀九年乃歸。晚知嚴州，詔同修國史兼秘書監，以寶文閣待詔致仕。早有文名，才華橫溢，其爲中興之冠，人呼爲小太白，與尤袤、楊萬里、范成大並稱「南宋四大家」。亦工於詞，纖麗處似秦觀，雄快處似蘇軾，超爽處似辛棄疾。遊一生創作頗豐，據汲古閣所刻陸放翁全集，計有渭南文集五十卷「錄入蜀記六卷，詞二卷」；劍南詩稿八十五卷「古近體詩九千一百三十八首」；放翁遺稿三卷；南唐書十八卷；老學庵筆記十卷；家世舊聞八則；齋居紀事三十六則。另有續筆記二卷、高宗聖政草一卷、陸氏續集驗方二卷、感知錄一卷、清尊錄一卷、緒訓一卷、放翁家訓等。
晁氏琴趣外篇
清初影宋抄本
收詞一百五十七首。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾，而趨於淒壯沉咽。又多傷春惜別、相思憶舊之作，即景言情，以詞言志抒懷。
晁氏琴趣外篇，又名晁無咎詞。宋晁補之撰。陶淵明詩云：「但識琴中趣，何勞弦上音」。琴趣外篇乃南宋時書商對部分詞集稱謂。補之有雞肋集七十卷，其稿爲元祐中補之自輯，然非定本，因詞不入集中，故曰「外篇」。直齋書錄解題載長沙坊刻百家詞本晁無咎詞一卷，世善堂書目同，今不傳。今傳晁補之詞，俱從宋刻本晁氏琴趣外篇出。宋刻原本已不存，今國家圖書館藏有清初影宋抄本晁氏琴趣外篇六卷，景刊宋金元明本詞即據以影刊，收詞一百五十七首。明毛晉汲古閣宋六十名家詞本晁氏琴趣外篇六卷，亦從宋本出。其跋語稱詩余不入集中，故名外編，分爲六卷。與書錄解題皆不合，未詳其故。本書以清初影宋抄本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。補之之詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近東坡。王灼碧雞漫志言：「晁無咎、黃魯直皆學東坡，韻致得其十七」。其不喜作豔語，寫歸隱生活，多有真情。以詞言志抒懷，舉凡贈人懷友、詠物抒懷、山川風物、田園風光、隱居之樂、遷謫之苦皆能入詞。其迷神引開拓詞境，頗似辛棄疾。補之，字無咎，號歸來子。早年從父端友游宦杭州，攜文謁蘇軾，深得嘉許。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明，頗有歸隱之意。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。補之詞寫景、詠花、贈和、悼亡而外，多寫貶謫生涯和田園風光，不作綺豔語。蘇軾稱其「于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠其」。蘇門四學士之一，晁補之與張耒並稱晁張。著有雞肋集、晁氏琴趣外篇等傳於世。
东坡乐府
元延佑七年叶辰南阜书堂刻本
錄東坡所作詞二百八十四首，凡六十八調，分調編排。其詞風多雄健激昂，頓挫排宕，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度。語言音律上亦有創新，是謂指出向上一路，而新天下耳目。
