臨川先生文集，又名臨川集、王荊公文集、王文正公文集，宋王安石撰。詩文別集，北宋徽宗政和年間，初由薛昂奉詔編纂，至宋高宗紹興十年詹大和采閩、浙二本校訂重刊，前有黃次山序。于敏中天祿琳琅書目卷十，記載臨川先生文集十二冊函，其解題：「宋王安石著一百卷，前宋黃次山序，考馬端臨文獻通考載王介甫臨川集一百三十卷。國朝査慎行作西江志又載王荊公集一百卷，後集八十卷。是書爲卷止一百，則非通考所稱之本矣。西江志所稱一百卷疑即指是書，而後集則別本單行耳。」「則此書原刻于南渡孝宗之世，而明時又復經。」內有洪範傳、禮樂論。洪范傳一卷，宋代曾有單刻本傳世，宋史藝文志，馬端臨文獻通考經籍考及明史藝文志皆有著錄，清代以後，單刻本不傳。宋高宗紹興二十一年，王安石曾孫王玨據薛昂遺稿、王安石親筆刻石，參校各本，又復刊刻。詹大和刻本至明朝時曾復刻，王玨刻本在元明亦均有遞修和補刊，元人危素曾收集諸本，增補校訂，集成若干卷，吳澄爲之序。書名亦漸爲臨川集成臨川先生文集。

本書以「四部叢刊景印明嘉靖三十九年撫州刻本」影印。

北宋時所編舊本已失傳，政和末至宣和年間薛昂、王棣等受詔編定本于南宋時幾乎不傳，然薛昂家有遺稿，龍舒本所循舊本、詹大和本序言中所提到閩、浙舊本「當爲兩宋之際刊本」，南宋初紹興十年黃次山作敘、詹大和作年譜並編校臨川本「不存，黃次山所作臨川本序言，見嘉靖何遷本等書前之紹興重刊臨川文集敘，又見四庫館輯本三餘集卷四王介甫文集序；詹大和所編年譜，今存」、南宋紹興年間百卷本龍舒本王文公文集「存宋本」及王玨紹興二十一年於杭州所刻百卷本浙本臨川先生文集「存宋元明遞修本」。今存龍舒本、浙本二者之間，編次差別較大。另南宋初年流傳王安石別集，有分前集、後集之本，今傳龍舒本、浙本，均不分前集、後集，汪藻所依據有前後集是否與鄭樵著録本同，已難以詳考。衢本、袁本郡齋讀書志中著録了一百三十卷本王介甫臨川集，而紹興後期眉山杜仲容曾刊行「大成集」刊本，杜仲容刊本已佚，因晁公武書志撰於蜀中，所著録之本，或爲杜仲容刊本。

案蔡絛西清詩話載：「安石嘗云：『李漢豈知韓退之，輯其文不擇美惡，有不可以示子孫者，況垂世乎？』以此語門弟子，意有在焉。而其文迄無善本。如『春殘密葉花枝少』云云，皆王元之詩。金陵獨酌寄劉原甫，皆王君玉詩。『臨津豔豔花千樹』云云，皆王平甫詩。」陳善捫虱新話所載，亦大略相同。據二人所言，則安石詩文本出門弟子排比，非所自定。是當時遺篇逸句，未經搜輯者尚夥。然此百卷之內，菁華具在。其波瀾法度，實足自傳不朽。朱子楚辭後語謂安石致位宰相，流毒四海。而其言與生平行事心術，略無毫髮肖。

安石，字介甫，號半山，臨川人，唐宋八大家之一。少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。慶曆二年進士及第，初知鄞縣，累遷至參知政事，同中書門下平章事，封荊國公。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘。甚者謂「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。一生力推改革，至神宗即位，乃召安石，以至大用，政績顯著。熙寧二年，爲參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。翌年，上復召用之旋即又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈爲太傅、舒王，諡號「文」，世稱王文公。黃庭堅言：「餘嘗熟觀其『王安石』風度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也」。安石於文學有突出成就，其詩學杜得其瘦硬，擅長於說理與修辭，善用典故，風格遒勁有力。晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸。著有三經新義、字說等，有臨川集等著作存世。