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《司马温公诗话》一卷，乃宋时司马光所撰，载于《百川学海》之中。此书为诗话之属，实乃温公论诗之精粹，亦其文学观念之结晶也。
温公，名光，字君实，陕州夏县涑水乡人也，世称涑水先生。其为人刚正不阿，学识渊博，不仅为一代名相，亦为文学巨擘。所著诗话，非仅论诗之形式技巧，更重诗之立意与教化。温公以为，诗之根本在于言志，而志之所在，则关乎世道人心。故其论诗，常涉世事，既评诗人诗作，亦寄寓自身对时局之感慨。
此书虽篇幅不长，然见解独到，议论精辟。温公于书中推崇杜甫之诗，以其忧国忧民、沉郁顿挫之风骨为高。对于同时代之诗人，亦多有品评，言简意赅，直指要害。如评欧阳修诗，谓其“气格高远，意味深厚”，论王安石诗，则称其“构思新奇，用语峭拔”，均可见温公眼光之独到。
《司马温公诗话》之文辞，亦堪称典范。其字句凝练，意蕴深远，读来令人回味无穷。温公论诗，不尚华词丽句，而重真情实感，故其诗话亦如其人，质朴中见真章。
概而言之，《司马温公诗话》一卷，非但为宋代诗话之佳作，更可见温公之文学主张与人格风范。其为后世论诗者所重，良有以也。今之学者，若能细读此书，当可于温公之诗论中，得见宋代文学之一斑，亦可知温公之所以为温公也。
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《六一诗话》一卷，北宋欧阳修所撰，乃诗话之滥觞，开后世诗论之先河。此书以随笔漫话之体，论及诗词之道，尤重诗人性情与诗作意趣，可谓诗家之圭臬。欧公以“六一居士”自号，以闲适之笔，抒诗人之怀，集诗论之大成。
书中所述，不以繁复理论为尚，而以简约为宗。欧公以为，诗者，乃言情达意之具，非雕琢藻饰之工。故其论诗，特重性情之真、意趣之远。如论王维诗，谓其“诗中有画，画中有诗”，皆以其意境深邃、情景交融而称赏。又论陶渊明诗，以其淡泊闲雅、真率自然为高标，可见欧公于诗之审美，尤重内涵之醇厚，而非形式之华绮。
欧公于诗话之中，亦常借古人诗作，抒己之见。如论杜甫诗，称其“沉郁顿挫”，然亦指出其诗过于悲愤，未能归于平和。此论虽见仁见智，然正可见欧公论诗，不盲从古人，而独抒己见。欧公亦推崇李白诗之风骨，谓其“豪放飘逸”，然亦不讳言其豪放之馀，或失之粗疏。此皆欧公论诗之独到处，非人云亦云者可比。
《六一诗话》虽篇幅短小，然其影响深远，后世诗话之体，多承其绪。欧公以其广博之学识、敏锐之洞察，论诗之旨，于简明之中见精深，于闲谈之中蕴大义。可谓诗话之鼻祖，诗论之经典。是书亦为“百川学海”所收，足见其于学术之重，流传之广，至今犹为学者所推重，研习诗学者，不可不读也。
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《钟嵘诗品》三卷，南朝齐钟嵘所撰，明沈氏繁露堂刻本。此书乃评诗之专著，历代传颂，誉为诗论之圭臬。钟嵘，字仲伟，南朝齐梁间人，博学多才，尤擅诗文，尝为吏部郎，后因国事纷乱，遂归隐著述，遂成此编。
《诗品》分上、中、下三卷，评汉魏至南朝诗人一百二十三家。其体例严谨，论述精详，每品先列诗人，次述其诗风，终论其得失。钟嵘以“品”论诗，意在褒贬，分为上品、中品、下品，以显诗人优劣。其评语简练，往往一语中的，如评曹植为“骨气奇高，词彩华茂”，评陶潜为“文体省净，殆无长语”，皆能切中肯綮。
此书之成，实为继《文心雕龙》之后，又一文学批评之巨制。钟嵘论诗，主张自然真挚，反对雕琢堆砌，提倡“直寻”与“丹采”并重，强调诗歌应抒发真情实感，方能打动人心。其所评诗人，不论地位高低，唯以诗才为准，故能广收博采，自成一家之言。
明沈氏繁露堂刻本，乃此书之善本。沈氏，名不详，然其刻书精良，字体工整，版面清晰，为后世所重。此本保存完整，内容无缺，且附有沈氏跋文，详述刻书之缘由与过程，实为研究《诗品》之重要资料。
综观全书，钟嵘之论诗，既有深厚的文学功底，又有独到的审美眼光，其评语虽简，然意蕴深远，对后世诗论影响甚巨。《诗品》三卷，实为诗学之瑰宝，不可不读。沈氏繁露堂刻本，更是此书之佳本，宜珍藏之。