【簡介】東坡樂府，蘇軾撰。以詩爲詞，橫放傑出，东坡詞風多雄健激昂，頓挫排宕，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度。【撰述】東坡以文名世，才意高廣，擅詩詞，亦工書畫。其樂章數百篇，樂而不淫，哀而不傷，具得六義之體。東坡改革擴大詞體功能，開拓詞境，豪放詞格提高婉約詞調，開拓詞境，衝破詩莊詞媚之界。東坡或寫鄉村，或寫山林，或發議論，或抒襟懷，各得其妙。其詞突破「詞是豔科」之風，使詞從花間、樽前走向「無意不可入，無事不可言」。詞至東坡始能復古，詞之有題目，有小序，亦自東坡始。【體例】錄東坡所作詞二百八十四首，凡六十八調，分調編排。【著者】蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。眉州眉山「今屬四川省眉山市」人，祖籍河北欒城。父洵，遊學四方。母程氏，親授以書。聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經書，屬文日數千言。好賈誼、陸贄書。嘉祐元年試禮，入仕，仕途多艱，一貶再貶。軾工詩，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞橫放傑出，與辛棄疾並稱「蘇辛」。文章爲時所宗，與歐陽修並稱「歐蘇」。書畫，亦皆精絕，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱「宋四家」；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。建中靖國元年，卒於常州，年六十六，宋孝宗時，追諡文忠。有東坡七集，即東坡集四十卷、後集二十卷、奏議十五卷、內制十卷、外制三卷、和陶詩四卷、應詔集十卷。詞集東坡樂府未在其中。又有東坡易傳、寒食帖、瀟湘竹石圖、枯木怪石圖等流傳於世。【論贊】王國維：以宋詞比唐詩，則東坡似太白。黃錦祥：東坡乃文星曠世，曜耀寰中。千古奇才，殊不復見！【底本】元延佑七年葉曾南阜書堂刻本。爲本書最早刻本。【板框】寬十二點四厘米，高十八點八厘米。 【版式】白口，左右雙邊。版心上題「坡上」「坡下」字樣，下題葉次。【行格】每半葉十行，行十八字，小字同。【序跋】卷首有黃丕烈序跋，括蒼葉曾序。【收藏】是書極珍異，故歷來多藏於名家，流傳有序，可作珍籍于明清兩代流傳史之代表。每冊正文首頁及末頁，均鈐印累累，約計有六十餘方。最早爲文征明家藏，最早之印爲「古吳王氏」印，則藏王寵處。後其書歸文征明，故有「玉蘭堂」「辛夷館印」「梅溪精舍」「竹塢」「石上題詩掃緑苔」等印。按：王寵晚文征明二十餘年，故皆認爲當先在文家，後歸王氏，然據葉昌熾藏書紀事詩云：「宋刻東觀餘論元本揚子法言，並有『古吳王氏』『王履吉印』，與『竹塢』『玉蘭堂』『翠竹齋』『梅溪精舍』『五峰樵客』『文氏』諸印，雜側不分。當是雅宜遺書，身後盡歸竹塢。」可知其先後。後歸季振宜「季滄葦書目有『東坡樂府上下二卷』，當即此書。」然入季振宜書齋前，應當先入錢曾述古堂，據錢氏讀書敏求記錄，知其有「刻於延佑庚申」東坡樂府，而錢曾藏書後多歸於季振宜，即此可知。再歸徐乾學傳是樓，故有「乾學」「徐健庵」等印。又入鮑廷博家，有「知不足齋藏書」「鮑以文藏書記」「歙鮑以文知不足齋藏書」印。轉歸顧廣圻，有「顧廣圻印」「顧澗蘋藏書」「思適齋」印。又入黃丕烈士禮居，故前有黃氏題跋，且有「老堯」印。按：此印極模糊，不易辨認，據楹書隅錄補錄，參訂補海源閣書目五種，齊魯書社二○○二年版，第三二三頁。再入汪士鐘藝芸書舍，故有「曾藏汪閬源家」印，其書目亦載「東坡詞二卷」，參藝芸書舍宋元本書目，叢書集成新編本第二冊第二九○頁。