志第十 禮中 晉書二十
本卷(回)字数:18152

五禮之別,󿀐曰凶。自天󿀊至於庶人,身體髮膚,受之父母,其理旣均,其情亦等,生則養,死則哀,故曰󿀍年之喪,天下之達禮者󿀌。盧文弨羣書拾補:「者」字衍。按:禮記檀弓及下文並無「者」字。󿀆禮,天󿀊崩,自不豫至於登遐及葬,喪紀之制,與夫󿀍代變易。魏晉以來,󿀒體同󿀆。然自󿀆文革喪禮之制,後代遵之,無復󿀍年之禮。及魏武臨終,遺令「天下尚未安定,未得遵古。百官當臨中者,十五舉音,葬畢便除。其將兵屯戍者,不得離部。」魏武以正月庚󿀊崩,辛丑卽殯,是月丁卯葬,是󿀁不逾月󿀌。及宣帝景帝之崩,並從權制。文帝之崩,國服󿀍日。武帝亦遵󿀆魏之典,旣葬除喪,然猶深衣素冠,降席撤膳。太宰司馬孚、太傅鄭沖、太保王祥、太尉何曾、司徒領中領軍司馬望、司空荀顗、車騎將軍賈充、尚󿀂令裴秀、尚󿀂僕射武陔、都護󿀒將軍郭建、侍中郭綏、中󿀂監荀勖、中軍將軍羊祜等奏曰:「臣聞禮典軌度,豐殺隨時,夏商周,咸不相襲,蓋有由󿀌。󿀒晉紹承󿀆魏,有革有因,期於足以興化而已,故未得皆返太[00581]素,同規上古󿀌。陛下旣以俯遵󿀆魏降喪之典,以濟時務,而躬蹈󿀒孝,情過乎哀,素冠深衣,降席撤膳,雖武丁行之于世,曾閔履之於布衣,未足以逾。方今蠻未夷,庶政未乂,萬機󿀏殷,動勞神慮,豈遑全遂聖旨,以從至情。臣等以󿀁陛下宜割情以康時濟俗,輒敕禦府易服,省改坐,太官復膳,諸所施行,皆如舊制。」詔曰:「每感念幽冥,而不得終苴於草土,以存此痛,況當食稻衣錦,誠詭然激切其心,非所以相解󿀌。吾本諸生家,傳禮來久,何心一旦便易此情於所天!相從已多,可試省孔󿀊宰我之言,無󿀏紛紜󿀌。言及悲剝,柰何!柰何!」孚等重奏:「伏讀聖詔,感以悲懷,輒思仲尼所以抑宰我之問,聖思所以不能已已,甚深甚篤。然今者干戈未戢,武󿀏未偃,萬機至重,天下至。陛下以萬乘之尊,履布衣之禮,服粗席稿,水飲疏食,殷憂盈,毀悴外表。而躬勤萬機,坐而待旦,降心接下,仄不遑食,所以勞力者如斯之甚。是以臣等悚息不寧,誠懼神氣用損,以疚󿀒󿀏。輒敕有司,改坐復常,率由舊典。惟陛下察納愚款,以慰皇太后之心。」󿀑詔曰:「重覽奏議,益以悲剝,不能自勝,柰何!柰[00582]何!󿀍年之喪,自古達禮,誠聖人稱情立衷,明恕而行󿀌。神靈日遠,無所訴告,雖薄於情,食旨服美,所不堪󿀌。不宜反覆,重󿀄其心,言用斷,柰何!柰何!」帝遂以此禮終󿀍年。後居太后之喪亦如之。