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《浮生六记》者，清人沈复所撰，述其生平琐事，情致缠绵，笔调隽永。全书本六卷，今存四，卷五、六佚矣。民国廿一年，上海开明书店据俞平伯校点本排印问世，流布四方。
沈复，字三白，苏州人也。家素寒微，然性喜闲适，慕林泉之乐。书中记其夫妇情深，相敬如宾，闲居雅趣，多有可采。其妻陈芸，才情俱佳，为书中之灵魂人物。二人相携游赏，品茗论诗，虽清贫而自得其乐。复尝游幕四方，遍历名山大川，所至皆有所记，笔墨间见性情。
《浮生六记》虽为自传之体，然其叙述不拘一格，或叙游踪，或记闺中事，或述友人交游，或抒胸臆，皆娓娓道来，如涓涓细流，沁人心脾。书中尤多记其夫妇生活细节，或谈文论艺，或共赏风月，或携手行旅，情致绵绵，感人至深。陈芸之贤淑聪慧，与沈复之豁达随性，相得益彰，令人艳羡。
俞平伯者，近世文学大家也，其校点《浮生六记》，钩沉稽古，拾遗补阙，使此书复显于世。开明书店排印之本，版式精良，字迹清晰，便于读者览阅。
此书虽为清人所撰，然其所述之情致、生活之趣味，古今一也。后人读之，犹可感其夫妇之深情，领略闲适之乐，实为不可多得之佳作。故虽卷帙不全，然残篇断简，亦足珍贵，堪称明清小品文中之翘楚。今人阅之，或可一窥古人之生活情志，得闲适之趣，亦不枉矣。
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《放翁词》一卷，南宋陆游所撰，辑于《四库全书》，乃乾隆皇帝御笔亲书之珍本。陆游，字务观，号放翁，山阴人也。其人生于宋金之交，历经国变，心系家国，志在恢复。放翁诗词，豪放悲壮，尤以词作见长，今存此卷，可窥其词风之全豹。
《放翁词》凡数十阕，或抒怀古之思，或写山水之趣，或言豪侠之志，或叙闲适之乐。其词多慷慨激昂，如《诉衷情》之“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，直抒胸臆，可见其爱国之忱。又如《钗头凤》之“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”，情致婉约，令人读之，不禁为之动容。
放翁词作，不拘一格，既有豪放派之雄浑，亦有婉约派之细腻。其语言精炼，意象生动，尤善运用典故，如《卜算子·咏梅》之“驿外断桥边，寂寞开无主”，借梅喻己，寄托了作者孤高不屈之品格。其词风多变，时而激昂，时而婉转，时而沉郁，时而清丽，充分展现了放翁多情善感之性格。
《放翁词》虽仅一卷，然其艺术成就，实可与苏辛并驾齐驱。其词作流传至今，历经数百年，仍为世人所传诵。乾隆皇帝亲笔书写，更显其珍贵。此书不仅为文学研究之重要资料，亦为后世学词者之典范。
《放翁词》一卷，虽篇幅不长，然其内涵丰富，情感真挚，艺术风格独特，堪称宋代词坛之瑰宝。其词作，既反映了个人的情感世界，又折射了时代的波澜壮阔，实为不可多得之文学遗产。
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《梅花百咏》一卷，乃元人韦珪所撰，元至正年间刻本。此书专咏梅花，集百首之数，尽显梅花之韵致与风骨。韦珪，字仲玉，号梅轩，元末文人，性喜梅花，常以梅自况，其诗清雅脱俗，气韵高远，与梅花之品性相得益彰。
是书所辑，乃韦珪遍游名园胜境，观赏梅花之时所作。每首皆以梅花为题，或咏其形态，或赞其品格，或抒其情怀，无不细腻入微，意境深远。韦珪之诗，既承唐宋咏物之遗风，又融元人写意之新趣，语言简练，笔力遒劲，堪称元代咏梅诗之翘楚。
书中所录百首，内容丰富多彩，涵盖梅花之种种情状。有赞其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之幽雅；有叹其“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”之高洁；亦有咏其“俏也不争春，只把春来报”之谦逊。每首诗皆以梅花为寄托，抒发作者之情怀，或寓志，或寄情，或抒怀，或讽世，皆能切中肯綮，令人回味无穷。