後歸海源閣，依次有「以增之印」「瀛海仙班」「東郡楊紹和彥合珍藏」「紹和築岩」「楊紹和藏書」「楊承訓印」「楊保彝印」「東郡楊二」「海源閣藏書」「海源殘閣」「楊氏海源閣藏」「四經四史之齋」「宋存書室」「聊城楊氏三世庋臧」諸印。又有「王鵬運」「半塘老人」「佑遐」印，知光緒時王鵬運借刻四印齋所刻詞時所用。終歸周叔弢先生，有「周暹」印。一九五二年，周先生捐贈國家圖書館，故有「北京圖書館藏」章，即今所藏之地。【鈐印】竹塢、辛夷館印、玉蘭堂、梅溪精舍、古吳王氏、乾學、徐健庵、季滄葦藏書、振宜之印、滄葦、歙鮑氏知不足齋藏書、鮑以文藏書記、顧廣圻印、顧澗藏書、思適齋、老堯、曾藏汪閬源家等。【端題】內頁端題有「眉山苏轼子瞻」。
碧鸡漫志
明抄本
首述古初至唐宋聲歌遞變之由，次列二十九曲，詳述其得名之由來、歷代聲歌之遞變。論詞推崇豪放，然亦不排斥婉約派詞作。是書搜羅豐富，用力甚勤，見解精闢，有其獨到之處。
碧雞漫志一卷，宋王灼撰。灼有糖霜譜，已著錄。是編詳述曲調源流。前七條為總論，述古初至唐、宋聲歌遞變之由。次列涼州、伊州、霓裳羽衣曲、甘州、胡渭州、六么、西河、長命女、楊柳枝、喝馱子、蘭陵王、虞美人、安公子、水調歌、萬歲樂、夜半樂、何滿子、淩波神、荔枝香、阿濫堆、念奴嬌、清平樂、雨淋鈴、菩薩蠻、望江南、麥秀兩岐、文漵子、後庭花、鹽角兒，凡二十八條。一一溯得名之緣起，與其漸變宋詞之沿革。蓋三百篇之餘音，至漢而變為樂府，至唐而變為歌詩。及其中葉，詞亦萌芽。至宋而歌詩之法漸絕，詞乃大盛。其時士大夫多嫻音律，往往自製新聲，漸增舊譜。故一調或至數體，一體或有數名，其目幾不可殫舉。又非唐及五代之古法。灼作是編，就其傳授分明，可以考見者，核其名義，正其宮調，以著倚聲所自始。其餘晚出雜曲，則不暇一一詳也。迨金、元院本既出，並歌詞之法亦亡。文士所作，僅能按舊曲平仄，循聲填字。自明以來，遂變為文章之事，非複律呂之事，並是編所論宮調亦莫解其說矣。然其間正變之由，猶賴以略得其梗概，亦考古者所必資也。其辨霓裳羽衣曲為河西節度使楊敬述所獻，唐明皇為之潤色。援白居易鄭嵎詩注為證，一掃月宮妖妄之說。又據譜謂是曲第一至第六疊皆無拍，證唐史載王維論按樂圖霓裳第三疊初拍之訛。持論極為精核。他如虞美人曲，諸說各別。河滿子曲，一事異詞者，皆闕其所疑，亦頗詳慎。至念奴嬌，偶以古人為名，亦猶戚氏之例，本不出於天寶。灼特以當時誤稱唐曲而辨之，理宜附錄，不當雜列古曲之中。鹽角兒既據嘉祐雜誌謂出於梅堯臣，則未可附於古曲。且鹽乃曲名，隋薛道衡集有昔昔鹽，唐張鷟朝野僉載有突厥鹽，可以互證。乃雲市鹽得於紙角上，已為附會。且紙角幾許，乃能容一曲譜，亦不近事理。是則氾濫及之，不免千慮之一失矣。此據明抄本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。此書有一卷本，四庫全書亦著錄，四庫全書總目認為其前七條為總論，述古初至唐宋聲歌遞變之由，次列涼州、伊州等二十八曲，溯其得名之緣起，與漸變為宋詞的沿革過程。今所見者還有述古堂主人錢曾手校五卷本，刊入鮑氏知不足齋叢書中，內容較四庫本豐富。其卷一大致即四庫本所謂總論，但條數略多。卷二主要記宋代詞人故實，間有品評。作者比較肯定蘇軾、賀鑄、周邦彥，對北宋單調纖弱詞風頗致不滿；又說「歌曲自唐虞三代以前，秦漢以後皆有，造語險易則無定法，今必以斜陽芳草、淡煙細雨繩墨後來作者，愚甚矣」，反對在創作上墨守陳規；同時對柳永、李清照等有褒有貶，持論大致公允。卷三以下曆敘霓裳羽衣等曲之緣起流變，次第與四庫全書總目所列二十八條小異，且多出春光好一曲。有關考辨頗有精核獨到處。王灼，字晦叔，號頤堂。遂寧人。紹興中曾為幕僚。博學多聞，嫻於音律。紹興十五年冬，王灼寄居成都碧雞坊妙勝院，常至友人家飲宴聽歌，歸則「緣是日歌曲，出所聞見,仍考曆世習俗,追思平時論說，信筆以記。」積累既多，編次成書，分為五卷，於紹興十九年作序,題為碧雞漫志。
