〼【幹下幹上】乾元亨利貞初九潛龍勿用九二見龍在田利見大人九三君子終日幹幹夕惕若厲無咎九四或躍在淵無咎九五飛龍在天利見大人上九亢龍有悔用九見群龍無首吉彖曰大哉乾元萬物資始乃統天云行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞首出庶物萬國咸寧
幹天天猶形也幹猶神也神所以使其形者也凡物囿於有形必有無形者運於其間坤之於地義亦如此雷風水火山澤莫不皆然釋彖贊幹曰大哉幹之大也不惟萬物資幹以始天群物之祖所以運而無積者幹之所以也故曰乃統天干天道也主爻在五元亨者五用而柔于卦大有三四五互兌澤之氣上於天行而云施而雨品物賦形生意流動離日日大明行乎天上終而複始幹之變體也利貞者五守正不用六畫皆奇初子二寅三辰四午五申上戌六陽之氣周流六位四時以成龍陽物也六陽六龍也時而乘之以御乎天中有主宰旋轉不窮幹之本體也變則云雨大明之象可得而見不變則云雨大明之象隠乎其中何者幹數九坤數六六藏于九天包地外也內卦三位耦居奇中外卦三位奇居耦中幹具坎離也天降時雨山川出云風霆流形庶物露生日之行也有晝有夜景長而夏景短而冬一寒二暑徃來不息以日言之則晝夜成以嵗言之則寒暑成子寅辰午申戌陽未己卯丑亥酉陰言陽不言陰幹兼乎坤也天之大也誰其統之天之行也誰其御之此言天之助用皆本乎幹也幹不可得而名自其一陰一陽變化者而求之強名之曰道是道流行充塞宇宙人得之以人物得之以物所賦者命所受者性陰陽沖和之氣各全其所有一成而不易變化則亨保合則貞此言人物之賦受皆本乎幹也人萬物之靈聖人者出類拔萃民物之宗主也首出庶物萬國咸甯蓋言聖人與天一順天得而出寧日月照而四時行云行而雨施維天之命于穆不已文王之得之純純亦不已其是之謂歟元亨者大亨也利貞者利於正也凡卦辭元亨利貞並言者皆主爻兼正變二義也亨變貞不變
象曰天行健君子以自強不息
健於平聲幹幹之義健也象不言幹而言健者幹不可名也天行一日一周周而復始健之至也卦本三奇重三六變動存焉是之謂行君子法之自強卽天行也不息卽健也
潛龍勿用陽在下也
一陽始生其位則子在乎水中〼龍之象初陽在下不可以用用則姤小人道也
見龍在田得施普也
二用而柔變幹離五之陽龍二由下而觀五故曰見龍居地之位故曰在田上應大得之君故曰利見大人同人于野指此爻也得施普者君子同乎人也
終日幹幹反復道也
三用而柔變幹兌於卦履兌西方夕也互離日也複還其剛則無互體上下皆幹故曰君子終日幹幹夕惕若也反復道者不失其本然之剛也履則危知其危而不變焉何咎之有惕者悔之義也訟惕小畜惕出夬惕號義同
或躍在淵進無咎也
四以剛居陰位雖不當猶是純幹或用而柔於卦小畜二三四互兌澤有躍而在淵之象與五合志是有孚則其進也何咎之有
飛龍在天大人造也
五以剛居陽君道之正用之而柔變幹離于卦大有陽龍變則飛矣五天位故曰飛龍在天柔得尊位大中指此爻也君位離明天下利見造作也幹以五主彖具亨貞二義爻但言亨
亢龍有悔盈不可久也
以剛居上下無其應所以亢用之而柔於卦夬悔變也陽盈盈不可久能無變乎
用九天得不可首也
九用而八老陽變少陰蓋諸卦百九十二陽爻之通例也九剛用則柔高明柔克天之得也陽首變則不首矣幹六爻皆剛不可首變之乃吉體剛而用柔也蔡墨以見群龍無首幹之坤得其義矣