此书之刻本，乃元至正年间所刊，刻工精细，字迹清晰，版式疏朗，极富古雅之美。每首诗前有小序，简述作诗之背景与旨趣，便于读者理解。书后附有韦珪自跋，言其编撰之缘由与心得，读之更觉亲切感人。
《梅花百咏》一卷，不仅为咏梅诗之集大成者，亦为元代文学之瑰宝，对后世影响深远。书中所展现的梅花精神，清雅高洁，傲雪凌霜，至今仍为世人所推崇。韦珪之作，可谓将梅花之品性发挥至极致，令人叹为观止。此书虽为诗作，然亦可视为一幅幅梅花图卷，令人读之如临其境，如见其形，实为咏梅诗之绝佳范本。
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《陈明卿太史考古详订遵韵海篇朝宗》十二卷，明陈仁锡所撰也。仁锡，字明卿，吴县人也。博学多才，尤精于小学、音韵之学。是书乃其详考古音、订正韵律之作，故名《考古详订遵韵海篇朝宗》。书成于明末，刊于奇字斋，世称奇字斋刻本。
是书首卷为总论，概述音韵之源流，辨正古今之异同，兼考字音之讹变。次卷至十卷，分韵部为十，每部各列字目，详注音义，考其出处，订其讹误。其考订精详，引证广博，凡经史子集、金石碑铭，无不搜罗，堪称音韵学之巨帙。末二卷为附录，辑录古韵遗音，补正前人之说，尤见仁锡治学之精审。
全书体例严谨，脉络清晰，既遵古韵，又参时音，融古今于一炉，集众家之长，自成一家之言。其考订之功，尤在辨正《广韵》《集韵》诸书之讹误，补其阙漏，使音韵之学益臻完备。且其训诂精当，释义详明，凡疑难字词，无不剖断明晰，确凿可信，实为小学、音韵学之瑰宝。
是书刊于奇字斋，版式工整，字迹清晰，尤以奇字斋所刻异体字为特色，世称善本。然明末兵燹频仍，版刻散佚，传世本极为罕见，今所见者，多为清人抄本，虽不及原刻之精，然亦可窥仁锡著述之全貌。
要之，《陈明卿太史考古详订遵韵海篇朝宗》一书，乃明末音韵学之集大成者，其考订之精、搜罗之广、体例之严，皆为后学所宗。仁锡是书，不仅有功于音韵之学，亦为治小学、考据学者所不可不读之典也。
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《韵谱本义》十卷，明人茅溱所辑，万历三十二年茅溱刻本，范料修订。是书溯古音之源，探声韵之奥，承前启后，颇负盛名于当世。茅溱字元仪，博学好古，精研音韵，成此书以明音律之本，正讹误之字，学者宗之，以为圭臬。
其书分十卷，首卷总论声韵，次九卷按韵部排列，逐字详注，兼引古籍，考辨音义。每字必溯其源，详其变，辨其讹，正其误。音韵之学，自古难辨，茅溱独能以考据为基，辨音析义，明其本旨，实为难得。是书于明代音韵学中，独树一帜，影响深远。
茅溱刻此书，旨在正音韵之讹，匡古籍之谬，故精审细校，字字推敲，音义兼顾。其刻工精良，字体工整，纸墨俱佳，堪称明刻本之代表。范料修订，更使此书精益求精，为后世所重。学者读之，可得古音之正、韵部之详，可谓音韵学之宝典。
是书不仅为音韵学者所重，亦为考据学家所宝。其所引古籍，多已散佚，赖此以存，实为学术之幸。茅溱虽名不见经传，然其学之精，书之善，足传千古。《韵谱本义》一书，实为明代音韵学之瑰宝，后世学者得之，如获至珍，不可不读也。
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《镌玉堂厘正龙头字林备玫韵海全书》凡十六卷，首一卷，明李廷机所辑也，万历二十三年，书林安正堂刘双松刻本。是书为字书之属，汇集古今字韵，兼收并蓄，以备查考。李廷机，字汝钦，号九我，福建晋江人，嘉靖进士，官至礼部尚书，学问渊博，著述颇丰。
此书之编纂，旨在厘正字音，规范字形，以备学者研习。其体例严谨，分门别类，依韵编排，便于检索。首卷为总目及凡例，详述编纂之旨及体例之要。十六卷之中，字目繁多，音义兼备，引证广博，取资经史子集，兼及方俗俚语，可谓集字书之大成。
其编纂之法，先标字目，次列音切，再释其义，并引证古籍以证之。每一字目，皆辨其形、音、义之异同，务求详备，以资参考。于疑难字、僻字、异体字，亦加考辨，明其源流，正其讹谬。此书不仅为字书之宝，亦为研习音韵之利器。
刘双松者，书林之匠也，精于刻书，所刻之书，字迹工整，版式精美，为时所重。是书之刻，尤为精良，堪称明刻之佳品。万历年间，学风昌盛，字书之编纂刻印，亦蔚为风气。李廷机此书，承前启后，既集前人之大成，复启后学之新径，于字书之发展，贡献良多。
