涵芬楼，在近代藏书史和出版史上都占有重要地位。它从商务印书馆编译所图书室，发展为藏书四十余万册、享誉中外的东方图书馆。《涵芬楼古今文钞》《涵芬楼秘笈》等以它冠名的老商务图籍，闻名遐迩，至今仍是收藏者们追逐的“抢手货”。不过，《涵芬楼集古善本》的名字却鲜为人知。《中国丛书综录》不载，商务馆史研究也几乎未有人提及。《涵芬楼集古善本·史记》书影《涵芬楼集古善本》的刊行原委，要从出版家张元济辑印《百衲本二
张之洞的《书目答问》一直被认作读古书、治旧学的工具，引来众多名家为之评述。它既具实用性，又具时代创新性，在收录范围、著录内容、类目体例等方面都给人耳目一新的感觉。一部好的书目不仅需要实用性，更需创新性。晚清出现的《书目答问》[1]无疑具备这样的特点。近百年来，《书目答问》一直被认作为读古书，治旧学的工具。钱钟书主编的《中国近代学术名著》即收有此书。鲁迅在《而已集·读书杂谈》中所谈到的要弄旧学，倒不
明代有一种社会风气十分突出，那就是许多宦绅、文人都以养家庭戏班为乐。与此同时，专营剧团的演出也十分兴盛，两者共同促进了明代戏曲剧本创作的繁荣。在作家出版社1958年版的《明代杂剧全目》上，收录的明杂剧就有900种，作者312人。明代剧坛还出现了3位杰出人物——曲律大师沈璟，剧作大师汤显祖，多才多艺的剧作家、诗人、画家、书法家徐渭。明代又是版画艺术的鼎盛期，大量剧目在以木刻版印刷出版时大都附有版画插
《晏子春秋》（又称《晏子》）是记述春秋后期齐国政治家晏婴言行和轶事的著作，成书于战国中后期，西汉刘向曾予以整理。自古以来，学界关于该书编者为谁的认识聚讼纷纭，迄今未息。《史记·管晏列传》《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》、北宋末年郑樵《通志》、南宋晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》均认为，《晏子春秋》系晏婴自著。唐代柳宗元《河东集·辨晏子春秋》率先提出质
《东坡乐府》是我国宋代文学家苏轼的词集。苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人。宋仁宗嘉祐二年进士。官至翰林学士、礼部尚书，除龙图阁学士。苏轼是宋代文学大家，他的诗、词、散文、书法都有独到的成就。其作品主要汇编为《东坡七集》，即《东坡集》四十卷《后集》二十卷《奏议》十五卷《内制》十卷《外制》三卷《和陶诗》四卷《应诏集》十卷。但词集《东坡乐府》未在其中。苏轼的词，在我国
《文献通考》，是宋元时代著名学者马端临的重要著作。马端临，（约1254-1323），宋饶州乐平人（今江西乐平），字贵予，号竹州，南宋末年宰相马廷鸾之子。马廷鸾是宋末著名的学者和政治家。家富藏书，有碧梧精舍。马端临自幼勤奋好学，博览群书，并课抄经史，日五十纸，学业日进。曾经和精通朱子之学的曹经结为好友，师承有自，学业得到突飞猛进的发展。咸淳八年，以荫补承事郎，九年漕试第一。此时，马氏父子已草创《文献
文人写稿换来的钱叫稿酬，古代却不这么叫，有些含蓄，美其名曰“润笔”。因为古代写字用的是毛笔，毛笔有个特点，用前需用水，最好是温水泡一泡，将毛泡发软化，才吸墨，写起来才感觉圆润。这用水泡笔就是润笔。后来引申为请人作诗文书画的酬劳，包括物与钱。清赵吉士《寄园寄所·寄卷七·獭祭寄》云：“以财乞文，俗谓润笔之资。”《幼学琼林•卷四•文事》云：“以物求文，谓之润笔之资。”“润笔”一词最早见于《隋书•郑译传》
魏晋以来，乐府诗创作进入有主名时代，人们越来越把乐府诗当作诗之一体进行批评，于是出现了实际意义上的“乐府诗学”。《文心雕龙》专列《乐府》篇，是为“乐府诗学”开山之作（吴相洲《乐府学概论》）。王小盾先生《〈文心雕龙·乐府〉三论》，论述“乐府”三种内涵：一、“声依永，律和声”，是音乐与文学的结合；二、是介于诗、赋之间的一种韵文文体；三、承载礼仪典制功能。而在《乐府》篇外，《文心雕龙》又有《杂文》篇，列
王廷鼎著《杭防营志》稿抄本，原三多旧藏，现藏中国国家图书馆。由于王廷鼎和杭州旗营诸人往来频繁，所以书中保留了很多有关杭州旗营的第一手资料，尤其是当中人物传记部分，是对清代杭州旗营驻防历史，乃至清代杭州地方历史和八旗历史的一大补充，具有一定的文献价值。《杭防营志》藏中国国家图书馆，朱丝栏，誊清稿本。封面钤两章，其中一方漫漶不识，另一方为“三多藏”。三多(1871—1941)，号六桥，晚年又号鹿樵①，
《蜀典》书影（安怀堂版，现藏日本早稻田大学）张澍是一位学者型的官员。在四川为官期间，他以学者敏锐的眼光，“窃念蜀都文献近世烟尘古也”，将“游目所及，涉想所经”，皆一一记录。嘉庆十七年（1812年）春，四川总督常明主持启动重新纂修《四川通志》工程，张澍听到消息后，将其长期积累的资料也整理出来，以备纂修省志之用，却因各种原因，未能进入《四川通志》的编纂班子，所撰写的文稿也未被采用。嘉庆二十一年（181
