◎道釋二

○吳道玄

吳道玄，字道子，陽翟人也。舊名道子，少孤貧，客遊洛陽，學書于張顛、賀知章不成，因工畫。未冠，深造妙處，若悟之於性，非積習所能致。初為兗州瑕丘尉，明皇聞之，召入供奉，更今名，複以道子為字，由此名振天下。大率師法張僧繇，或者謂為後身焉。至其變態縱橫，與造物相上下，則僧繇疑不能及也。且畫有六法，世稱顧愷之能備。愷之畫鄰女，以棘刺其心而使之呻吟。道子畫驢于僧房，一夕而聞有踏藉破迸之聲。僧繇畫龍點睛，則聞雷電破壁飛去；道子畫龍則鱗甲飛動，毎天雨則煙霧生。且顧冠于前，張絶於後，而道子乃兼有之，則自視為如何也。開元中，將軍裴旻居母喪，請道子畫鬼神於天宮寺資母福。道子使旻屏去縗服，用軍裝纒結，馳馬舞劍，激昻頓挫，雄傑奇偉，觀者數千百人，無不駭栗。而道子解衣，礴因用其氣以壯畫思，落筆風生，為天下壯觀。故庖丁解牛，輪扁斲輪，皆以技進乎道；而張顛觀公孫大娘舞劍器，則草書入神；道子之於畫，亦若是而已。況能屈驍將，如此氣槩，而豈常者哉！然毎一揮毫，必須酣飲，此與為文章何異？正以氣為主耳。至於畫圓光最在後，轉臂運墨，一筆而成。觀者喧呼，驚動坊邑，此不幾於神耶？且貴耳賤目者，人之常情，在當時猶取重若是，況於傳遠乎？議者謂：有唐之盛，文至於韓愈，詩至於杜甫，書至於顏真卿，畫至於吳道玄，天下之能事畢矣。世所共傳而知者，惟地獄變相，觀其命意，得陰隲陽授，陽作陰報之理。故畫或以金胄雜於桎梏，固不可以體與跡論，當以情考而理推也。其他種種妙筆，雜見於小說傳記，此得以畧，姑紀其大槩勝絶者雲。道玄供奉時，為內教博士，非有詔不得畫。官止甯王友。今禦府所藏九十有三：

天尊像一。木紋天尊像一，列聖朝元圖一，佛會圖一，熾盛光佛像一，阿彌陁佛像一，三方如來像一，毗盧遮那佛像一，維摩像二，孔雀明王像四，寳檀花菩薩像一，觀音菩薩像二，思維菩薩像一，寳印菩薩像一，慈氏菩薩像一，大悲菩薩像三，等覺菩薩像一，如意菩薩像一，二菩薩像一，菩薩像一，地藏像一，帝釋像二，太陽帝君像一，辰星像一，太白像一，熒惑像一，羅像二，計都像一，五星像五，五星圖一，二十八宿像一，托塔天王圖一，法天王像二，行道天王像一，雲蓋天王像一，毗沙門天王像一，請塔天王像一，天王像五，神王像二，大法神十四，善神像九六甲神像一，天龍神將像一，摩那龍王像一，和修吉龍王像一，溫缽羅龍王像一，跋難陀龍王像一，徳義伽龍王像一，檀相手印圖二，雙林圖一，南方寳生如來像一，北方妙聲如來像一。

○翟琰

翟琰，早師吳道玄，毎道玄畫落墨已即去，多命琰布色。蓋人物精神，只在約畧穠淡間，而道玄輒許可。故知琰自不凡。琰布色落墨，與道玄真贗故未易辨也。今禦府所藏四：

天尊聖像一，太上像一，孔雀明王像一，天王圖一。

○楊庭光

楊庭光，與吳道玄同時，善寫釋氏像與經變相，旁工雜畫山水等，皆極其妙，時謂頗有吳生體；但行筆差細，以此不同。要之，行筆細，則所以劣于吳生也。今禦府所藏十有四：

藥師佛像一，五秘密如來像一，觀音像二，如意輪菩薩像一，思定菩薩像一，思惟菩薩像一，仁王菩薩像一，長壽菩薩像一，菩薩像一，五星像一，星官像一，明星攜行圖一，寫武后真一。