综而观之，《镌玉堂厘正龙头字林备玫韵海全书》乃字书之巨著，编纂精审，体例谨严，内容丰富，刻印精美，为明代字书之典范。李廷机之学术造诣，刘双松之刻书技艺，皆于此书见之。后之学者，得此一编，可便查考，益于研习，诚为学林之宝笈也。
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《交泰韵》一卷，明吕坤所撰，成书于万历年间，乃明代音韵学之重要典籍也。吕坤，字叔简，号新吾，河南宁陵人，嘉靖进士，官至刑部侍郎，学贯经史，尤精音韵、律吕之学。《交泰韵》一书，为其音韵学之代表作，旨在整理音韵，规范声律，以求音韵之和谐，文字之雅正。
此书以“交泰”为名，取义于阴阳交泰，万物和谐之意。吕坤以为，音韵之道，关乎天地之节律，接绪圣贤之遗训。是书共分若干卷，首列音韵总论，次分声类、韵部、声调等目，详析音韵之变迁，辨正声律之讹误。其体例严谨，条理清晰，既有理论之阐发，又有实用之指导，可谓集音韵学研究之大成。
吕坤于书中多引前人著述，如《广韵》《集韵》《中原音韵》等，参以己见，纠谬补阙，以求音韵之精当。其论声类，分三十六字母，详述发音之部位与方法；论韵部，依明代语音实况，分若干韵目，并注明其开合、洪细、阴阳等属性；论声调，则依平、上、去、入四声，详析其变化规律。吕坤尤重音韵与实际语言之结合，强调音韵之学当以实用为本，不可拘泥于古音而失今语之真。
《交泰韵》一书，不仅为明代音韵学之重要成果，亦对后世音韵学研究产生深远影响。其书虽篇幅不长，然内容精要，论述透彻，堪称音韵学之经典。今观此书，既可窥明代音韵学之发展，亦可为今人研究音韵之学提供重要参考。《交泰韵》之成书，实为吕坤音韵学思想之结晶，亦为明代学术文化之瑰宝也。
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《元声韵学大成》四卷，乃明濮阳涞所撰，万历八年刻成。是书集音韵之大成，分卷严谨，条理明晰，诚明季音韵学之杰作也。
夫濮阳涞，字季明，号梅庵，江南无锡人也。生于明世宗嘉靖年间，博学多才，尤精于音韵之学。其学贯通古今，兼采百家，故能集前贤之大成，而撰此《元声韵学大成》一书。
书分四卷，首卷论声韵之起源，引经据典，考据精详。二卷叙声韵之演变，旁征博引，脉络清晰。三卷析声韵之规律，剖析入微，阐发精辟。末卷论声韵之应用，实用性强，指导具体。四卷相辅相成，浑然一体。
书中所述声韵，既有古音之遗韵，又兼时音之新声。濮阳涞以古证今，以今释古，使古今声韵得以互相印证，相得益彰。其论述声韵，既重理论，又重实践，故书中既有高深之理论阐述，又有切实可行之应用指导。
《元声韵学大成》之刻，乃万历八年事也。其时，书籍刊印技术已臻成熟，刻本精美，字迹工整，为后世所珍。此书之出，不仅为明季音韵学之盛事，更为后世音韵学之研究提供了宝贵资料。
然濮阳涞之书，非惟音韵学之佳构，亦为明季学术风气之反映。明季学术，崇尚考据，注重实证，濮阳涞之书，正体现此一风气。其书以考据为基，以实证为本，故能经久不衰，流传至今。
今观《元声韵学大成》，不仅可窥明季音韵学之全貌，亦可感受濮阳涞之学术精神。其书之价值，非惟在音韵学之贡献，更在学术风气之引领。吾辈后学，当以此为鉴，秉承实证精神，致力于学术之研究，以推动学术之进步也。
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《篆韵》五卷，明嘉靖八年刻本，编者不详。是书专研篆书之韵律与结构，为习篆者之宝典。其内容博大精深，涵盖篆书之源流、字体之演变、笔法之要领及创作之范例。编者或为明代书坛巨擘，深谙篆书之精髓，然其名不显，或有意隐之。
篆书，乃中华文字之鼻祖，其形体方正，线条圆润，古拙典雅，蕴含深厚文化底蕴。《篆韵》一书，旨在传承篆书艺术，弘扬中华文化。书中不仅详述篆书之历史演变，更列举大量篆书作品，供学者临摹研习。编者以其独到之见解，解析篆书之笔法技巧，指点迷津，使初学者能登堂入室，深入其中。
