商君列傳第八 史記六十八
本卷(回)字数:6048

商君封於故號商君之諸庶孼公子也,名,姓公孫氏,其祖本姬姓也。少好刑名之學,事公叔座公叔,氏;,名也。座音在戈反。󿀁中庶子。曰官名也。已置之,非自也。周禮夏官謂之「諸子」,禮記文王丗子謂之「庶子」,掌公族也。公叔座知其賢,未及進。會病,魏惠王親徃問病,曰即魏侯之子,名,後徙大梁而稱也。曰:「公叔病有如不可諱,將柰社稷何?」公叔曰:「之中庶子戰國策庶子也。公孫鞅,年雖少,有奇才,願王舉國而聽之。」王嘿然。王且去,屏人言曰:「王即不聽用,必殺之,無令出境。」王許諾[02943]而去。公叔座謝曰:「今者王問可以󿀁相者,我言若,王色不許我。我方先君後臣,因謂王即弗用,當殺之。王許我。汝可疾去矣,且見禽。」曰:「彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言殺臣乎?」卒不去。惠王旣去,而謂左右曰:「公叔病甚,悲乎,欲令寡人以國聽公孫鞅也,豈不悖哉!」曰疾重而悖亂也。曰悖音背。公叔旣死,公孫鞅秦孝公下令國中求賢者,將修繆公之業,東復侵地,迺遂西入,因孝公寵臣景監以求見孝公景姓之族也。監音去甲彡去聲,平聲並通。孝公旣見衞鞅,語事良久,孝公時時[02944]睡,弗聽。罷而孝公景監曰:「子之客妄人耳,安足用邪!」景監以讓衞鞅衞鞅曰:「吾說公以帝道,其志不開悟矣。」後五日,復求見復見孝公,益愈,然而未中旨。罷而孝公復讓景監景監亦讓曰:「吾說公以王道而未入也。請復見。」復見孝公孝公善之而未用也。罷而去。孝公景監曰:「汝客善,可與語矣。」曰:「吾說公以霸道,其意欲用之矣。誠復見我,我知之矣。」衞鞅復見孝公。公與語,不自知厀之前於席也。語數日不厭。景監曰:「子何以中吾君?吾君之驩甚也。」[02945]曰:「吾說君以帝王之道比三代曰比,必寐反。說者以五帝三王之事比至孝公,以三代帝王之道方興。孝公曰「太久遠,吾不能」。而君曰:『久遠,吾不能待。且賢君者,各及其身顯名天下,安能邑邑待數十百年以成帝王乎?』故吾以彊國之術說君,曰音稅。君大說之耳。曰音悅。然亦難以比德於殷周矣。」孝公旣用衞鞅欲變法,恐天下議己。衞鞅曰:「疑行無名,疑事無功。且夫有高人之行者,固見非於丗;商君書「非」作「負」。有獨知之慮者,必見敖於民。商君書作「必見驁於人」也。曰敖,五到反。愚者闇於成事,知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至[02946]德者不和於俗,成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國,不法其故;曰言救獘爲政之術,所爲苟可以彊國,則不必要須法於故事也。苟可以利民,不循其禮。」孝公曰:「善。」甘龍曰:孝公之臣,姓,名也。甘氏春秋甘昭公王子帶後。「不然。聖人不易民而教,知者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏習而民安之。」衞鞅曰:「之所言,丗俗之言也。常人安於故俗,學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也,非所與論於法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」曰言賢智之人作法更禮,而愚[02947]不肖者不明變通,而輒拘制不使之行,斯亦信然矣。杜摯曰:「利不百,不變法;功不十,不易器。法古無過,循禮無邪。」衞鞅曰:「治丗不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,商君書作「修古」。夏殷不易禮而亡。曰指殷紂夏桀也。反古者不可非,而循禮者不足多。」孝公曰:「善。」以衞鞅󿀁左庶長,卒定變法之令。令民󿀁什伍,劉氏云:「五家爲保,十保相連也。」