〼【坤下坤上】坤元亨利牝馬之貞君子有攸徃先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物得合無疆含〼光大品物咸亨牝馬地類行地無疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東比喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆
天其運乎干之所也地其處乎坤之所也乾坤其天地之主宰邪積氣成天其大無方積形成地其大有至釋彖贊坤曰至哉坤之大所以異乎干也萬物負陰抱陽資干以始資坤以生干以健行坤以順應故曰乃順承天載華岳振河海若人若物周徧宇宙無不持載坤之博厚也博厚高明同乎悠久所以與干合得而無疆也坤地道也主爻在二元亨者二用而剛于卦師下體變坤坎坎月月受日光陰能承陽含〼光大也天氣下降陽生地中二三四互震震者萬物之所自出生意萌達而條暢品物咸亨也坤之變體也利貞者二守正不用牝馬之貞猶言女貞以物喻之則牝牡以人言之則男女也干馬坤牝馬馬取其行靜中有動也靜雖有動而失主于柔順以順正坤之本體也君子有攸徃者指六三變也先迷者上下皆坤西南坤方以陰比陰于義未光故迷而失道失陽之應也后得主者三用而剛下體艮東北艮方以陰從陽有之倡故順而得常得陽之主也西南雖失道而得陰之朋以類相從乃與偕行東北雖喪朋而得陽之配勞謙有終乃能獲慶故皆以利言也二言牝馬之貞守柔正也三言安貞守剛正也以剛居陽得當安以艮應坤得配吉得合無疆者地之合乎天也行地無疆者坤之行乎地也應地無疆者君子之應乎地也釋彖三言無疆天地人之道矣
象曰地勢坤君子以厚得載物
坤取地勢猶幹言天行地勢愈積愈厚本乎自然順之至也卦本三耦重三六上下具焉是之謂勢君子法坤之厚以厚其得積愈厚而載愈重猶地之無不持載也
初六履霜堅氷至象曰履霜堅氷陰始凝也馴致其道至堅氷也
初足陰在下履霜之象霜始凝結以漸而積必至堅氷理之常也聖人于幹之初言勿用者恐其姤也于坤之初言堅氷至者憂其不能複也魏志初六履霜陰始凝也又郭京徐氏本皆無堅氷二字
六二直方大不習無不利象曰六二之動直以方也不習無不利地道光也
二以柔居陰臣道之正釋彖所謂柔順利貞此也至靜而得方坤之本體用之而剛則直直以方者直自方出由方而直也靜而動動而生陽陽大故曰直方大習重也不習者不重坤也地道光者陽明之發見如此于卦師臣之用剛在師吉無不利者剛中而應二五皆利也彖言亨貞二義爻但言亨
六三含章可貞或從王事無成有終象曰含章可貞以時發也或從王事知光大也
剛柔相文章三守正不用含章也可者非終於不用有時而發也通變之謂事或用而剛以從王事於卦謙謙尊而光知光大也無成不必守剛但言坤也有終不還其柔但謙也坤則與類行謙則終有慶彖之義也主爻在二彖辭又取三何哉蓋二用師行師乃吉三用謙止而能順無震主之威有服民之得坤艮皆土當位有應也此爻亦兼亨貞二義
六四括嚢無咎無譽象曰括嚢無咎慎不害也
四用而剛於卦豫上迫乎五疑忌易生則有咎矣一陽衆陰所宗則有譽矣括嚢者戒其勿用也陰虛嚢旣括則其中虛守柔敬謹不至於害何咎之有然時當純陰四不剛而柔位雖當而志未行何譽之有
六五黃裳元吉象曰黃裳元吉文在中也
五用而剛於卦比坤裳黃者文也五者中也以剛文柔故曰黃裳上下應之是以元吉
上六龍戰于野其血〼黃象曰龍戰于野其道窮也上用而剛于卦剝陰極陽來勢所必爭陽龍地上野龍戰于野之象陰血坤位西南黒土居中央黃陰陽所其血〼黃之象坤道旣窮不容不變也
用六利永貞象曰用六永貞以大終也