是书之刊行，正值明代书法艺术之鼎盛时期。其时，文人墨客皆以习篆为荣，篆书艺术得以广泛传播与发展。《篆韵》之问世，无疑为篆书艺术之研究提供了重要参考文献，对后世书法艺术之发展产生了深远影响。
然此书编者不详，或因其谦逊低调，不愿显名于世；亦或因年代久远，文献散佚，难以考证。然无论编者何人，其于篆书艺术之贡献，皆不可磨灭。《篆韵》一书，为篆书艺术之瑰宝，堪称习篆者之必读。今人研习篆书，若能潜心研读此书，定能得其精髓，进而登堂入室，成为书法大家。
是书之价值，不仅在于其内容之丰富与精深，更在于其传承文化之使命。编者以其对篆书艺术之热爱与执着，倾尽心血编撰此书，为后世习篆者指明方向。其功绩，当永载史册，为后人所铭记。
《篆韵》五卷，明嘉靖八年刻本，编者虽不详，然其于篆书艺术之贡献，实不可没。是书为习篆者之宝典，传承文化之瑰宝，历经数百年沧桑，仍熠熠生辉。愿后人珍视此书，潜心研读，传承中华文化，弘扬篆书艺术。
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《诗韵辑略》是明代隆庆年间（1567-1572）刊行的一部韵书，由明代学者李攀龙编纂。该书主要依据宋代《广韵》和《集韵》的体系，结合当时语音变化，对韵部进行了整理和简化，旨在为诗词创作提供便捷的韵脚参考。全书共分106韵，较《广韵》有所合并，反映了明代中后期语音的演变趋势。书中不仅收录了常用字，还附有注释和例词，便于文人查阅使用。《诗韵辑略》在明代文人中广为流传，对后世韵书编纂产生了深远影响，是研究明代音韵学和文学创作的重要文献之一。
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《韵经》五卷，乃明儒杨慎所著，万历二十七年郭正械刻版。此书以音韵之学为主，博采群经，转注详明，诚为音韵学之瑰宝。杨慎，字用修，号升庵，博学多才，尤精于音韵训诂。《韵经》一书，乃其毕生心血所聚，旨在正古音之讹，补今韵之阙。
首卷综述音韵之源流，探赜索隐，辨正古今音变之由，阐明韵学之要义。次卷则详析声母之类别，分门别类，考证精审，使读者了然于心。三卷、四卷专论韵部，依古韵分部，旁征博引，考据严谨，尤重《广韵》《集韵》之传承，辨正元明以来韵书之讹误。五卷为转注篇，杨慎以“转注”为名，实则集众家之长，融会贯通，自成一家之言。其注音释义，多取古注，间参己见，务求准确，俾后世学者有所依归。
郭正械之刻本，版式精良，字迹工整，为明代刻本之上乘。此本不仅在音韵学上具有重要价值，亦为版本学之珍品。书中所引文献丰富，考据详实，足见杨慎学问之渊博，亦见明代音韵学之兴盛。
《韵经》之成书，不仅为当时学界所重，更为后世音韵学研究提供了重要参考。其辨析古今音变，考证韵部分类，转注训释，皆具创新意义。杨慎以其博雅之才，著此精审之作，实为音韵学史上之不朽贡献。郭正械之刻本，亦为保存典籍、传播学问之功臣。此书之存世，诚为翰林瑰宝，学术明珠，后世学者宜珍而藏之，细而研之。
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《韵略易通》二卷，明兰茂所撰，清康熙四年刻本也。是书乃韵学之要籍，集古今音韵之大成，为学者所重。兰茂，明季之博雅士也，深谙音韵之学，广采众家之言，辑为此书。其书分上下二卷，上卷总论音韵之理，下卷详列韵字之目，条分缕析，便于参阅。
书之首篇，总论音韵之源流，考其演变，析其异同，论其得失。兰茂于音韵之学，独有见解，既不拘泥于旧说，亦不妄为新论，持论公允，深得学林之赞誉。次则列韵目，以《平水韵》为基础，参以《广韵》《集韵》诸书，增删改订，力求韵字之完备。每韵之下，详列同韵之字，便于查考。又于字下注明音切，或引经据典，或引方言俗语，以证其音，使读者了然于胸。
兰茂之书，虽以韵学为主，然亦兼及训诂、考据之学。书中多引古书之例，以证字音字义，或论字形之演变，或析字义之变迁，皆有理有据，足资参考。其书不仅为音韵之工具，亦为学术研究之重要资料。
清康熙四年，重刊此书，盖以其书之价值，非一时之所需，实为千秋之典藏。康熙年间，文化昌盛，学术繁荣，重刊古籍，乃其时之风气。此本《韵略易通》，刻工精良，字迹清晰，版式整齐，书中有序跋，详述刊刻之由，学者得以窥见其源流。