曰或爲十保,或爲五保。而相牧司連坐。曰牧司謂相糾發也。一家有罪而九家連舉發,若不糾舉,則十家連坐。恐變令不行,故設重禁。不告姦者腰斬,告姦者與斬敵首同賞,曰謂告姦一人則得爵一級,故云「與斬敵首同賞」也。匿姦者與降敵同罰。曰律,降敵者誅其身,沒其家,今匿姦者,言當與之同罰也。民有[02948]二男以上不分異者,倍其賦。曰民有二男不别爲活者,一人出兩課。有軍功者,各以率音律。受上爵;󿀁私鬭者,各以輕重被刑。大小僇力本業,耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者,舉以󿀁收孥。曰末利謂工商也。蓋農桑爲本,故上云「本業耕織」也。怠者,懈也。周禮謂之「疲民」。以言懈怠不事事之人而貧者,則糾舉而收録其妻子,沒爲官奴婢,蓋其法特又重於古制也。孥音奴。宗室非有軍功論,不得󿀁屬籍。曰謂宗室若無軍功,則不得入屬籍。謂除其籍,則雖無功不及爵秩也。明尊卑爵秩等級,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。曰謂各隨其家爵秩之班次,亦不使僭侈踰等。有功者顯榮,無功者雖富無所芬華。令旣具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木[02949]於國都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復曰「能徙者予五十金」。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。令行於民朞年,民之國都言初令之不便者以千數。曰謂新變之法令爲「初令」。於是太子犯法。衞鞅曰:「法之不行,自上犯之。」將法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,人皆趨令。曰趨音七踰反。趨者,向也,附也。行之十年,民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇於公戰,怯於私鬭,鄉邑大治。民初言令不便者有來言令便者,[02950]曰「此皆亂化之民也」,盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。於是以󿀁大良造。曰即大上造也,之第十六爵名也。今云「良造」者,或後變其名耳。將兵圍魏安邑,降之。居三年,作󿀁築冀闕宮庭於咸陽曰冀闕即魏闕也。冀,記也。列教令,當記於此門闕。徙都之。而令民父子兄弟同室內息者󿀁禁。而集小都鄉邑聚󿀁縣,置令、丞,凡三十一縣。󿀁田開阡陌封疆,曰南北曰阡,東西曰陌。按:謂驛塍也。疆音疆。封,聚土也;疆,界也:謂界上封記也。而賦稅平。平斗桶鄭玄曰:「音勇,今之斛也。」曰音統,量器名也。權衡丈尺。行之四年,公子虔復犯約,劓之。居五年,人富彊,天子致胙曰音左故反。孝公,諸侯[02951]畢賀。其明年,兵於馬陵,虜其太子,殺將軍龐涓。其明年,衞鞅孝公曰:「之與,譬若人之有腹心疾,非即并。何者?居領阨之西,都安邑曰蓋即安邑之東,山領險阨之地,即今蒲州中條已東,連之嶮嶝是也。阨阻也。而獨擅山東之利。利則西侵,病則東收地。今以君之賢聖,國頼以盛。而徃年大破於,諸侯畔之,可因此時伐不支,必東徙。東徙,山之固,東鄉以制諸侯,此帝王之業也。」孝公以󿀁然,使衞鞅將而伐使公子卬將而擊之。軍旣相距,衞鞅[02952]公子卬󿀂曰:「吾始與公子驩,今俱󿀁兩國將,不忍相攻,可與公子面相見,盟,樂飲而罷兵,以安。」魏公子卬以󿀁然。會盟已,飲,而衞鞅伏甲士而襲虜魏公子卬,因攻其軍,盡破之以󿀀魏惠王兵數破於,國內空,日以削,恐,乃使使割河西之地獻於以和。而遂去安邑,徙都大梁紀年曰:「梁惠王二十九年,衞鞅西鄙」,則徙大梁惠王之二十九年也。曰從蒲州安邑汴州浚儀也。梁惠王曰:「寡人恨不用公叔座之言也。」