用六而七老陰變少陽蓋諸卦百九十二陰爻之通例也六柔用則剛沉潛剛克地之得也陰小陽永大坤六爻皆柔守剛貞乃其所利以大終者體柔而用剛也二用之利系於乾坤之後者以全卦之體言之也若推之諸爻或吉或不吉或利或不利則有貞悔諸例隨爻取義各不同也
〼【震下坎上】屯元亨利貞勿用有攸徃利建侯彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧
屯自艮來以初主下艮以三之剛易初之柔而震上艮以上之剛易五之柔而坎初三相易剛柔始交止變險難生動乎險中未能出險也大亨貞者夫子以變正二義釋元亨利貞也于此而大亨則于卦比屯之變體也於此而貞但守其剛不可用之而有所徃屯之本體也言雖亨而比不若但守其屯也震剛居初雷動於先坎剛居五雨動于後雷先於雨所以屯鬰結未解是滿盈天造草昧者世道方屯泯泯棼棼莫適攸主當此之時有得在下者宜建之以侯不皇寧處庶可康屯濟難亦猶云雷紛紜終必沛然而下則萬物昭蘇矣草始創也昧未明也震侯國語貞屯悔豫皆利建侯皆指震之陽爻侯也
象曰云雷屯君子以經綸
雷動而云合欲雨未雨其象屯草昧之時君子圖維萬事將以濟屯綸者合衆絲而之猶緯也經緯織綜乃成布帛猶云雷交錯乃致雨澤也
初九磐桓利居貞利建侯象曰雖磐桓志行正也以貴下賤大得民也
磐石也桓柱也一剛在下磐之象震木桓之象當屯之時初之君子雖不柔以比乎五然剛自二來主於下其志得行所宜守正利居貞也陽貴陰賤以陽下陰上互坤衆大得乎民利建侯也大陽也
六二屯如邅如乘馬班如匪冦婚媾女子貞不字十年乃字象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也
屯如邅如者屯結邅回有所牽制也乘馬班如者四陰不動如乘馬之分列不行也初以剛居下卦之主衆陰若可從之二近乎初顧乃不易所守者以與五正應也正應婚媾初雖得民二視之則防也若不初所迫則與五親矣守柔正女子貞也始雖不字終配乎五十年乃字十年天道小變初剛若變於卦比二五旣孚乃複其常無乘剛之難矣比則下卦坤坤數十字育也
六三卽鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝象曰卽鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也
初陽動於下禽震決躁鹿之象也初居下而得民五居君位三不從五則從初然初與三非應猶卽鹿而無虞人惟入于林中不知所之也震木互艮山山中有木林之象君子見幾不如舍之用之而剛於卦旣濟則當位有應矣宜往而吝安得不窮
六四乘馬班如求婚媾往吉無不利象曰求而往明也當屯之時四居近君之位比乎五而不從乎初故亦乘馬班如然與初相應婚媾終不能止初之求四之志在乎君初求而不得亦往而柔以孚乎五然後四之心始明於卦比安得不吉無不利者四與初皆利也
九五屯其膏小貞吉大貞防象曰屯其膏施未光也坎水膏也云雷方屯膏澤不下施未光也卦本艮下卦變震上艮未變猶是頤體剛居艮上衆柔由之而得養上施光也六五守柔正順以從上是小貞之吉易而屯九五雖守剛正而防乎險中初乃得民於下是大貞之防此爻當位有應而以防言者蓋當屯之時非可以常時論聖人憂患斯世之心於此可見
上六乘馬班如泣血漣如象曰泣血漣如何可長也上比乎五而遠于初故亦乗馬班如上之志雖在乎君而初剛在下屯難未平故泣血漣如然五以剛居尊初當變而柔當此之時上之柔可以比乎五之剛何泣血之有故象以何可長也斷之四馬乘卦之四陰爻皆馬也六三取其變故不言馬凢卦陰爻有馬之象坤牝馬屯乘馬賁白馬是也左傳班馬注以分者分列不行之義也