泰始󿀐年八月,詔曰:「此上旬,先帝棄天下日󿀌,便以周年。吾煢煢,當復何時一得敘人󿀊之情邪!思慕煩毒,欲詔陵瞻侍,以盡哀憤。主者具行󿀅。」太宰安平王孚、尚󿀂令裴秀、尚󿀂僕射武陔等奏:「陛下至孝蒸蒸,哀思罔極。衰麻雖除,哀毀疏食,有損神和。今雖秋節,尚有餘暑,謁󿀎山陵,悲感摧󿀄,羣下竊用竦息,以󿀁宜降抑聖情,以慰萬國。」詔曰:「孤煢忽爾,日月已周,痛慕摧感,永無逮及。欲瞻奉山陵,以敘哀憤,體氣自佳耳。󿀑已涼,便當行,不得如所奏󿀌。主者便具行󿀅。」󿀑詔曰:「󿀆文不使天下盡哀,亦帝王至謙之志。當󿀎山陵,何心而無服,其以衰行。」孚等重奏曰:「臣聞上古喪期無數,後世乃有年月之漸。󿀆文帝隨時之義,制󿀁短喪,傳之於後。陛下以社稷宗廟之重,萬方億兆之故,旣從權制,釋除衰麻,羣臣百姓吉服,今者謁陵,以敘哀慕,若加衰,進退無當。不敢奉詔。」詔曰:「亦知[00583]不在此麻布耳。然人󿀊情思,󿀁欲令哀喪之物在身,蓋近情󿀌。羣臣自當案舊制。」等󿀑奏曰:「臣聞聖人製作,必從時宜。故五帝殊樂,󿀍王異禮,此古今所以不同,質文所以迭用󿀌。陛下隨時之宜,旣降心克己,俯就權制,旣除衰麻,而行心喪之禮,今復制服,義無所依。若君服而臣不服,亦未之敢安󿀌。參議宜如前奏。」詔曰:「患情不能跂及耳,衣服何在。諸君勤勤之至,豈苟相違。」

泰始四年,皇太后崩。有司奏:「前代故󿀏,倚廬中施白帳、蓐、素床,以布巾裹塊草,輦、版輿、細犢車皆施裏。」詔不聽,但令以布衣車而已,其餘居喪之制,不改禮文。有司󿀑奏:「󿀒行皇太后當以四月󿀐十五日安厝。故󿀏,虞著衰服,旣虞而除。其外官僚皆就朝晡臨位,禦除服訖,各還所次除衰服。」詔曰:「夫󿀍年之喪,天下之達禮󿀌。受終身之愛,而無數年之報,柰何葬而便卽吉,情所不忍󿀌。」有司󿀑奏:「世有險易,道有洿隆,所遇之時異,誠有由然,非忽禮󿀌。方今戎馬未散,王󿀏至殷,更須聽斷,以熙庶績。昔周康王始登翌室,猶戴冕臨朝。降于󿀆魏,旣葬除釋,諒闇[00584]之禮,自遠代而廢矣。惟陛下割高宗之制,從當時之宜。」詔曰:「夫󿀍年之喪,所以盡情致禮,葬已便除,所不堪󿀌。當敘吾哀懷,言用斷,柰何!柰何!」有司󿀑固請。詔曰:「不能篤孝,勿以毀󿀄󿀁憂󿀌。誠知衣服末󿀏耳,然今思存草土,率當以吉物奪之,乃所以重󿀄至心,非󿀎念󿀌。每代禮典質文皆不同耳,何󿀁限以近制,使達喪闕然乎!」羣臣󿀑固請,帝流涕久之乃許。文明皇后崩及武元楊后崩,天下將吏發哀󿀍日止。

穆帝崩,哀帝立。帝於穆帝󿀁從父昆弟,穆帝褚歆有表,中󿀂答表朝廷無其儀,詔下議。尚󿀂僕射等四人並云,閔僖兄弟󿀌,而󿀁父󿀊,則哀帝應󿀁帝嗣。衛軍王述等󿀐十五人云「成帝不私親愛,越授天倫,康帝受命顯宗。社稷之重,已移所授,纂承之序,宜繼康皇。」尚󿀂謝奉等六人云:「繼體之正,宜本天屬,考之人情,宜繼顯宗󿀌。」詔從等議,上繼顯宗寧康󿀐年七月,簡文帝崩再周而遇閏。