韓非子，東周戰國韓非撰。非之著作总集，爲其謝世後，後人輯集而成。據漢書藝文志著錄韓非子五十五篇，入法家類。隋書經籍志著錄二十卷，張守節史記正義引阮孝緒七錄「或以爲劉向七錄」亦云「韓非子二十卷」。篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。

所收篇章多爲韓非所作，僅初見秦、解老等數篇疑爲後攙入。文章嚴謹細密，語言鋒芒犀利，善於辨析事理，邏輯嚴密，善用寓言，且富有文采，先秦諸子中獨具風格。五蠹、六反、顯學、揚權、解老、喻老、孤憤、定法等篇，提出法、術、勢相結合之論，主張中央集權，君主專制，信賞必罰，秉術用勢，其說集先秦法家學說之大成。

是集傳本自宋以後略分二系。祖本爲南宋乾道元年福建刻本，今已不存，尚有幾部明清時據此影抄本之本傳世。此系略分兩支，一是明萬曆間趙用賢管韓合刻，趙本據以宋本爲底本並據他本改正，且自有初印本與後印挖改本之別，另有萬曆間周孔教黃策刊本、吳勉學刊本、淩濛初刊本、沈景麟刊本、趙如源王道焜校刻本、葛鼎刻本，然諸翻刻本皆受如下第二系韓子迂評本「干擾」；另一支則是清代吳鼒仿宋刻本，此本直接據宋乾道本影刻。並有據吳鼒本校勘翻刻二十二子本。

第二系祖本亦或是宋本，此本于元代蘖分成兩支，第一支現存最早是據宋代道藏翻刻明正統道藏本，此後有明嘉靖張鼎文刻本、明正德嚴時泰刻本。第二支和第一支差別是刪去第一支所有小注，最初是元代何犿校本，然元刻本已片紙不存，從這一支所出是明萬曆七年韓子迂評本和萬曆十一年修補本以及這兩本翻刻本數種。

韓非子在明代亦有節本。清以來盧文弨、顧廣圻、王念孫、俞樾、孫詒讓皆整理過此書，清末王先慎著韓非子集解總結清之成果，二十年代陳啟天著韓非子校釋「五十年代以後在臺灣兩次增訂，後出轉精」，此外陳奇猷有韓非子集釋「近年改韓非子新校注，然從前人舊說彙集到己下斷語多襲用陳啟天成果而不加說明」梁啟雄有韓非淺解，二零零九年張覺出版韓非子校疏。注本有清王先慎韓非子集解、陳奇猷韓非子集釋、梁啟雄韓非子淺解等。

本書以「四部叢刊景印黃尭圃校宋本」影印。

考史記非本傳，稱非見韓削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內外儲說、說林、說難十餘萬言。又云，人或傳其書至秦，秦王見其孤憤、五蠹之書。則非之著書，當在未入秦前。史記自敘所謂韓非囚秦，說難、孤憤者，乃史家駁文，不足爲據。今書冠以初見秦，次以存韓，皆入秦後事，雖似與史記自敘相符，然傳稱韓王遣非使秦，秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，下吏治非。李斯使人遺之藥，使自殺。計其間未必有暇著書。且存韓一篇，終以李斯駁非之議，及斯上韓王書。其事與文，皆爲未畢。疑非所著書本各自爲篇，非歿之後，其徒收拾編次，以成一帙。故在韓在秦之作，均爲收錄，並其私記未完之稿亦收入書中。名爲非撰，實非非所手定也。以其本出於非，故仍題非名，以著於錄焉。

韓非，又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭「今屬河南」人。喜好刑名法術之學，爲法家學派代表人物。史載，非口吃，不善言談，長於著書。非雖口不善辯，然下筆洶湧，鞭辟入裏，語言簡潔，又不乏生動活潑之態。使秦之時，被同學李斯等讒言所害，入獄，後服毒自殺。