芦川词
宋刻本
收元幹詞一百八十餘首，有數首系他人詞誤入。上承蘇東坡，下啟辛棄疾，開南宋愛國主義詞派之先。其詞多清麗宛轉之作，南渡後轉為慷慨悲涼。
蘆川詞，又名蘆川居士詞，宋張元幹撰。詞別集。是集爲其子靖所裒集，刊于宋孝宗淳熙六年前後，福建莆田蔡勘爲作蘆川居士詞序。此家刻本爲二卷，收詞二百餘首。宋史藝文志亦著錄蘆川詞二卷。直齋書錄解題又載有長沙坊刻本一卷。馬端臨文獻通考經籍考仍之。宋寧宗慶元間坊間尚流傳另一刻本。慶元二年周必大跋張元斡送胡邦衡詞即載有蘆川集，謂收詞凡百六十篇，以賀新郎二篇爲首，然未詳卷數。明吳訥百家詞、明毛晉宋六十名家詞本作一卷，吳昌綬雙照樓景刊宋元本詞本作上下兩卷。唐圭璋全宋詞訂正影宋本、明抄本中誤訛。本書以宋刻本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。元幹以忠義自許，因待制胡銓謫新州，作賀新郎詞以送，坐是除名。此集以此二闋壓卷，蓋有深意。其詞慷慨悲涼，數百年後，尚想其抑塞磊落之氣。毛晉跋曰：「人稱其長於悲憤，及讀花庵、草堂所選，又極嫵秀之致。」可謂知言。至稱其「灑窗間惟稷雪」句，引毛詩疏爲證，謂用字多有出處。元幹，字仲宗，自號真隱山人，蘆川居士，長樂「今福建」閩侯人。向子諲之甥。生於元祐六年，仕宦之家，方少壯時，掛冠謝事，四十一歲致仕。早歲問道于了齋先生，學詩于東湖居士，凡所遊從，皆名公勝流。元幹有志於學，以文章學問馳譽宣、政間，官將作大匠，志尚林壑。徽欽二帝被擄，遂避難南方。紹興中，力主恢復中原，坐以詞送胡銓，忤秦檜，得罪除名，削籍下獄，檜死方出。爾後漫遊江浙等地，客死他鄉，紹興末尚在，約壽七十餘。歸葬閩之螺山。元幹工詩文，然以詞著稱，有蘆川歸來集已佚大半。與張孝祥稱爲南宋初「詞壇雙璧」。
东莱吕紫微诗话（紫微诗话）
百川学海本
凡八十九則，記呂氏家世舊聞及江西詩派軼事。書中偶涉經義，或及雜文，間雜諧謔，而大致以論詩爲主。（與竹坡老人詩話合集）
東萊呂紫微詩話，又稱紫微詩話、東萊詩話、呂東萊詩話。宋呂本中撰。呂本中，又稱紫微郎，故詩家稱呂紫微。是詩話亦以紫微名。主學李商隱，強調學前人詩，須獨專執著於一人，熟讀觀摹，方能有異於眾人。其皆述其家世舊聞，及友朋新作。頗及雜文，亦間雜諧謔。方回「一祖三宗」之說興，西昆江西二派遂似判若冰炭。宋詩有流別，實始於此。今觀是書，知其當初並不儘然。是書凡八十九則，記呂氏家世舊聞及江西詩派軼事。詩學黄庭堅、陳師道，兼重李白、蘇軾，南渡後多有悲慨時事之作。曾歷師事楊時、游酢、尹焞，而在尹氏門下最久;亦從學於劉安世、陳瓘，受到其學影響;並傳其家學，故其學術淵源頗博。又推崇黃庭堅，獨專學杜甫，編稱述庭堅者惟「範元實」一條，「從叔知止」一條，「晁叔用」一條，「潘邠老」二條，「晁無咎」一條，皆因他人而及之。其專論庭堅詩者，惟「歐陽季默」一條而已。書中偶涉經義，或及雜文，間雜諧謔，而大致以論詩爲主。