〼【坎下艮上】防亨匪我求童防童防求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞彖曰防山下有險險而止防防亨以亨行時中也匪我求童防童防求我志應也初筮告以剛中也再三瀆瀆則不告瀆防也防以養正聖功也防自震來以二主下震以初之剛易二之柔而坎上震以四之剛易上之柔而艮艮止坎險坎水自艮山而出險而猶止其泉未達蒙之時也防亨以亨行者初剛旣變行而居二于時中也二我五童防以下求上當然之理也然當防之時柔當求剛無剛而求柔之理今五防而二剛非二求於五乃五之志求於二而二應之也故曰童防求我匪我求童防筮法先得內卦初筮再得外卦原筮初筮變震坎以剛居二且在兩柔之中剛可以告柔故曰初筮告再筮若又變震坎則五複剛上下相敵志旣不應何可以告是三瀆故上卦不坎而艮二五交孚則不瀆矣利貞者二主爻守正不變也能養其正艮止於上也剛中者人心固有之天養於其防則溥博淵泉而時出之至聖之功基於是矣凢亨字系於卦名之下皆指來卦言也凢言三多於應爻取義
象曰山下出泉防君子以果行育得
山下之泉自巖穴而出止而未行防之象也果行猶泉之始達育得猶山之畜泉
初六發防利用刑人用說桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也
初柔居坎險之下防也耦趾互震之木加於趾上桎梏也初用而剛發防也決去其柔刑人也初耦旣變行而有應雖有桎梏亦無所施說桎梏也守剛得當是謂正法以往者柔往則利乃不知往所謂吝也
九二包防吉納婦吉子克家象曰子克家剛柔接也二以剛中防之主陽能包陰包防也五柔二剛以剛接柔納婦也二者皆吉互震長子克家之象也恒之六五亦以五婦二夫也
六三勿用取女見金夫不有躬無攸利象曰勿用取女行不順也
三以柔居陽位旣不當下複乘剛女而若是何以取金夫指二也舍正應而從邪配不有其躬也何利之有防本震下震變坎以剛居二六三乘之乃有見金夫之象上震變艮六三應之乃有取女之象行不順者言上不當用而剛也故戒以勿用
六四困防吝象曰困防之吝獨遠實也
以柔居陰雖得位然當防之時無陽剛以發之則困矣吝不知變也陽實六四一爻乘承比應皆陰故曰獨遠實也
六五童防吉象曰童防之吉順以巽也
艮少男五以柔居中童防也用之而剛於卦渙王居無咎變艮巽四以柔順乎五五以剛巽乎四君臣相孚各當其位則童防之吉矣
上九擊防不利冦利御冦象曰利用御冦上下順也防以二之剛主上複以剛分其権是冦也用之而柔于卦師擊去其防是御防也不用則不利用之則利上下順者變艮坤上下五陰皆順從乎二也防有二義天機未發寂然不動防之正也物欲所蔽冥然罔覺防之昏也
〼【幹下坎上】需有孚光亨貞吉利渉大川彖曰需須也險在前也剛健而不陷其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利渉大川徃有功也
需自大壯來以五主需者須待之義幹剛在下坎險在前三陽自下而升未可遽進需之本體也有孚者二用而柔則旣濟健體旣變上與五孚不防乎險安有困窮之理光亨者幹用而離離日也所以有孚以其能亨需之變體也以本體言之五居天位守剛貞是謂正中其吉宜也以變體言之二剛旣徃坎離交矣上下同心以濟天下之險難何功之不可成故曰利渉大川也
象曰云上于天需君子以飲食宴樂
云升天上萬物有雨澤之望君居人上天下亦望其生養而安佚之人君能慰天下之望則可以享四海九州之奉所謂後天下之樂而樂也
初九需于郊利用恒無咎象曰需於郊不犯難行也利用恒無咎未失常也