综观全书，兰茂之《韵略易通》，乃音韵学之巨著，既承前代之精华，复启后世之新途，实为学术史上之光华。其书之价值，不仅在于音韵之研究，更在于其对传统文化的传承与发扬。今得此康熙刻本，犹见兰茂之学识，亦见清季文化之盛况，诚为学界之幸也。
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《重刊并音连声韵学集成》十三卷，明章黼所撰，继有《重订直音篇》七卷，皆成于万历三十四年，刻于练川明德书院。此书乃音韵学之要籍，章氏博采众家，集古今音韵之大成，参以己见，编为此书，以正音声，以便学者。全书分为十三卷，首卷总论音韵之学，次卷至十二卷详列各字之音、义，末卷则附录异体字及俗字，并注明出处，以便考证。其书体例严谨，考据精详，为音韵学之重要参考。
《重订直音篇》七卷，亦章氏所撰，旨在简化音韵之学，使之易于掌握。其书以直音为主，兼用反切，以明声韵之变。每字皆注其音，且附以简明释义，使读者一目了然。此书虽简，然不失其精要，颇受学者推崇。
万历三十四年，练川明德书院刻此二书，盖因当时音韵之学渐显繁复，学者苦于难觅简明实用之书，故重刊此二书以应时需。书院刻书，精益求精，纸张、墨色、版式皆极考究，行款整齐，字迹工整，校雠精审，少有讹误，堪称善本。
此书自刊行以来，屡为后世学者所重，流传甚广，至今仍为研究音韵学之重要典籍。章氏之学，继承先贤，启迪后世，其功不可没。此书之刻，亦为明代刻书事业之典范，足见当时文化之盛与学术之精。
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《洪武正韵汇编》四卷，明季张家栋所辑，万历壬寅（三十年）梓行于世。是书为编纂有明一代官定韵书《洪武正韵》之汇总，意在方便士子诵读，规范声律，传承雅音。
《洪武正韵》原为明太祖洪武八年（1375年）敕令翰林学士宋濂、乐韶凤等编纂，以正天下音韵，统一南北发音。其书以中原雅音为准，参酌古今南北音韵，分韵部为七十六，旨在矫正民间俗音，为士人科举考试之标准。张家栋鉴于《洪武正韵》字词浩繁，检索不便，遂悉心编纂，辑录成此《汇编》。
《洪武正韵汇编》依《洪武正韵》原书之韵部，分四卷编排，删繁就简，方便查阅。其体例严谨，以韵为纲，以字为目，每字之下，标注反切与释义，并择要引述典籍用例，兼收并蓄，务求详实。张氏于编纂之际，不仅忠实于原书，且参校诸家韵书，考订字义，正其音读，力求精确，既便于士人诵读，又有助于考据训诂。
是书刻于万历三十年，时值明朝文化鼎盛之际，故刊刻精良，字迹清晰，版式疏朗。书前有序，详述编纂宗旨及《洪武正韵》之价值，为后人研究明代音韵学及语言文字之重要资料。《汇编》虽为《洪武正韵》之辅助，然因其体例简明，内容精要，故流传甚广，影响深远，堪称明代韵书编纂之典范。今观此本，犹可见明代学者于音韵学之苦心孤诣，盖其治学严谨，为后世所重也。
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《洪武正韵》，凡十六卷，乃明初翰林学士宋濂等奉敕撰，以正音律、规字韵为旨。此书成于洪武八年，为明太祖朱元璋治国理政之一端，意在统一天下音韵，以利于文教之兴、科举之制。四库全书本，乾隆朝所誊，盖清高宗弘历敕令编纂《四库全书》时，所辑历代典籍之一也。
《洪武正韵》之编，首重声韵之调和，字形之规范。其分韵为七十六部，较前代韵书有所损益，以应当时语音之变。每字之下，注音释义，并引经据典，考辨源流，旨在为士子提供一本权威之音韵辞典，俾其一字一音，皆有所本。其编纂之精审，考据之详实，足为后世音韵学之圭臬。
此书不仅于音韵学有重大贡献，亦为研究明代官话音系之重要资料。明太祖鉴于元末战乱，文教不兴，士子多不通音韵，故特命宋濂等学者编纂此书，以正字音、明字义，助士子应试。其编纂宗旨，契合时势，故能风行一时，影响深远。
乾隆朝编纂《四库全书》时，特将《洪武正韵》收入其中，盖其不仅为明代重要典籍，亦为清廷推崇汉学、继承中华文化之象征。乾隆写本之誊录，字迹工整，装帧精美，足见清廷对此书之重视。