衞鞅旣破還,封之徐廣曰:「弘農商縣也。」,二縣名,在弘農紀年封鞅在惠王三十年,與此文亦同。鄧州內鄉縣東七里,古於邑也。[02953]洛縣商州東八十九里,本商邑商國。案:十五邑近此三邑。十五邑,號󿀁商君商君十年,戰國策孝公商君法十八年而死,與此文不同者,按此直云相十年耳,而戰國策乃云行商君法十八年,蓋連其未作相之年說也。宗室貴戚多怨望者。趙良商君商君曰:「之得見也,從孟蘭臯孟蘭臯,人姓名也。言前因蘭臯得與趙良相見也。請得交,可乎?」趙良曰:「僕弗敢願也。孔丘有言曰:『推賢而戴者進,聚不肖而王者退。』僕不肖,故不敢受命。僕聞之曰:『非其位而居之曰貪位,非其名而有之曰貪名。』僕聽君之義,則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。」商君曰:「子不說吾治與?」曰說音悅。與音予。趙良曰:「反[02954]聽之謂聦,內視之謂明,自勝之謂彊。曰謂守謙敬自伏,非是爲自勝,若是者乃爲彊。若爭名得勝,此非彊之道。虞舜有言曰:『自卑也尚矣。』君不若道虞舜之道,無󿀁問僕矣。」商君曰:「始戎翟之教,父子無别,同室而居。今我更制其教,而󿀁其男女之别,大築冀闕,營如魯衞矣。子觀我治也,孰與五羖大夫賢?」趙良曰:「千羊之皮,不如一狐之掖;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌,殷紂墨墨以亡。曰以殷紂商君君若不非武王乎,則僕請終日正言而無誅,可乎?」商君曰:「語有之矣,貌言華也,至言實也,苦言藥[02955]也,甘言疾也。夫子果肯終日正言,之藥也。將事子,子又何辭焉!」趙良曰:「夫五羖大夫之鄙人也。百里奚南陽宛人。屬,故云秦繆公之賢而願望見,行而無資,自粥於客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之牛口之下,而加之百姓之上,秦國莫敢望焉。相六七年,而東伐,三置之君,曰謂立晉惠公懷公文公也。一救荊國之禍。十二諸侯年表穆公二十八年會,救,朝。此云救,未詳。發教封內,而人致貢;施德諸侯,而八來服。由余聞之,款關請見。韋昭曰:「款,叩也。」五羖大夫之相也,勞不坐乘,暑不張蓋,行於國中,[02956]不從車乘,不操干戈,功名藏於府庫,德行施於後丗。五羖大夫死,秦國男女流涕,曰音體。童子不歌謠,舂者不相杵。鄭玄曰:「相謂送杵聲,以聲音自勸也。」五羖大夫之德也。今君之見秦王也,因嬖人景監以󿀁主,非所以󿀁名也。相不以百姓󿀁事,而大築冀闕,非所以󿀁功也。刑黥太子之師傅,殘󿀄民以駿刑,是積怨畜禍也。教之化民也深於命,劉氏云:「教謂商鞅之令也,命謂秦君之命也。言人畏甚於秦君。」民之效上也捷於令。曰上謂之處分。令謂秦君之教令。今君又左建外易,非所以󿀁教也。曰左建謂以左道建立威權也。外易謂在外革易君命也。君又南面也稱[02957]寡人,日繩之貴公子。曰:『相鼠有體,人而無禮,人而無禮,何不遄死。』以觀之,非所以󿀁壽也。公子虔杜門不出已八年矣,君又殺祝懽而黥公孫賈曰:『得人者興,失人者崩。』此數事者,非所以得人也。君之出也,後車十數,從車載甲,多力而駢脅者󿀁驂乘,持矛而操闟所及反。戟者徐廣曰:「一作『尞』。屈盧之勁矛,干將之雄戟。」曰闟,亦作「鈒」,同所及反。鄒誕音吐臈反。尞音遼。屈音九勿反。按:屈盧干將並古良匠造矛戟者名。顧野王云:「鋋也。」方言云:「矛,南楚五湖之間謂之鋋。其柄謂之矜。」釋名云:「戟,格也。旁有格。」旁車而趨。此一物不具,君固不出。󿀂曰:『恃德者昌,恃力者亡。』曰此是周書之言,孔子所刪之餘。君之危[02958]若朝露,尚將欲延年益壽乎?則何不󿀀十五都,衞鞅所封商於二縣以爲國,其中凡有十五都,故趙良勸令歸之。公孫鞅商於十五邑,故云「十五都」。