本書以百川學海本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。呂本中詩文汪洋宏肆，兼備得體。論詩美學觀點,傾於江西詩派。其詩骨力堅卓，亦得法庭堅，妥帖自然過之，而才力高健不如，格較渾而語為駑。其詞「工穩清潤」，其詞「佳處」亦「如其詩」。詩風輕松流美，「清芙可愛」。其學出於黃庭堅，嘗作「江西宗派圖」，以庭堅為祖，而以陳師道等二十四人序列於下。又極稱李商隱重過聖女祠詩「一春夢雨常飄互，盡日靈風不滿旗」一聯，及嫦娥詩「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」二句，亦不主於一格。其提倡：「不主一家，亦不主一格。」呂本中南宋學者、詩人。初名大中，字居仁，學者稱為東萊先生。壽州(今安徽鳳臺)人。生於北宋神宗元豐七年，卒於南宋高宗紹興十五年。呂公著曾孫，好問子，少以蔭補承務郎。紹聖間，以元祐黨人子弟免官。元符中復官。政和五年，調興仁濟陰簿，繼為泰州士曹。宣和六年，擢樞密院編修官。靖康初，遷職方員外郎。紹興六年，自直秘閣、主管崇道觀召赴行在，特賜進士出身，擢起居舍人兼權中書舍人。八年，遷中書舍人，兼權直學士院。後以與趙鼎關係密切，忤秦檜，被劾罷職。卒於上饒。賜謚文清。著作有童蒙訓三卷，紫微雜說一卷，官箴一卷，春秋集解三十卷，紫微詩話一卷，東萊詩集二十卷。
竹坡老人诗话
百川学海本
評論歷代詩歌之作。書中盛贊陶潛、杜甫、蘇軾詩作。品評考訂古今詩篇為主,其詮次高下,抑揚品第,頗有見地。（與紫微詩話合集）
一名竹坡詩話、周少隱詩話。宋周紫芝撰。書後有論兼跋，作于丁亥年，稱「鏤板於郡」,「貽傳未見之書」，蓋即初刊本，時紫芝已卒。此書多記唐宋詩人軼事，品評詩歌優劣，考釋詩歌語辭。論詩多側重格律字句，考證品評有可取之處。是書凡八十二條，周必大二老堂詩話「辨金鎖甲」一條，稱紫芝詩話百篇，此本惟存八十條。又「山海經詩」一條稱竹坡詩話第一卷，則必有第二卷矣。初著錄於尤袤遂初堂書目，不言卷數。其後著錄，傳本或三卷，或一卷，考其內容則不過分合之異。論詩多采江西詩派之論，往往留意於字句運用，又重「點化」之功，如謂「山谷點化前人語，而其妙如此，詩中三味手也。」考證品評多所可取，然謬誤亦不少。歴代詩話考索及二老堂詩話均有辨駁。各家褒貶不一。本書以百川學海本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。紫芝記事「論詩及事」，註重格律。以詩著名，無典故堆砌，自然順暢。其內容多詩文故實、詞語出處之考索，如盛贊蘇、黃善於「點化」前人語，又謂「自古詩人文士大抵皆祖述前人作語」，實江西詩派主張。間亦有及於詩論之處，如謂「作詩到平淡處，要似非力所能」，「作詩正要寫所見耳，不必過為奇險也」，亦平實可取。其論陶潛「刑天舞幹戚」詩，句襲曾紘，又論王維詩襲李嘉祐，皆為大謬。周必大二老堂詩話對此已有詳論。但其論留春不住詞非王安石作等，尚有見地。其余之論或有別識，或其言可采。周紫芝，字少隱，號竹坡居士，宣城人，南宋文學家。高宗紹興十二年，中進士。十五年，為禮、兵部架閣文字。十七年，為右迪功郎敕令所刪定官，歴任樞密院編修官、右司員外郎。二十一年，出知興國軍（治今湖北陽新），後退隱廬山。交遊人物主要有李之儀、呂好問、呂本中、葛立方以及秦檜等，曾向秦檜父子獻諛詩。約卒於紹興末年。著有太倉稊米集、竹坡詩話、竹坡詞。
庚溪诗话
百川学海本