郊在兌澤之上指四也初用而柔失四之應需于郊四居險下初與之敵犯乎難也若欲不犯乎難則必複還其剛所謂行也柔旣利用剛斯有應得其常何咎之有
九二需于沙小有言終吉象曰需于沙衍在中也雖小有言以吉終也
坎中沙二用而柔上與五孚三所間不容不需離體中虛其心寛平可以待時衍在中也進而遇間不能不小有言然當位而應三何能間之終獲吉也
九三需於泥致防至象曰需於泥災在外也自我致冦敬慎不敗也
上入坎窞泥三用而柔失上之應需於泥也兩柔相敵災在外也冦戎之來我實致之若能守剛不用敬而又謹本與上應冦從何來又安至敗
六四需於血出自穴象曰需於血順以聼也
需本大壯四五相易以柔變剛陰血需于血也居當其位故能順以聼之陰耦中虛有穴之象用之而剛坎險旣變出自穴也夫變此爻雖臀無膚而繼之以牽羊悔亡者但宜需而不可夬也
九五需于酒食貞吉象曰酒食貞吉以中正也
坎水酒食之象五位剛中需之主天下之人待之以養者也守正乃吉此爻於彖兼亨貞二義爻但貞
上六入於穴有不速之客三人來敬之終吉象曰不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也
上守柔不用入於穴也然三陽在下遲遲而進勢不可遏而上獨與三應未免有危用之而剛變坎巽恭敬以待之終可獲吉以剛居陰雖不當位未大失也
〼【坎下幹上】訟有孚窒惕中吉終兇利見大人不利涉大川彖曰訟上剛下險險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終兇訟不可成也利見大人尚中正也不利涉大川入於淵也
訟自遯來以二主訟有相違之義幹剛在上坎險在下中互離言險健相值而有言所以成訟訟之本體也二用而柔變險順上應乎五是謂有孚二五剛敵窒也動而有悔惕也所以有孚以其因窒而惕故不克訟訟之變體也以本體言之二之剛自三來居位得中非不吉然以卑抗尊終必有兇故曰訟不可成也以變體言之五大人二以柔應尚乎中正何利如之若不能變則剛處險中上無其應入於淵故曰不利涉大川也
象曰天與水違行訟君子以作事謀始
天一生水其本同也天運而上水流而下其行相違訟之象也人之相與其初未有不同分與毫釐天淵回隔君子作事可不謀其始哉坎水智互離言謀也
初六不永所事小有言終吉象曰不永所事訟不可長也雖小有言其辯明也
永剛也事變也不永所事不變剛以敵乎四蓋知訟之不可長也當訟之時以柔居下二所間不能不小有言然有應在上其辯自明終獲吉也四互離言明
九二不克訟而逋其邑人三百戶無〼象曰不克訟逋竄也自下訟上患至掇也
二五剛敵本自成訟二用而柔反成相應不能訟矣始敵而終避變險順複其本位而逋也坤邑三陰三百戶下不敢言上而順避之可以自全與其邑人皆免於災是以無〼不然以卑抗尊災患之至乃其自取彖言有孚窒惕此爻也
六三食舊得貞厲終吉或從王事無成象曰食舊得從上吉也
三本與上應是上有舊得於三也陰資陽以養是三食上之得也位雖不當所宜守正若變姤則危矣知其危而不變焉終可獲吉順以從上也或用而剛以從王事位雖得當而無其應何能免咎無成者戒其不必守剛而不易也
九四不克訟複卽命渝安貞吉象曰複卽命渝安貞不失也
四與初應本不能訟用之而柔反卽五以聽命渝其本志雖失乎初之應然能守柔貞安以從君不失臣道斯可獲吉於卦渙渙有丘匪夷所思此爻之變也
九五訟元吉象曰訟元吉以中正也
五聼訟之主其得剛健居中守正是以元吉二雖敵應中變柔以從之彖所謂利見大人此也
上九或錫之鞶帶終朝三褫之象曰以訟受服亦不足敬也