灌園於鄙,勸秦王顯巖穴之士,養老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚將貪商於之富,寵秦國之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐賓客而不立朝,秦國之所以收君者,豈其微哉?曰謂無仁恩,故秦國之所以將收録者其效甚明,故云「豈其微哉」。亡可翹足而待。」商君弗從。後五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,發吏捕商君商君亡至關下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:「商君之法,舍[02959]人無驗者坐之。」商君喟然歎曰:「嗟乎,󿀁法之敝一至此哉!」去之人怨其欺公子卬而破師,弗受。商君欲之他國。人曰:「商君之賊。彊而賊入,弗󿀀,不可。」遂內商君旣復入,走商邑曰走音奏。走,向也。與其徒屬發邑兵北出擊徐廣曰:「京兆鄭縣也。」地理志京兆鄭縣秦本紀云「初縣」,按其地是鄭桓公友之所封。發兵攻商君,殺之於鄭黽池徐廣曰:「黽,或作『彭』。」鄭黽池者,時黽池故也。而徐廣云「黽或作彭」者,按鹽鐵論云「商君困於彭池」故也。黽音亡忍反。黽池三百里,蓋兵至商邑兵,而商君東走至,乃擒殺之。秦惠王車裂商君以徇,曰:「莫如商鞅反者!」遂滅商君之家。[02960]

太史公曰:商君,其天資刻薄人也。曰謂天資其人爲刻薄之行。刻謂用刑深刻;薄謂弃仁義,不悃誠也。跡其欲干孝公以帝王術,挾持浮說,非其質矣。曰說音如字。浮說即虚說也。謂得用,刑政深刻,又欺將,是其天資自有狙詐,則初爲孝公論帝王之術,是浮說耳,非本性也。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺,不師趙良之言,亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰󿀂,與其人行事相類。曰按商君書,開謂刑嚴峻則政化開,塞謂布恩賞則政化塞,其意本於嚴刑少恩。又爲田開阡陌,及言斬敵首賜爵,是耕戰書也。卒受惡名於,有以也夫!新序論曰:「秦孝公崤函之固,以廣雍州之地,東并河西,北收上郡,國富兵彊,長雄諸侯,周室歸籍,四方來賀,爲戰國霸君,遂以彊,六丗而并諸侯,亦皆商君之謀也。夫商君極身無二慮,盡公不顧私,使民內急耕織之業以富國,外重戰伐[02961]之賞以勸戎士,法令必行,內不阿貴寵,外不偏䟽遠,是以令行而禁止,法出而姦息。故雖云『無偏無黨』,云『道如砥,其直如矢』,司馬法之勵戎士,后稷之勸農業,無以易此。此所以并諸侯也。故孫卿曰:『四丗有勝,非幸也,數也。』然無信,諸侯畏而不親。夫霸君若齊桓晉文者,不倍之盟,不負之期,而諸侯畏其彊而親信之,存亡繼絕,四方歸之,此管仲舅犯之謀也。今商君公子卬之舊恩,弃交之明信,詐取三軍之衆,故諸侯畏其彊而不親信也。藉使孝公齊桓晉文,得諸侯之統將,合諸侯之君,驅天下之兵以伐則亡矣。天下無桓文之君,故得以兼諸侯。衞鞅始自以爲知霸王之德,原其事不諭也。昔周召施善政,及其死也,後丗思之,『蔽芾甘棠』之是也。嘗舍於樹下,後丗思其德不忍伐其樹,況害其身乎!管仲伯氏邑三百户,無怨言。今衞鞅內刻刀鋸之刑,外深鈇鉞之誅,步過六尺者有罰,弃灰於道者被刑,一日臨而論囚七百餘人,渭水盡赤,號哭之聲動於天地,畜怨積讎比於丘山,所逃莫之隱,所歸莫之容,身死車裂,滅族無姓,其去霸王之佐亦遠矣。然惠王殺之亦非也,可輔而用也。使衞鞅施寛平之法,加之以恩,申之以信,庶幾霸者之佐哉!」新序劉歆所撰,其中論商君,故裴氏引之。藉音胙,字合作「胙」,誤爲「藉」耳。按:本紀「文武胙於孝公[02962]者」是也。說苑云「法,弃灰於道者刑」,是其事也。

索隱述贊曰:

衞鞅景監是因。王道不用,霸術見親。政必改革,禮豈因循。旣欺將,亦怨人。如何作法,逆旅不賓![02963]

商君列傳第八 史記六十八[02964]