然《洪武正韵》亦有其局限。其音韵系统虽为官方所定，然与民间语音未必尽合，故在实际应用中，或有所不便。且其编纂虽精，然亦难免有疏漏之处。然瑕不掩瑜，此书之于音韵学、文化史之价值，仍不可磨灭。
总之，《洪武正韵》一书，乃明代音韵学之重要著作，其编纂精审，影响深远。四库全书本之誊录，更为其增色不少。此书不仅为音韵学者所重，亦为研究明清文化史者所必备。
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《洪武正韵》十六卷，明宋濂、乐韶凤等编纂，乃大明洪武年间所定官韵之典也。此书肇于洪武七年，成于翌岁，旨在匡正音韵，统一语音，以利士子诵习，文教昌明。其编撰之始，上承《广韵》《集韵》之遗绪，下启后世韵书之新规，实为音韵学史之重要篇章。
是书体例严谨，分韵为十六卷，凡七十六韵部，较之旧韵，多有损益。其去繁就简，删去古韵之繁复，增补时音之实用，使之更切近当时口语，便于学人习诵。其音系以中原雅音为主，兼收南北音韵之特点，故能广被天下，通行海内。
宋濂、乐韶凤等诸公，皆当世硕儒，学问渊博，尤精于音韵之学。彼等秉承洪武皇帝之敕命，广搜群籍，参酌诸家，反复推敲，务求精当。是书既成，深得朝廷嘉许，颁行天下，以为士子考试之准绳，科举取士之圭臬。
明嘉靖四十年，廵按直隶监察御史刘以节见此书版本漫漶，字迹模糊，恐日久湮没，遂命重加校勘，刻板印行。刘氏本既保留了原书之精髓，又对其讹误之处多有订正，使之更臻完善。此刻本行世之后，广为流传，学者奉为圭臬，影响深远。
《洪武正韵》之编纂，不仅为明代音韵学之盛事，亦为中华文化之重要遗产。其音系之确立，对后世韵书之编纂、诗词之创作、语言之研究，皆具深远影响。推其用心，盖欲使天下之士，皆能音正字明，以助文教之兴，实为一代之盛典也。
昔人称之曰：“正音之典范，学者之津梁。”诚不虚也！
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《古今韵会举要小补》三十卷，明方日升所辑，万历三十四年周士显建阳刻本是也。是书博采群籍，荟萃古今音韵之要，补前贤所未备，可谓韵学之钜制。日升先生深谙音律，遍览典籍，致力于音韵之研究，其苦心孤诣，实为后学之楷模。
是书始于上古，迄于明世，凡字音之变迁，韵部之分合，靡不毕载。其体例严谨，条理分明，先列古音，次及今韵，又附以方音异读，使读者一览而知其源流本末。且每字之下，皆注出处，引经据典，详加考证，务求其确。其引书之富，考据之精，令人叹服。
观其内容，可分三部分：首为总论，概述音韵之变迁，阐述编者之旨趣；次为正编，依韵部分类，详列字音，并加注释；末为附录，收录方音异读及疑难字音，以备参考。是书既承前人之余绪，复开后学之先河，实为音韵研究不可或缺之典籍。
周士显建阳刻本，字体端正，刊印精良，纸墨俱佳，堪称明代刻本之上乘。其版式疏朗，行款整齐，便于读者披阅。且每卷之首，皆刻有编者小像及序文，更增其文献价值。
要之，是书集古今音韵之大成，补前贤所未备，实为韵学之瑰宝。其体例之严谨，内容之丰富，考证之精确，引书之浩博，皆足为后世法。而周士显建阳刻本，亦堪称明代刻书之精品。是书之价值，岂可轻忽哉？学者若能潜心研究，必能从中获益匪浅，于音韵之学研究，亦将大有裨益矣。
此书流传至今，历经数百年，仍能保存完好，实乃书林之幸，亦为学者之福。愿后之读者，能珍视此宝，潜心研读，则日升先生之心血，庶几不枉矣。是为简介。
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《古今韵会举要》三十卷，元黄公绍撰，清乾隆间辑入《四库全书》。是书为音韵学之巨著，采撷古今韵书精华，汇为一部，其旨在于集众家之长，辨音析字，以备学者稽考。公绍博通群籍，潜心音韵，历经寒暑，方成此编。其书体例谨严，条分缕析，首列平声，次以上去入三声，又细分韵部，举要删繁，故名曰《举要》。每韵之下，先列《广韵》及《集韵》诸书之例，次附己见，校雠异同，注解精详。是书既存古韵之旧，又启新学之端，实为音韵学史上一大枢纽。乾隆年间，朝廷编纂《四库全书》，此书因其学术价值，被选入经部小学类，抄录精审，装帧典雅，足见其时文教之盛，亦为后世学者所珍视。今观是书，虽历数百年，其考据之精、义理之深，仍可为后学津梁，诚为传世之宝典也。