上與三本相應或用而柔變幹兌雨柔相值所以成訟上當位而三不當位以下訟上故上勝而三負錫之鞶帶上受五之服也剛而柔鞶帶之象天而澤錫命之象兌西夕終朝也於卦困之臲卼複還其剛是以三褫褫解也蓋以訟得服不足以起人之敬故愧而自解之以見人之訟雖勝亦恥未有不悔者也
〼【坎下坤上】師貞丈人吉無咎彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣
師自複來以二主二之陽在中衆陰順之于外大將統軍之象坎位北方將主殺伐坤在其前南征也升之用見大人南征吉者用而師也五陰耦立有五人伍五旅師之象丈人者長於衆人者也師有丈人以主之不宜變柔也坤衆二守正能以正用衆則可以王者之師矣剛居坎中上應乎五坎險坤順兵兇器戰危事險也以至仁伐不仁順也驅民於鋒鏑之下疑若毒之矣而民從之者順民心之所欲也行師本有咎受君之任權有所動罔不吉可以免咎矣丈人子夏傳作大人
象曰地中有水師君子以容民畜衆
地中有水藏至險於至順之中不動如地流轉如水師之象也水由地中行地所以容水振河海而不泄地所以畜水比閭族黨州鄉以容其民伍兩卒旅師軍以畜其衆君子體師之象如此
初六師出以律否臧兇象曰師出以律失律兇也律紀律也師行必從帥然後有律以陰從陽初不可變也否則用之而剛於卦臨二陽浸長上與四應雖若善矣然用之行師是一師而二主安得不兇知荘子曰有帥而不從臨孰甚焉果遇必敗彘子屍之
九二在師中吉無咎王三錫命象曰在師中吉承天〼也王三錫命懷萬邦也
二以陽剛師之主所謂丈人也在師之中而獲吉者五能假之以權委任旣專事功乃立何天之寵又安有咎王三錫命者一命受服二命受爵三命受車馬五歴三爻而應乎二也坤衆國緫師得人衆安國甯王命之錫豈私於二哉錫命者五以兵權屬之二故五柔而二剛也
六三師或輿屍兇象曰師或輿屍大無功也
二師之主三以柔從之升用見大人指此爻也或用而剛則師有二主是輿屍節制不一安得有功所以兇也輿衆也屍主也大陽也
六四師左次無咎象曰左次無咎未失常也
師尚右左次者置之不用之地四旣不用下雖無應然以柔從二其于常道亦未失何咎之有當位坎
六五田有禽利執言無咎長子帥師弟子輿屍貞兇象曰長子帥師以中行也弟子輿屍使不當也
五用而剛於卦坎上下皆坎未免敵應二居地上田坎中之陽禽五當位二不當位卑而抗尊於理逆則五執辭伐罪於勢利何咎之有互艮言也若五不用但以兵權屬之二互震長子在師中吉以中行也茍複使他爻剛以分二之權則是弟子輿屍不能成功使不當者非將之罪也五雖守正不用而用他爻亦不免兇
上六大君有命開國承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也
五曰利執言上曰大君有命是變師比矣行師之時則以權假諸人功成之後則總權諸己開國諸侯承家大夫正其功而賞之也上當守柔從五變則後夫兇亂之道也故戒以勿用
〼【坤下坎上】比吉原筮元永貞無咎不甯方來後夫兇彖曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞無咎以剛中也不甯方來上下應也後夫兇其道窮也
比自剝來以五主剛居天位衆所輔是之謂比下皆順從是以獲吉凡卦以內卦初筮外卦原筮防本震以初之剛易二之柔故曰初筮比本剝以上之剛易五之柔故曰原筮二卦之彖皆言以剛中者以剛居二五具在兩柔之中也元永貞者五卦之主守剛正當位有應吉又何咎不甯方來者比旣有主天下之民林林揔揔不能自安方且卽我而求安一陽居尊上下五陰皆來應之也後夫者夫陽也上居卦外後若用而剛則不比乎五其道旣窮安得不兇原再也原廟原蠶皆再義也