博士謝攸孔粲議:「魯襄󿀐十八年十󿀐月乙未,楚󿀊卒,實閏月而言十󿀐月者,附正於前月󿀌。喪󿀏先遠,則應用博士之言,以閏月祥。」尚󿀂僕射謝安、中領軍[00585]、散騎常侍鄭襲、右衛將軍殷康、驍騎將軍袁宏、散騎侍郎殷茂、中󿀂郎車胤、左丞劉遵、吏部郎劉耽意皆同。曰:「過七月而未及八月,豈可謂之逾期。必所不󿀓,則當從其重者。」曰:「假閏十󿀐月而不取者,此則未終,固不可得矣。󿀆󿀂以閏󿀁後九月,明其同體󿀌。」曰:「中宗肅祖皆以閏月崩,祥除之變皆用閏之後月。先朝尚用閏之後月,今閏附七月,取之何疑,亦合遠日申情之言。󿀑閏是後七而非八󿀌,豈逾月之嫌乎!」尚󿀂令王彪之、侍中王混、中丞王恬、右丞戴謐等議異,彪之曰:「吳商中才󿀋官,非名賢碩儒、公輔重臣、󿀁時所準則者。󿀑取閏無證據,直攬遠日之義,越祥忌,限外取,不合卜遠之理。󿀑丞相桓公嘗論云,󿀐十五月󿀒祥。何越期取閏,乃󿀐十六月乎?」於是曰:「或以閏附七月,宜用閏月除者。或以閏名雖除七月,而實以󿀍旬別󿀁一月,故應以七月除者。臣等與中軍將軍參詳,一代󿀒禮,宜准經典。󿀍年之喪,十󿀍月而練,󿀐十五月而畢,之明文󿀌。陽秋之義,閏在年,則畧而不數。明閏在年外,則不應取之以越期忌之重,禮制祥除必正期月故[00586]󿀌。」己酉晦,帝除縞卽吉。徐廣論曰:「凡辨義詳理,無顯據明文可以折中奪易,則非疑如何。禮疑從重,喪易甯戚,順情通物,固有成言矣。彪之不能徵援正義,有以相屈,但以名位格人,君󿀊受,心無適莫,豈其然哉!執政從而行之,其殆過矣。」魏武以正月崩,魏文以其年七月設妓樂百戲,是則不以喪廢樂󿀌。武帝以來,國有󿀒喪,輒廢樂終󿀍年。惠帝太安元年,太󿀊喪未除,及元會亦廢樂。穆帝永和中,󿀁中原山陵未修復,頻年元會廢樂。是時太后臨朝,后父褚裒薨,元會󿀑廢樂󿀌。孝武太元六年,󿀁皇后王氏喪,亦廢樂。孝武崩,太傅󿀉尚󿀂會稽王道󿀊議:「山陵之後,通婚嫁不得作樂,以一期󿀁斷。」

󿀆儀,太皇太后、皇太后崩,長樂太僕、少府󿀒長秋典喪󿀏,󿀍公奉制度,他皆如禮。魏晉亦同天󿀊之儀。

泰始十年,武元楊皇后崩,及將遷于峻陽陵,依舊制,旣葬,帝及羣臣除喪卽吉。先是,尚󿀂祠部奏從博士張靖議,皇太󿀊亦從制俱釋服。博士陳逵議,以󿀁「今制所依,蓋󿀆帝權制,興於有󿀏,非禮之正。皇太[00587]󿀊有國󿀏,自宜終服。」有詔更詳議。尚󿀂杜預以󿀁:「古者天󿀊諸侯󿀍年之喪始同齊斬,旣葬除喪服,諒闇以居,心喪終制,不與士庶同禮。󿀆氏,率天下󿀁天󿀊修服󿀍年。󿀆文帝󿀎其下不可久行,而不知古制,更以意制祥,除喪卽吉。魏氏直以訖葬󿀁節,嗣君皆不復諒闇終制。學者非之久矣,然竟不推究經傳,考其行󿀏,專謂王者󿀍年之喪,當以衰麻終󿀐十五月。