鹽鐵論，西漢桓寬撰，附考證一卷，清張敦仁撰。漢昭帝始元六年，詔郡國舉賢良文學之士，問以民所疾苦。皆請罷鹽鐵、榷酤，與御史大夫桑宏羊等建議相詰難。至漢宣帝時，寬乃衍其議論之文，增廣條目，采與會儒生朱子伯言，極其論難，著數萬言，名曰鹽鐵論，漢書藝文志和隋唐經籍志均有收錄。

凡六十篇，篇各標目。實則反覆問答，諸篇皆首尾相屬。後罷榷酤，而鹽鐵則如舊，故寬作是書，惟以鹽鐵爲名，蓋惜其議不盡行也。書末雜論一篇，述汝南朱子伯之言，記賢良茂陵唐生、文學魯萬生等六十餘人，而最推中山劉子雍、九江祝生，於桑宏羊、車千秋深著微詞。蓋其著書之大旨，所論皆食貨之事，而言皆述先王，稱六經，故諸史皆列之儒家。明嘉靖癸丑，華亭張之象爲之注。雖無所發明，然事實亦粗具梗概。

本書以「四部叢刊景印明弘治江陰刻本」影印。

西漢始元六年，漢昭帝召集郡賢良、文學六十餘人，同御史大夫桑弘羊等人辯論鹽鐵官營、均輸、平准之策，稱為「鹽鐵會議」。賢良、文學言「願罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下爭利」；桑弘羊則主鹽鐵官營政策「國家大業，所以制四夷，安邊足用之本，不可廢也。」賢良、文學發揮先秦儒家「德治」「仁政」思想，「夫禮讓為國者，若江海流，彌久不竭，其本美也」「誅秦」；御史大夫桑弘羊則頌揚秦法制強力，「非服其德，畏其威也，力多則人朝，力寡則朝於人矣」。篇第一至四十一記載鹽鐵會議上雙方之論難，篇第四十二至五十九記載雙方對未盡事宜之餘論，篇第六十雜論略同後序。全書體例統一，風格一致，結構嚴密，通曉暢達，行文氣勢磅礴，層層鋪陳渲染，針砭時弊，頗中要害。

寬，字次公。汝南「今河南上蔡」人。宣帝時舉爲郎，官至廬江太守丞。