象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯
地上之水支流必入於江河江河必朝宗于海諸侯者萬國之君也率土之濱莫非王臣以厥臣達王惟邦君建萬國親諸侯所以合比之勢也大象舉先王者七比豫觀噬嗑複無妄渙是皆古先王之事聖人設象稽之以騐者也
初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉象曰比之初六有它吉也
諸卦多以應爻孚此卦以五主諸爻皆徃比之孚也初在卦下同衆陰以比乎五何咎之有用之而剛於卦屯陽盈坤土缶變坤震虛而實之盈缶之象初旣陽四來應之是亦有孚則吉不在比而在屯矣故曰終來有它吉屯之初九利建侯大得民者卽此爻之用也它之一辭聖人世變慮深矣
六二比之自內貞吉象曰比之自內不自失也
二以柔居陰與五相應自內比外守正則吉若用而剛是自失其本然之柔而與五敵矣
六三比之匪人象曰比之匪人不亦乎
三用而剛於卦蹇當比之時群陰皆應乎五三獨變剛使上之柔下比乎我所謂比之匪人蹇之不利東北正此爻也
六四外比之貞吉象曰外比於賢以從上也
五在四外四上比五守正則吉五位剛中賢君也萃之利見大人亨者用比也
九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也五居天位守正得中其得剛明天下從之顯比之象也用三驅者虞人萊田百步而一表凡三表毎驅至表而止驅之至三獵事乃畢二居地上田故取田獵之義師以剛居二逆比以柔居二順師之五變柔剛於卦坎二五剛敵則田有禽比之五以剛居尊二但守其柔則田無禽反師比是舍逆取順無複有禽在前矣坤邑二在坤中邑人也本與五孚不勞告誡惟上所使其吉宜也
上六比之無首兇象曰比之無首無所終也
比之者上以柔比乎五也無首者不可陽也用之而剛則後夫故聖人戒以無之一字知其終之必兇也
〼【幹下巽上】小畜亨密云不雨自我西郊彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而志行乃亨密云不雨尚徃也自我西郊施未行也
小畜自夬來以四主未小畜猶是大有五柔居尊上下皆應乎五易而小畜四柔得位上下皆應乎四陰小陽大以小畜大故曰小畜幹之三陽自下而進巽以一陰當乎其前下健上巽所以能畜五剛居中柔來居四臣比乎君其志得行故曰乃亨密云不雨者二三四互兌在幹之上澤之氣上於天陰云欲雨巽風自兌方而來吹使離之也變純幹則天得周流矣自我西郊者凡風起自北東南皆能有雨惟正西則無雨縱有防雨不能潤物尚徃者宜變小畜幹也施未行者不當易大有小畜也文王三分天下有其二顯於西土而澤未及乎天下其小畜之時乎凡一陰之卦皆言變小畜有當變之義而不言者文王有君民之大得而懷事君之小心聖人之情見乎辭也自我指四主爻也
象曰風行天上小畜君子以懿文得
風行天上因云乃見其聚也章於天其散也太虛清明聚而必散故曰小畜君子和順積中而英華髮外是特見其小者耳若夫大得周流與天一則不可得而形容矣
初九複自道何其咎吉象曰複自道其義吉也
初以剛居陽當其位複自道者不變其本然之剛也上與四應何咎之有理應吉也巽變小畜利武人之貞此爻也
九二牽複吉象曰牽複在中亦不自失也
二用而柔于卦家人利女貞此爻也牽柔道也柔自外來複其本位得中而應所以吉不自失者初旣當位二亦不失其本然之柔也