凡八十一則，先載宋累朝御制，記宋代與漢、唐帝王詩語，後泛記宋代詩人詩作，亦間及詞。其言語頗爲犀利，有獨到見解之處。（與六一詩話、劉攽貢父詩話合集）
庚溪詩話，宋陳岩肖撰。記其於靖康間遊京師天清寺事，猶及北宋之末。集中稱高宗爲太上皇帝，孝宗爲今上皇帝，光宗爲當今皇太子，則書當成於淳熙中。上溯靖康已六十年，蓋其晚年之筆。宋末左圭嘗輯入百川學海中，但題西郊野叟述，而佚其名氏。明胡應麟筆叢據中間論皇太子作詩一條，自題其名，始考定爲岩肖所作。然吳師道敬鄉錄已云岩肖著庚溪詩話，具有明文，非應麟始知矣。凡八十一則，分上、下卷，亦有作一卷者，不全。上卷先記宋代與漢、唐帝王詩語，後言及杜甫、蘇軾。下卷則泛記宋代詩人詩作，亦間及詞，頗多遺篇佚句正賴其免於湮沒。卷首先載宋累朝御制，附以「漢高帝、唐文皇、宣宗」三條。次即曆敘唐、宋詩家，各爲評騭。而於元祐諸人，徵引尤多。蓋時代相接，頗能得其緒餘，故所論皆具有矩矱。首記宋代及前代帝王之作，次論唐宋詩人作品。記帝王詩事，評帝王作品，不盲目誦聖，頗具已見。記唐宋詩事多翔實，且時辨證。至遺篇佚句，綴述見聞，亦間有宋人詩集所未及者。本書以百川學海本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。岩肖記事，言語頗爲犀利，有獨到見解之處，常爲後人所采。其言：「本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。」趙與峕賓退錄所稱虞中琳送林季仲詩，殊嫌陳腐。又厲鶚宋詩紀事摘所載蔡肇睦州詩「疊嶂巧合丁字水，臘梅遲見二年花」句，實爲杜牧之詩，亦間舛誤，然大旨不詭於正。其論「山谷詩派」一條：「至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自爲一家，此其妙也。至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。」亦深斥當時學者未得其妙，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語艱澀，以爲江西格，尤爲切中後來之病。岩肖，字子象，號西郊野叟，婺州金華「今屬浙江」人。靖康中，曾遊京師天清寺。汴京失陷，其父亦遭難。南宋高宗紹興初，官于建康。紹興八年賜同進士出身，以任子中詞科。二十五年，由秀州教授改諸王公大小學教授，俄兼權考功郎官，爲禮部員外郎，尋兼權中書門下省檢正駐房公事。孝宗乾道元年，除秘書少監，二年，權工部侍郎。三年，知台州。官至兵部侍郎。
刘攽贡父诗话（中山诗话）
百川学海本
凡六十則。以筆記體記敍舊聞軼事爲主，偶涉考證，間或言及神異，詼諧，內容蕪雜。（與六一詩話、庚溪詩話合集）
劉攽貢父詩話，又名中山詩話，北宋劉攽撰。約成書於熙寧、元祐之間，原書卷數，稱說不一，作一卷、二卷、三卷者均有之。僅文字詳略有所差異，文體無別。宋人所引，多稱劉貢父詩話，此本名曰中山，疑本無標目，後人用其郡望追題，以別於他家詩話也。攽兄弟以博洽名一世，而吟詠則不甚著，惟此論詩之語獨傳。與歐陽修六一詩話、司馬光續詩話爲宋代詩話三古之稱。六一詩話對詩話文體有開創之功，溫公續詩話、劉攽貢父詩話亦有奠基之功。於宋詩話史上，别具意義。論詩宗旨略同於六一詩話，記事爲主而兼考證，間或亦論作詩。以筆記體記錄詩歌本事、詩人軼事、摘引品評佳句、談討詩法、訂正訛誤，開創新詩學批評文體。