○盧楞伽

盧楞伽，長安人，學畫于吳道玄，但才力有所未及。尤喜作經變相，入蜀名益著，雖一時名流，莫不斂衽。幹元初，嘗於大聖慈寺畫行道，僧顏真卿為之題名，時號二絶。又嘗畫莊嚴寺三門，竊自比道玄總持壁。一日道玄忽見之，驚歎曰：「此子筆力常時不及我，今乃相類，是子也，精爽盡於此矣。」居一月，楞伽果卒。楞伽所畫類皆佛像，故知道玄之賞歎以為類已，非虛得名也。今禦府所藏一百五十：

獻芝真人像一，成道釋迦佛像一，釋迦佛像四，大悲菩薩像一，觀音菩薩像一，文殊菩薩像一，普賢菩薩像一，七俱胝菩薩像一，羅󿀆像四十八，十六尊者像十六，羅󿀆像十六，小十六羅󿀆像，三智嵩笠渡僧像一，渡水僧圖二，髙僧像二，髙僧圖二，孔雀明王像一，十六大阿羅󿀆像四十八。

○趙徳齊

趙徳齊父溫以畫稱於世，徳齊遂能世其家，奇蹤逸筆，雅為時輩推許。光化中。詔許王建于成都置生祠；命徳齊畫西平王儀仗，車輅旌旗，森衛嚴整，形容󿀅盡，及朝真殿上畫後妃嬪禦，皆極精妙。昭宗喜之，遷翰林待詔。今禦府所藏一：

過海天王像一。

○範瓊

範瓊，不知何許人也，寓居成都，與陳皓、彭堅同時，俱以善畫人物、道釋、鬼神得名。三人同手于諸寺圖畫佛像甚多。咸通中於聖興寺大殿畫東北方天王並大悲像，名動一時。有烏瑟摩像設色未半而罷，筆蹤超絶，後之名手，莫能補完。是猶杜甫詩曰「身輕一鳥過」，初傳之者，偶闕一「過」字，而當時詞人墨客補之，終不能到。故知筆端造化至超絶處，則脫落筆墨畦徑矣。今禦府所藏九：

天地水三官像三，南斗星君像一，維摩像一，文殊菩薩像一，降塔天王像一，寫飛亷神像一，髙僧圖一。

○常粲

常粲，長安人。咸通中，路巗侍中牧蜀日，粲入蜀，雅為岩賓禮甚厚。粲善畫道釋人物，尤得時名。喜為上古衣冠，不墮近習。衣冠益古，則韻益勝。此非畫工專形似之學者所能及也。當時有伏犧畫卦、神農播種、陳元達鎖諫等圖，皆傳世之妙也。曲眉豐臉，燕歌趙舞，耳目所近玩者，猶不見之，而粲於筆下獨取播種、鎖諌等事，備之形容，則亦詩人主文而譎諫之義也。宜後世之有傳焉。今禦府所藏十有四：

伏羲畫卦像圖一，神農播種像一，佛因地圖一，陳元達鎖諫圖一，寫懿宗射兔圖一，星官像一，十才子圖二，驗丹圖一，故實人物圖。

○孫位

孫位，會稽人也。僖宗幸蜀，位自京入蜀，稱會稽山人。舉止疎野，襟韻曠達，喜飲酒，罕見其醉，樂與幽人為物外交。光啟中畫應天寺東壁，位因潤州髙座寺張僧繇戰勝天王本筆之。畫成、矛森嚴，鼓吹戞擊，若有聲在縹緲間。至於鷹犬馳突，雲龍出沒，千狀萬態，勢若飛動，非筆精墨妙，情髙格逸，其能與於此耶？其後改名遇，卒不知所在。今禦府所藏二十有七：

