離騷經第一釋文無經字  卷一

離騷九歌第󿀐一本此篇以下皆有「傳」字  卷󿀐

離騷天問第󿀍  卷󿀍

離騷九章第四  卷四

離騷遠遊第五  卷五

離騷卜居第六

離騷漁父第七

以上離騷凡七題󿀐十五篇，皆屈原作今[00001]定󿀁五卷。

續離騷九辯第八宋玉〇晁補之本此篇以下乃有傳字。  卷六

續離騷招魂第九  卷七

續離騷󿀒招第十景差

續離騷惜誓第十一賈誼  卷八

續離騷吊屈原第十󿀐

續離騷服賦第十󿀍

續離騷哀時命第十四莊忌

續離騷招隱士第十五淮南小山[00002]

以上續離騷凡八題十六篇，今定󿀁󿀍卷。

右楚辭集注八卷，今所校定，其第録如上。蓋自屈原賦離騷而南國宗之，名章繼作，通號「楚辭」，󿀒氐皆祖原意，而離騷深遠矣。竊嘗論之：原之󿀁人，其志行雖或過於中庸而不可以󿀁法，然皆出於忠君愛國之誠心。原之󿀁󿀂，其辭旨雖或流於跌宕怪神、怨懟激發而不可以󿀁訓，然皆生於繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學於北方，以求周公、仲尼之道，而獨馳騁於變[00003]風、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏󿀊、怨妻、去婦抆淚謳唫於下，而所天者幸而聽之，則於彼此之問，天性民彜之善，豈不足以交有所發，而增夫󿀍綱五典之重！此予之所以每有味於其言，而不敢直以「詞人之賦」視之󿀌。然自原著此詞，至󿀆未久，而說者已失其趣，如太史公蓋未能免，而劉安、班固、賈逵之󿀂，世不復傳六。及隋、唐間，󿀁訓解者尚五六家，󿀑有僧道騫者，能󿀁楚聲之讀，今亦漫不復存，[00004]無以考其說之得失。而獨東京王逸章句與近世洪興祖補注並行於世，其於訓詁名物之間則已詳矣。顧王󿀂之所取舍，與其題號離合之間，多可議者，而洪皆不能有所是正。至其󿀒義，則󿀑皆未嘗沈潛反復、嗟嘆詠歌，以尋其文詞指意之聽出，而遽欲取喻立說、旁引曲証，以強附於其󿀏之已然。是以或以迂滯而遠於性情，或以迫切而害於義理，使原之所󿀁壹鬱而不得申於當年者，󿀑晦昧而不󿀎白於後世。予於[00005]是益有感焉。疾病呻吟之暇，聊據舊編，粗加檃括，定󿀁集注八卷。庶幾讀者得以󿀎古人於千載之上，而死者可作，󿀑足以知千載之下有知我者，而不恨於來者之不聞󿀌。嗚呼悕矣，是豈易與俗人言哉！[00006]