孝經，作者各說不一。總十八章。漢書藝文志：「孝經者，孔子爲曾子陳孝道也。」宋王應麟疑其後人託孔子、曾子而作。清紀昀以爲孔門後學七十子之徒作。孝經有今文、古文之分。古文孝經二十二章，今文孝經十八章。新論曰古文孝經一千八百七十二字，今文經相異者有四百餘字。唐玄宗注孝經用今文，邢昺疏亦用今文，成十三經注疏之一。宋朱熹孝經刊誤又用古文。刪二百二十二字，分經一章，傳十四章。清吳澄孝經定本，又改用今文，分經一章，傳十二章。主旨宣揚孝道。以孝爲德之本，教之所由生；不虧體、不辱身、養志重於養體；並分爲庶人之孝、士之孝、卿大夫之孝、諸侯之孝、天子之孝等。

本書據四部叢刊景印傅是樓景寫宋相臺本影印。

孝經之名有三。一說「孝乃天經地義」之事，故稱孝經。漢書藝文志：「夫孝，天之經，地之義，民之行也。舉大者言，故日孝經」，「夫孝，天之經」云云，見孝經「三才章」，可見此說有典可依。二說孝經乃孝道之經典，故稱。鄭玄孝經注序日：「孝爲百行之首，經者不易之稱，故日孝經。」邢咼孝經注疏：「孝者事親之名，經者常行之典。」又日：「爾雅『善父母爲孝』；皇侃云：『經者，常也，法也。』言孝之爲教，使可常而法之。易有上經下經，老子有道經德經；孝爲百行之本，故名日孝經。」三說系摘取文中「夫孝，天之經也」命名，無別義。春秋末、戰國初文獻命篇多取首句爲之。大足石刻古文孝經「三才章」即以「夫孝天之經地之義」爲首；河北定縣八角廊出土竹簡儒家者言引孝經殘文「子曰：夫孝德之本也，教之所由生也」，可見「夫孝天經地義」一句當初或已于首章或次章中，由此推知孝經之名或系取首章關鍵字「夫孝天經」構成。