以其獨有的「記事」和「閑談」特色，爲宋唐兩代詩歌巔峰之作。本書以百川學海本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。攽記事，言簡意賅，頗爲全面，然亦有不確當之處。記蒸土事載爲:「史著赫連勃勃之暴，蒸土築城，意謂釜甑熟之。然不知北方土工，用春首聚土，陽氣蒸發，用築則堅牢特甚故爾。」其論李商隱錦瑟詩，以爲令狐楚青衣之名，頗爲影撰。其論「赫連勃勃蒸土」一條，亦不確當。不但解杜甫詩「功曹非復漢蕭何」句，考之未審，爲晁公武所糾; 至開卷第二條所引劉子儀詩，誤以論語「師也辟」爲「師也達」。攽，字貢夫，一作貢父、贛父，號公非。宋臨江新喻「今江西新余市」人。慶歴六年，與其兄劉敞中進士。仕州縣二十年，始爲國子監直講。官至中書舍人，以疾終，弟子私諡公非先生。能詩，風格與歐陽修相近。曾助修撰資治通鑒，專任漢代部分。著有東漢刊誤等。
六一诗话（六一居士诗话）
百川学海本
凡二十八則，以論文為主,而兼記本事。記北宋及唐人詩語，有敍述詩壇掌故，記詩人軼事，摘評詩句，考訂文字等。（與劉攽貢父詩話、庚溪詩話合集）
六一詩話，宋歐陽修撰。亦稱六一詩話、歐公詩話、歐陽永叔詩話。原題詩話，後人改稱六一詩話。修退居汝陰，熙寧四年致仕後所作，記詩壇軼事，以資閑談，爲晚年最後之筆。此書以論文為主,而兼記本事。謂最早以「詩話」爲題之論詩著作。凡二十八則，記北宋及唐人詩語，後言及蘇軾、梅聖俞。有敍述詩壇掌故，記詩人軼事，摘評詩句，考訂文字等。內容較雜，無嚴密繫統。所引梅堯臣論詩之語「詩家雖率意，而造語亦難；若意新語工，得前人所未道者，斯爲善也；必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後爲至矣。」歷爲詩論家所推重；而對張繼「夜半鐘聲到客船」詩「理有不通」之指責，則引發過後世詩論家反復論辯。另關於佳句「非其身備嘗之不能道」，及對蘇舜欽、梅堯臣不同詩歌創作風格辨析及對西昆體評價，均有參考價值。本書以百川學海本校對，注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。歐陽修記事，筆致輕盈平易，自然流暢，有獨到見解之處，常爲後人所采。四庫簡明目錄稱「詩話莫盛於宋,其傳於世者,以修此編為最古。其書以論文為主,而兼記本事。」其引：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是二字作於此時，貴不數魚鰕。」實爲梅聖俞之詩，此詩作於罇俎之間，筆力雄贍，湏而成，遂爲絕唱。又引其語「必能狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見於言外,然後為至矣」,為後人所稱道。歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐「今屬江西吉安」人。「唐宋八大家」之一,著有新五代史、集古錄、歐陽文忠公集、六一詞等。少孤,家貧好學。天聖八年進士，任西京留守推官,始從尹洙遊,與梅堯臣詩文交往,後入為館閣校勘。早年支持范仲淹,要求政治改革,主張輕賦稅、除積弊。晚年身居高位,歴任樞密副使、參知政事。
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金匮要略方论（新编金匮方论、新编金匮要略方论、金匮要略方）
