聖人論詩，由興觀羣怨而󿀀於󿀏父、󿀏君，所以使人各得夫性情之正而已。有唐󿀍百年，自李、杜、王、孟以迄韓、柳、元、白，降至晚季諸家，雖所尚各殊，要不外乎所旨，特審別體裁，俾趨正軌，是在編詩者之責焉。近今所行唐詩諸選，,當以蘅塘先生所編󿀍百首󿀁最善本，第限於篇幅，名作多遺，學者不能無憾。今春讀禮任城寓中，潤州于生復齋請業於余，尋論之餘，文則胎息八家，詩則步武󿀍唐，即目󿀁不易才，繼出其[00482]所續選󿀍百首以相質，閱之簡括精當，體裁一出於正，凡原選所遺名作，茲已悉登，且前列詩人󿀋傳，於初、盛、中、晚升降源流，亦已畧󿀅，不禁歎󿀁實獲我心，而允󿀁學詩者遵夫前路矣。復齋髫歲時，即受知於朱虹舡學使，聞去冬龔季思學使欲以選貢待之，而復齋以負米山左，未及與試，其󿀁迷深純而行修謹，他日所造，必有卓卓可󿀎者，尤余之所深望󿀌。是󿀁序。

道光十七年丁酉歲夏日詠亭許琳題於漁山󿀂院[00483]