题要

【簡介】顏氏家訓北齊顏之推撰。是書述學多以儒家爲法度,反對爲文浮艶,趨末棄本,「文章當以理致爲心腎,氣調爲筋骨,事義爲皮膚,華麗爲冠冕。」特重士人修養,文藝品第。他如音韻字訓、典故考證、世風人情,無不論及,足資參證補史。其述修身治家之法,辨正時俗之謬,成訓誡子孫之家教範本,廣爲流傳,歷千年而不佚。


【撰述】顏之推「生於亂世,長於戎馬,流離播越,聞見已多」,入,本「務先王之道,紹家世之業」之宗,著是書。蓋成於開皇九年後。

【體例】本七卷,本合爲二卷。共二卷二十篇,張璧刻顏氏家訓序;卷上:序致、教子、兄弟、後娶、治家、風操、慕賢、勉學、文章、名實;卷下:涉務、省事、止足、誡兵、養生、歸心、書證、音辭、雜藝、終制。計四萬二千六百字。

【著者】顏之推,字琅玡臨沂人。湘東王蕭繹荊州,以之推爲國左常侍。隨蕭方諸出鎮郢州,掌書記。侯景郢州,幾被殺。立爲元帝,除散騎侍郎。旋江陵,被俘送長安。後奔文宣帝悅之,除奉朝請。官至黃門侍郎,平原太守。仕二十年,不忘故國。亡入爲御史上士,開皇中太子召爲學士,深見禮重,尋卒。之推博覽群書,詞情典麗,有觀我生賦敘其平生,與庾信哀江南賦並稱。文集已佚,僅存詩五首載古詩選,後世推爲北朝佳作。北史北齊書有傳。

【論贊】藏書家陳振孫直齋書錄解題曰:「古今家訓,以此爲祖。」

張壁頌之:「以身範俗,爲今代人文風化之助,則不獨顏氏一家之訓爾。」

王鉞讀書叢殘稱:「篇篇藥石,言言高抬貴手,凡爲子弟者,可家置一冊,奉爲明訓。」


【底本】四部叢刊景印明遼陽傅氏刻本。

【序跋】書前有張璧顏氏家訓序

其他版本
明嘉靖三年傅钥刻本
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明嘉靖间程伯祥刻本
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清乾隆二十四年颜懋干刻本
明刻黄嘉惠阅本
重排新式标点〈颜氏家训〉
底本:四部丛刊景印明辽阳傅氏刻本
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评论
xkelf
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2023-09-02 11:09

对《颜氏家训》有过不少评价,其中明代著名教育家、《三字经训解》作者王三聘认为“古今家训,以此为祖”,明人袁衷的继母贤良识大体,袁衷认为他的家庭受《颜氏家训》影响最大:“六朝颜之推家法最正,相传最远”。明代礼部尚书、东阁大学士张璧在《颜氏家训》“跋”中说:“乃若书之传,以褆身,以范俗,为今代也。”清代学者王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独可以导修身之行,即以型万世之传。”清人蒋师爚在《续修足士大夫类编》中认为:“颜氏《家训》一书,凡为父为师之旨,不外是矣。”清人牛运震在《读颜氏家训》中认为:“《颜氏家训》议论正大,自非经生学究,未易领会,不肖子孙读之自愧。”

xkelf
删除
2023-09-02 11:09

对《颜氏家训》有以下著名评价:

  1. 颜之推以学问为重,认为“父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣”(《治家第五》)。他以儒家思想为体,杂糅了佛教禅理,精研孔、颜、老、庄,博涉百家,学问广博。
  2. 袁衷在《庭帏杂录》里记载:“六朝颜之推家法最正,相传最远。”
  3. 张璧在《颜氏家训序》中赞誉:“乃若书之传,以褆身,以范俗,为今代也。”
  4. 鲁迅称《颜氏家训》“闪烁着民主、平等、人性、理性的光芒”(《且介亭杂文·河南卢氏〈食谱〉》)。
  5. 《三字经》作者、明代著名教育家王三聘认为《颜氏家训》“古今家训,以此为祖”。

以上评价涉及《颜氏家训》的主题思想、教育理念、学术价值等方面,有助于深入理解这部古代经典之作。