說法太上像一，天地水三官像三，維摩圖一，三教圖一，星官圖一，會仙圖一，神仙故實圖四，髙士圖一，四皓奕碁圖一，王波利圖一，寫馬融像一，寫畢卓圖一，髙逸圖一，取性圖二，草堂圖三，圍碁圖一，掃象圖一，番部博易圖一。

○張南本

張南本，不知何許人。畫佛像鬼神甚工，尤喜畫火。火無常體，世俗罕有能工之者，獨南本得之。嘗于成都金華寺大殿畫八明王。時有一僧，遊禮至寺，整衣升殿，壁間見所畫火，勢焰逼人，驚怛幾僕。時孫位以畫水得名，世之論畫水火之妙者，獨推二子。蓋水幾於道，而火應於神，非筆端深造理窟，未易於形容也。又嘗為寳歴寺圖佛事，曲盡其妙。後為人模寫，竊換而去，多散落荊湖間。當時有勘󿀂、詩會、髙麗王行香等圖，盛傳於世。今禦府所藏三：

寫觀音圖一，文殊部從圖一，勘󿀂圖一。

○辛澄

辛澄，不知何許人。多遊蜀中，見於益州名畫󿀉，工畫西方像，不聞其他，蓋專門之學也。大抵釋氏貌像多作慈悲相，趺坐即結跏，埀臂則袒肉；目不髙視，首不軒舉，淡然如枯木死灰，便同設教，故自為一家。所以海州觀音，泗州僧伽，畫工之精者，擅名一方，以資衣食而不必兼善也。澄嘗於蜀中大聖寺畫僧伽及諸變相，士女傾城邑往觀焉，後至者無地以容。蜀人傳之為佳話。且築室於道，議者無不二三，茲乃眾目所歸，不待較而可得矣。今禦府所藏二十有五：

佛像一，佛鋪圖一，寳生佛像一，甘露如來像一，大悲菩薩像二，觀音像二，白衣觀音像一，如意輪菩薩像一，慈氏菩薩像一，仁王菩薩像一，寳印菩薩像二，寳檀花菩薩像一，文殊菩薩像一，思維菩薩像一，思念菩薩像一，樂音菩薩像一，不空釣菩薩像一，侍香菩薩像一，獻花菩薩像一，蓮花菩薩像一，香花菩薩像一。

○張素卿

張素卿，簡州人也。少孤貧，作道士，好畫道像。僖宗時，遣使封丈人山為希夷公。素卿上表言：「丈人山在五嶽之上，五嶽封王，則此不當稱公。」詔可其請，因賜紫。其後作十二真君像，各寫其賣蔔、貨丹、書符、導引之意，人稱其妙。安思謙因偽蜀主王氏誕辰獻之，命翰林學士歐陽炯作贊，黃居寳以八分書題之。今禦府所藏十有四：

天官像一，三官像一，九曜像一，壽星像一，容成真人像，董仲舒真人像，嚴君平真人像，李阿真人像一，馬自然真人像一，葛元真人像一，長壽仙真人像一，黃初平真人像一，竇子明真人像一，左慈真人像一。

○陳若愚

陳若愚，左蜀人，師張素卿，得丹青之妙。于成都精思觀作青龍、白虎、朱雀、玄武四君像，聲譽益著。畫東華帝君像尤工。蓋東華帝君應位乎震，自幹再索而得震震，帝出以應物之地。若愚非道家者流，何以知此？宜前此未有寫之者也。今禦府所藏一：

東華帝君像。

○姚思元

姚思元，林泉人也。畫道釋一時知名。作紫微二十四化，皆所以警悟世俗，非止于逰戲丹青而自娛悅者也。畫佛亦多取因地為之圖，所傳於世者故自罕見之。今禦府所藏三：

佛會圖一，孔雀佛鋪圖一，紫微二十四化圖一。