九三輿說輻夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也離輿三在互離之下輻也變剛柔說輻也與上相應夫妻夫柔妻剛必至反目不能正室者三上俱不當位也於卦中孚肖離有目之象
六四有孚血去惕出無咎象曰有孚惕出上合志也四柔五剛是有孚卽彖所謂剛應而志行也陰血悔惕四五相易複還大有則血去惕出矣上合志者柔得尊位而剛應之何咎之有
九五有孚攣如富以其鄰象曰有孚攣如不獨富也五剛四柔君臣相孚固結而不可解攣如也巽手防攣如之象陽富與四鄰陰受陽之施則四變柔剛於卦純幹不獨五之富也於四而言變大有於五而言變幹皆以君位主也
上九旣雨旣處尚得載婦貞厲月防望君子征兇象曰旣雨旣處得積載也君子征兇有所疑也
上用而柔變巽坎旣雨也以柔居陰得其所安旣處也得指剛爻言也三五皆剛得積也上配三乘五尚而複載也三四五互離車柔在其上載婦也貞厲者守剛貞變則必危知其危則不變矣以本體言之巽納辛生魄明不盈月防望也陽君子雖不當位未大失徃而柔則居可疑之地其兇宜也
〼【兌下幹上】履虎尾不咥人亨彖曰履柔履剛也說而應乎幹是以履虎尾不咥人亨剛中正履帝位而不疚光明也
履自姤來以三主未履時猶是同人同人以柔居二有五之應履以柔居三履四之剛上卦幹三陽寅虎之相也上首則四尾三履其後其體旣柔位複不當必所噬履之本體也下兌說以說應幹則將變純幹同體皆剛又複誰噬履虎尾不咥人而系之以亨者履之變體也旣變幹九五剛中守正尊履帝位而不疚者無六三之陰間於其中六爻皆剛渾然天體所以光明也
象曰上天下澤履君子以辯上下定民志
上天下澤何取乎履大澤浩渺與天相連若無上下之分實有天淵之間君之於民雖同類也而上下之分截然如天淵之不可紊若非明辯則莫知所尊民志何自而定禮所以別嫌明防而使民各安其分也互離居上下之間故曰辯
初九素履徃無咎象曰素履之徃獨行願也
初爻足不變其本然之剛素履也用之而柔則剛徃矣上與四應何咎之有獨行願者居履之初變而有孚其志行矣
九二履道坦坦幽人貞吉象曰幽人貞吉中不自亂也二用而柔上與五應無妄之不耕獲不菑畬者此爻也變兌震震大塗以柔居陰當位而安履道坦坦也幽人貞者守柔正也柔應乎剛旣得中道而不能自亂所以吉
六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人于大君象曰〼能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之兇位不當也武人于大君志剛也
三以柔居陽近闚乎四視失其當〼之象也隨四之剛履失其當跛之象也〼而視何足明跛而履何足以行蓋變姤履居旣失位所以取咥人之兇用之而剛是謂武人大君者五剛居尊也五之君欲率衆剛以決三之柔三以說應幹志順乎剛則將變純幹是大君而用武也彖言不咥人亨指此爻之變也去聲
九四履虎尾愬愬終吉象曰愬愬終吉志行也
四居幹之下虎尾失位無應三履其後未見其吉用之而柔變幹巽二三四互震愬愬者巽順震懼之貎於卦中孚與五相合行而得志所以終吉
九五夬履貞厲象曰夬履貞厲位正當也
夬決也九五之君率衆剛以決六三之柔所宜守剛貞若變睽則危知其危而不變焉三之柔終決去而純幹則履帝位而不疚矣位正當者以剛居陽也
上九視履考祥其旋元吉象曰元吉在上大有慶也眇能視跛能履三也上與之應於視履之間考其休祥則知三之必兇反觀諸身以剛居上有自然之元吉旋反也大陽也陽不變則有慶變則兌之未光矣
