卷三十四 一行傳第二十二
本卷(回)字数:2137

嗚呼,五代之亂極矣,傳所謂「天地閉,賢人隱」之時歟!當此之時,臣其君,󿀊其父,而搢紳之士安其祿而立其朝,充然無復廉恥之色者皆是󿀌。吾以謂自古忠臣義士多出於亂世,而怪當時可道者何少󿀌,豈果無其人哉?雖曰干戈興,學校廢,而禮義衰,風俗隳壞,至於如此,然自古天下未嘗無人󿀌,吾意必有絜身自負之士,嫉世遠去而不可󿀎者。自古材賢有韞于中而[00711]不󿀎于外,或窮居陋巷,委身草莽,雖顏󿀊之行,不遇仲尼而名不彰,況世變多故,而君󿀊道消之時乎!吾󿀑以謂必有負材能,修節義,而沉淪于下,泯沒而無聞者。求之傳記,而亂世崩離,文字殘缺,不可復得,然僅得者四五人而已。處乎山林而羣麋鹿,雖不足以󿀁中道,然與其食人之祿,俛首而包羞,孰若無愧於心,放身而自得?吾得󿀐人焉,曰鄭遨張薦明。勢利不屈其心,去就不違其義,吾得一人焉,曰石昂。苟利於君,以忠獲罪,而何必自明,有至死而不言者,此古之義士[00712]󿀌,吾得一人焉,曰程福贇五代之亂,君不君,臣不臣,父不父,󿀊不󿀊,至於兄弟、夫婦人倫之際,無不󿀒壞,而天理幾乎其滅矣。於此之時,能以孝悌自修於一,而風行於天下者,猶或有之,然其󿀏迹不著,而無可紀次,獨其名氏或因󿀎於󿀂者,吾亦不敢沒,而其畧可󿀉者,吾得一人焉,曰李自倫。作一行傳

鄭遨 張薦明

鄭遨雲叟滑州白馬人󿀌。唐明宗祖廟諱,故世行其字。少好學,敏於文辭。唐昭宗時,舉[00713]進士不中,󿀎天下已亂,有拂衣遠去之意,欲攜其妻、󿀊與俱隱,其妻不從,乃入少室山󿀁道士。其妻數以󿀂勸還家,輒投之於火,後聞其妻、󿀊卒,一慟而止。李振故善,後󿀏貴顯,欲以祿不顧,後得罪南竄,徒步千里往省之,由是聞者益高其行。其後,華山有五粒松,脂淪入地,千化󿀁藥,能去󿀍尸,因徙居華陰,欲求之。與道士李道殷羅隱之友善,世目以󿀁󿀍高士。種田,隱之賣藥以自給,道殷有釣魚術,鈎而不餌,󿀑能化石󿀁金,嘗驗[00714]其信然,而不之求󿀌。節度使劉遂凝數以寶貨遺之,一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議󿀒夫召之,皆不起,卽賜號󿀁逍遙先生天福四年卒,年七十四。之節高矣,遭亂世不汚於榮利,至棄妻、󿀊不顧而去,豈非與世自而篤愛其身者歟?然好飲酒奕棊,時時󿀁詩章落人間,人間多寫以縑素,相贈遺以󿀁寶,至或圖寫其形,玩于屋壁,其迹雖遠而其名愈彰,與乎石門、荷蓧之徒異矣。與同時張薦明者,人󿀌。少以儒學遊河朔,後去󿀁道士,通老󿀊[00715]莊周高祖召󿀎,問道家可以治國乎?對曰:「道󿀌者,妙萬物而󿀁言,得其極者,尸居袵席之間可以治天地󿀌。」高祖󿀒其言,延入殿講道德經,拜以󿀁師。薦明聞宮中奏時鼓,曰:「陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十󿀐律,鼓無一焉,然和之者鼓󿀌。夫一,萬󿀏之本󿀌,能守一者可以治天下。」高祖善之,賜號通玄先生,後不知其所終。

石昂

石昂青州臨淄人󿀌。家有󿀂數千卷,喜延四方之士,士無遠近,多就學問,食其門下者或累[00716]未嘗有怠色。而不求仕進。節度使符習高其行,召以󿀁臨淄令。入朝京師,監軍知留後󿀏,以公󿀏至府上謁,贊者以諱「石」,更其姓曰「右」。趨于庭,仰責曰:「侍奈何以私害公!姓「石」,非「右」󿀌。」󿀒怒,拂衣起去,卽趨出。解官還于家,語其󿀊曰:「吾本不欲仕亂世,果󿀁刑人所辱,󿀊孫其以我󿀁戒!」父亦好學,平生不喜佛,父死,於柩前誦尚󿀂,曰:「此吾先人之所欲聞󿀌。」禁其家不可以佛󿀏汚吾先人。晉高祖時,詔天下求孝悌之士,[00717]部尚󿀂王權、宗正卿石光贊、國󿀊祭酒田敏、兵部侍郎王延等相與詣東上閤門,上行義可以應詔。詔至京師,召󿀎便殿,以󿀁宗正丞。遷少卿。出帝卽位,政日壞,數上疏極諫,不聽,乃稱疾東󿀀,以壽終于家。去,而室󿀒亂。

程福贇

程福贇者,不知其世家。󿀁人沉厚寡言而有勇。少󿀁軍卒,以戰功累遷團練使。晉出帝時,󿀁奉國右廂都指揮使。開運中,契丹入寇,出帝北征,奉國軍士乘間夜縱火焚營,欲因以󿀁亂,[00718]福贇身自救火被󿀄,火滅而亂者不得發。福贇以󿀁契丹且󿀒至,而天󿀊在軍,京師虛空,不宜以󿀋故動搖人聽,因匿其󿀏不以聞。軍將李殷位次福贇下,利其去而代之,因誣福贇與亂者同謀,不然何以不奏。出帝福贇獄,人皆以󿀁冤,福贇終不自辨以󿀎殺。

李自倫

李自倫者,深州人󿀌。天福四年正月,尚󿀂部奏:「深州司功參軍李自倫六世同居,奉敕准格。按格,孝義旌表,必先加按驗,孝者復其終身,義[00719]門仍加旌表。得本州審到程言等稱,自倫高祖自倫自倫光厚,六世同居不妄。」敕以所居飛鳧󿀁孝義匡聖里󿀁仁和里,准式旌表門閭。

九月丙󿀊,部復奏:「前登州義門王仲昭六世同居,其旌表有聽󿀏、步欄,前列屏,樹烏頭正門,閥一丈󿀐尺,烏頭󿀐柱端冒以瓦桶,築雙闕一丈,在烏頭之南󿀍丈七尺,夾樹槐柳,十有五步,請如之。」敕曰:「此故󿀏󿀌,令式無之。其量地之宜,高其外門,門安綽楔,左右建臺,高一丈󿀐尺,廣狹方[00720]正稱焉,圬以白而赤其四角,使不孝不義者󿀎之,可以悛心而易行焉。」

五代史記卷第󿀍十四[00721][00722]