春秋公羊解詁，東漢何休撰。現存公羊傳最早注本。其關於「春秋三世說」爲「公羊學」之重要理論。董仲舒始提「春秋三世」，認爲「三世」爲「所見世」、「所聞世」、「所傳聞世」。何休則將「三世」發展爲「太平世」、「升平世」、「衰亂世」，認爲春秋從「衰亂世」經「升平世」，終至「太平世」，而「井田制」乃實現「太平」之唯一途徑。何休爲公羊傳立「三科九旨」與「五始、七等、六輔、二類」之義例，遂使之成爲儒家經典。此書與徐彥疏合爲春秋公羊傳注疏，收入十三經注疏。

本書以「四部叢刊景印宋刻本」影印。

是書流傳之版本，有十一卷、十三卷、十二卷之別。北宋崇文總目記春秋公羊經傳解詁二十二卷，然諸本皆已亡佚不存。現存最早之版本是南宋淳熙年間撫州公使庫刻本「簡稱撫州刊本」，共七冊，附釋文一卷。此本共分十二卷，附唐人陸德明音義。此本於紹熙四年有重修本，藏于涵芬樓，後不幸毀於日軍轟炸。另有福建建安余仁仲萬卷堂刻解詁本，至明末有閔氏三色印本。四部叢刊據常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本影印。

休，即何子，字邵公，任城樊人也。父豹，少府。休爲人質樸訥口，以列卿子詔拜郎中，非其好也，辭疾而去。不仕州郡。進退必以禮。太傅陳蕃辟之，與參政事。蕃敗，休坐廢錮，乃作春秋公羊解詁，覃思不窺門，十有七年。又注訓孝經、論語、風角七分，皆經緯典謨，不與守文同說。又以春秋駁漢事六百餘條，妙得公羊本意。休善曆算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作公羊墨守、左氏膏肓、穀梁廢疾。黨禁解，又辟司徒。群公表休道術深明，宜侍帷幄，單臣不悅之，乃拜議郎，屢陳忠言。再遷諫議大夫，年五十四，光和五年卒。