古籍收藏是继字画、瓷器、邮币卡后又一百姓收藏投资热点。随着一场场拍卖会线装古籍连连拍出令人吃惊的高价，引得深藏民间的古籍纷纷浮出水面，一批又一批收藏爱好者纷纷加盟收藏古籍行列。在古籍收藏时，我们只要认清古籍的版本情况，细心体会，多下功夫，就一定能提高鉴赏能力，淘到更多有价值的古籍，改进自己的藏品质量。笔者根据多年的工作经验，主要针对古籍版本鉴定进行分析和讨论。1 版本的类型古籍版本按刻本划分有殿本

《说文解字》是东汉许慎编撰的我国第一部系统地分析字形、说解字义、辨识声读的字典。《说文解字》中每一部所辖字的意义体系、字义演变、文化内涵对汉语语言学的研究有重大的意义。《说文》“记录了上古时代的汉民族对于互相联系的环境、事物、史实、情感、观念、变化等的系统认识”。从《说文解字》中，不难看出古今的差异。通过学习我们应该对《说文解字》这本书的内容有所了解，《说文解字》反映出当时的我国古代社会各方面情况

《元丰九域志》是北宋神宗诏令王存、曾肇、李德刍等所编修的全国性地理总志，因其成书元丰年间并依系九域图而得名，其成书时机、撰书立意、叙述手法等都深刻体现了对现实的关切。《元丰九域志》的成书具有时代的必然性。北宋结束了唐末以来的分裂割据格局，建立了统一政权，由此掀起了修纂全国地理总志的风潮，反映了时人疆域意识的不断萌芽，九州概念的不断具象化。至熙宁年间，全国行政区划又有了较大的变动，即所谓“州县有废置

元朝是我国境内一个古老的少数民族蒙古族建立的封建王朝。蒙古族兴起于黑龙江上游额尔古纳河东部，后来逐渐散布到蒙古高原的广大地区。成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字，后来借用畏兀儿文写蒙古语，创制了畏兀儿字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命国师八思巴用藏文字母创制“蒙古新字”，作为官定的蒙古文。因此蒙古建国前和建国后的一段历史，都是后来追述的，比较简略，也有错误。蒙古太宗（窝阔台）到宪宗（蒙哥）时期编

15世纪末期至17世纪中期，随着我国东南沿海对外贸易的发展，海澄月港一度成了“海舶鳞集，商贾咸聚”的外贸商港，与汉、唐时期的福州甘棠港，宋、元时期的泉州后渚港和清代的厦门港，并称为福建的“四大商港”。据《海澄县志》记载：“月港自昔号巨镇，店肆蜂房栉蓖，商贾云集，洋艘停泊，商人勤贸，航海贸易诸蕃”，当时已是“农贾杂半，走洋如适市，朝夕皆海供，酬酢皆夷产”，成为“闽南一大都会”。经济的繁荣带来了文化艺

毛泽东从青年时代起，就喜欢阅读传统的经、史、子、集著作，“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”，这是青年毛泽东对中国传统文化典籍的态度。他对史籍的爱好，贯穿于他的一生。毛泽东读得最多的、批注最多的历史书籍是《二十四史》。中南海毛泽东故居藏书中有一部清乾隆武英殿版的《二十四史》。这部《二十四史》，是1952年工作人员根据他阅读中国古籍的需要而添置的。这是一部大字木刻线装本，毛泽东生前特别喜爱，每次去外

四库本《江湖小集》和与它相接近的一些南宋诗人小集是研究南宋江湖诗派的重要历史资料但是对它们的来源底细过去一直认识不清。本文钩稽有关史料对《南宋群贤小集》的汇集与流传过程作出描述借以揭开这些诗集在清代先后露面的奥秘。四库本《江湖小集》、顾修读画斋重刊《南宋群贤小集》和群碧楼刻《南宋群贤六十家小集》这几种本子所收的诗人诗集虽然有多有少但主要作家却大体相同因此学术界往往将它们视为同书异名认为它们的版本也

众所周知，《水浒传》是一部写草莽英雄的传奇故事。其结构为块状，即前面主要部分分别用多少不等的笔墨，细致描绘一个个英雄人物是怎样一步步被逼上梁山的。其中关于打虎英雄武松的部分 (即通常所谓“武十回”)，是施耐庵最喜爱、最着力描写的故事，并且“长期以来一直被认为是《水浒传》里数一数二的精彩之处”[1]。而研究者也都认为，长达一百回的《金瓶梅》，其故事框架是从《水浒传》第 22回到第31回中移植过来的(

普济所著之《五灯会元》不仅记载了“世尊拈花而妙心传于迦叶，达磨面壁而宗旨付于神光。六叶既敷，千花竞秀。分宗列派，各有门庭”的历代传承，而且表现了禅宗“或瞬目扬眉，擎拳举指。或行棒行喝，竖拂拈槌。或持义张弓，辊球舞笏。或拽石般土，打鼓吹毛。或一默一言，一吁一笑”机锋警语。[1](下引皆本书，不出标注)一千七百多则公案是珍贵的文化遗产。不仅记录了祖师大德的师承传授、开悟传法，是禅思想史的鲜活文献，其判

苏辙 〔宋代〕小雪仅能消膈热，苦寒偏解恼衰翁。年丰谁使百物贵，心净要令万事空。老去禅功深自觉，生来滞运与人同。闲中未断生灵念，清夜焚香处处通。译文小雪时节，小雪不仅仅可以消除“我”的热膈病，苦寒天气更能解去“我”的烦恼。人老了，退休了，自然能触摸、觉悟到禅家功夫的精髓，“我”生来命运多舛，人生多艰，与众人如出一辙。一直想做到心净万事空的境界，但是却不能够，只因为物阜年丰，物价飞涨，担忧老百姓的生活