四部丛刊景印明古今医统正脉本
凡二十五篇，載疾病六十余種，方劑二百六十二首。上卷論傷寒，中論雜病，下載其方，並療婦人，乃仲景大量採集民間驗方而成。林億取其以雜病爲主之文，另採各家方書中轉載仲景治雜病醫方及後世醫家良方，分類附於每篇之末，編校整理。
难经集注（王翰林集注黄帝八十一难经）
四部丛刊景印佚存丛书本
約六萬字，十三篇，按脈診、經絡、臟腑、疾病、腧穴、針法等編次。凡計列八十一難，每難之下列五家注說，多處引用「黃帝內經」等經典醫籍及其他經史書籍之文。又附圖二十三幅，每卷之末附有音釋。
黄帝素问灵枢经
四部丛刊景印明赵府居敬堂刻本
凡九卷，八十一篇，非一時一人之作，續有增補。古本皆佚，史崧以家藏之「內經靈樞」九卷，參照諸古書，加以校釋及音釋。所論與「素問」同，惟詳於經絡、針灸記述，對針刺治病與針刺麻醉作理論上探討。
重广补注黄帝内经素问（黄帝内经素问、 重刻补注黄帝内经素问）
四部丛刊景印明顾氏翻宋本
「素問」原九卷,古書早已亡佚。王冰據全元起「內經訓解」編次註釋，釐爲二十四卷，計八十一篇。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅，一言去取，必有稽考，舛文疑義，於是詳明。又林億采漢唐書錄古醫經數十家，敘而考正，孫兆改誤，此後流傳均以此本爲祖。
齐民要术
四部丛刊景印明钞本
凡九十二篇，合大字七萬餘，小字夾註約四萬。采捃經傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事，所記載農業生產技術，顯示中國當時農業生產水準。是中國古農書至今保存最早、最完整之農業科學著作，亦是世界農業科學首部較系統之作。
韩非子
四部丛刊景印黄尭圃校宋本
凡五十五篇，十余萬言。爲韓非謝世後，其徒收拾編次而成，並其私記未完之稿亦收入書中。喜刑名法術之學，而其歸本于黃老，觀此書，明司馬之意，知韓子之文，暢無情之法治，有所本矣，堪稱先秦寓言之最。
邓析子
四部丛刊景印明初刻本
漢以前流傳不詳，至西漢末劉向校書，以相校除復重，爲二篇，曰無厚、轉辭。今本二篇並爲一卷，然其文節次不相屬，似属掇拾之本。轉辭篇強調君王對官員控制，無厚篇乃民本反映。操兩可之說，設無窮之詞，其大旨主於勢統於尊，事核於實，於法家爲近。
商子
四部丛刊景印天一阁刻本
原二十九篇，今存二十六篇，內第十六篇刑約有目無書，第二十一篇禦盜亡。所收之文或爲上秦王之節奏，或爲政論，或追述變法過程。闡發法家重農戰、刑罰之政治主張。
管子
四部丛刊景印宋刻本
劉向校定八十六篇，今存七十六篇，分爲八類：經言九篇，外言八篇，內言七篇，短語十七篇，區言五篇，雜篇十篇，管子解四篇，管子輕重十六篇。內容龐雜，錄儒、道、法、名、兵、農、縱橫、陰陽各家思想及天文、輿地、歷數、經濟和農業等百家之學。
司马法
四部丛刊景印宋钞本
齊威王使大夫追論古者「司馬兵法」，而附穰苴於其中，號曰「司馬穰苴兵法」。現僅殘存仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾五篇，釐爲三卷。「武經七書」之一，成於戰國中期，輯錄古代軍法、軍禮、軍事條例、條令等典章制度，存其用兵、治兵法則及三代出師禮儀。
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