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《大明成化丁亥重刊改并五音类聚四声篇》序
《五音类聚四声篇》者，金翰林侍制韩道昭所纂韵学之钜编也。其书肇基于《四声篇海》，参酌古今，以三十六字母为纲，五音四声为纬，分部析类，囊括八万馀字，诚字林之渊薮，韵府之梯航也。
原书成于金泰和八年，越二百六十载，至大明成化丁亥（七年），金台大隆福寺沙门文儒慨旧板湮灭，恐绝薪传，乃募资重梓。其本依金刻精校，改并卷次为十有五，版面疏朗，字画浑朴，犹存金元遗韵。卷首序跋详载刊刻始末，纸墨瑩洁，楮幅阔大，实为明中叶经厂刻书之典范。
考其体制，每字先标反切，次释字义，兼注异体，更以"五音"分配唇齿喉舌牙，"四声"统摄平上去入。若"勑"字归彻母次清音，"谿"字入溪母全清音，条贯井然，足为等韵之圭臬。且广收俗字梵文，敦煌写本与契丹文献之佚字，多赖以存。
今观此帙，虽屡经修版，犹见成化初印本之精善。其纸光墨艳，刀法凝重，较之后世万历诸刻，尤显古雅。每卷末镌"金台大隆福寺比丘文儒施财刊行"一行，墨色湛然，若新发于硎。斯本现庋藏于国家典籍馆，与《成化庚子音释》合璧，洵可宝也。
赞曰：韩君类聚，肇启音枢；释门重刊，功垂竹素。五牙辩响，四声纳须弥之广；一字千金，八部现贝叶之奇。后之览者，当知韵学薪传，端赖此编之不绝耳！
（全文计483字）
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**《五音集韵》十五卷提要**
《五音集韵》者，金人韩道昭所纂也。道昭承家学之渊源，精声韵之奥旨，乃参酌古今，折衷南北，辑为是编，凡十五卷。其书以《广韵》《集韵》为纲，而稍变其体例，依五音三十六字母排比字类，分部隶字，使声韵相贯，检覈尤便。后世言音韵者，多取其法，以为枢钥。
是书之成，在音学递嬗之际。时值金源氏据有中原，北音南调，渐趋融会。道昭因俗正雅，兼采方国殊声，务求通洽。其分合删并，虽间有争议，然条贯分明，亦一家之善也。四库馆臣谓其"损益旧文，颇具裁断"，盖非虚誉。
清乾隆间，诏修《四库全书》，是编收入经部小学类，据内府藏本缮录。考其版本，当为金元旧椠，或经明代传钞，而馆臣校雠严谨，讹脱鲜存。每卷首尾钤以御玺，墨色莹然，楷法精整，足见盛世稽古右文之盛。
夫韵书之为用，本以齐方言、正音读，而道昭此书，上溯隋唐旧韵，下启元明新声，承先启后之功，诚不可没。后之学者，欲考宋金间声韵流变，窥北地审音之秘，舍此奚适焉？
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《万历丙申重刊改并五音集韵序》
《五音集韵》者，金人韩道昭所纂韵书也。初刊于金季，流传既久，板刻漫漶。明万历丙申岁（二十四年），有司重加校雠，更定其体，遂成新刻。凡十五卷，以五行藏于金陵，今得睹其全帙，诚文字之渊薮，韵学之圭臬也。
韩氏本《广韵》《集韵》之遗轨，参以时音，改并旧部。其书以五音统字，剖判精微。凡平声分上下，计三十四韵；上声去声各二十九韵；入声二十韵。较之《礼部韵略》，增删凡数百字，且于反切之法多所厘正。每字之下，详注训释，间引经史，颇资考证。
明刻此本，版式阔大，行格疏朗。半叶十行，行二十字。白口单边，鱼尾下镌"五音集韵"四字。卷首序跋俱全，纸墨莹洁，洵为万历精椠。刻工谨严，一笔不苟，犹存宋刊遗意。其改并之处，皆以朱墨别之，览者易于寻检。
昔颜之推云："韵书之为用，所以正音律，明训诂。"斯编出而四声有准，方言得统。虽金元之际，雅俗交杂，而能折衷至当。至于辨形审音，考异析疑，实有功于小学。明人之重刊是书，非惟存古道，抑亦开新声也。
今观此本，金人之心血，明人之匠意，并蓄于一编。凡欲究切韵之源流，考中州之正声者，舍此奚适哉？但恨世远年湮，完璧难觅，此本虽稍有蠹蚀，尚不失为琅嬛秘宝云尔。
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