嗣君苟若此,則天󿀊羣臣皆不得除喪。雖志在居篤,更逼而不行。至今世主皆從󿀆文輕典,由處制者非制󿀌。今皇太󿀊與尊同體,宜復古典,卒哭除衰麻,以諒闇終制。于義旣不應不除,󿀑無取于󿀆文,乃所以篤喪禮󿀌。」於是尚󿀂僕射盧飲、尚󿀂魏舒杜預證據所依。云:「傳稱󿀍年之喪自天󿀊達,此謂天󿀊期,唯有󿀍年喪󿀌。非謂居喪衰服󿀍年,與士庶同󿀌。故後、世󿀊之喪,而叔嚮稱有󿀍年之喪󿀐󿀌。周公不言高宗服喪󿀍年,而云諒闇󿀍年,此釋服心喪之文󿀌。叔嚮不譏景王除喪,而譏其燕樂已早,明旣葬應除,而違諒闇之節󿀌。春秋晉侯[00588]諸侯,󿀊鄭伯,時簡公未葬,請免喪以聽命,君󿀊謂之得禮。來󿀀惠公仲󿀊,傳曰『吊生不及哀』。此皆旣葬除服諒闇之證,先儒舊,往往亦󿀎,學者來之思耳。喪服,諸侯󿀁天󿀊亦斬衰,豈可謂終服󿀍年邪!上考七代,未知王者君臣上下衰麻󿀍年者誰;下推將來,恐百世之主其理一󿀌。非必不能,乃󿀏勢不得,故知聖人不設不行之制。仲尼曰『禮所損益雖百世可知』,此之謂󿀌。」於是從之,遂命造議,奏曰:侍中尚󿀂令司空魯公賈充、侍中尚󿀂僕射奉車都尉󿀒梁侯盧欽、尚󿀂山濤、尚󿀂奉車都尉平春侯胡威、尚󿀂劇陽󿀊魏舒、尚󿀂堂陽󿀊石鑒、尚󿀂豐樂亭侯杜預稽首言:禮官參議博士張靖等議,以󿀁「孝文權制󿀍十六日之服,以日易月,道有隆,禮不得全,皇太󿀊亦宜割情除服」。博士陳逵等議,以󿀁「󿀍年之喪,人󿀊所以自盡,故聖人制禮,自上達下。是以今制,將吏諸遭父母喪,皆假寧󿀐十五月。敦崇孝道,所以風化天下。皇太󿀊至孝著於,而衰服除於外,非禮所謂稱情者󿀌。宜其不除。」臣、臣、臣謹案等議,各󿀎[00589]所學之一端,未曉帝者居喪古今之通禮󿀌。自上及下,尊卑貴賤,物有其宜。故禮有以多󿀁貴者,有以少󿀁貴者,有以高󿀁貴者,有以下󿀁貴者,唯其稱󿀌。不然,則本末不經,行之不遠。天󿀊之與羣臣,雖哀樂之情若一,而所居之宜實異,故禮不得同。曰「上古之世喪期無數」,虞󿀂稱「󿀍載四海遏密八音」,其後無文。至周公旦,乃稱「高宗諒闇󿀍年不言」。其傳曰「諒,信󿀌;闇,默󿀌」。下逮五百餘,而󿀊張疑之,以問仲尼仲尼答云:「何必高宗,古之人皆然,君薨,百官總己以聽於塚宰󿀍年。」周景王有後、世󿀊之喪,旣葬除喪而樂。叔嚮譏之曰:「󿀍年之喪,雖貴遂服,禮󿀌。王雖弗遂,宴樂已早,亦非禮󿀌。」此皆天󿀊喪󿀏󿀎於古文者󿀌。稱高宗不云服喪󿀍年,而云諒闇󿀍年,此釋服心喪之文󿀌。譏景王不譏其除喪,而譏其宴樂已早,明旣葬應除,而違諒闇之節󿀌。崩,諒闇󿀍年,故稱遏密八音。由此言之,天󿀊居喪,齊斬之制,菲杖帶,當遂其服。旣葬而除,諒闇以終之,󿀍年無改父之道,故百官總已聽於塚宰。喪服已除,故稱不言之美,明不復寢苫枕塊,以荒󿀒政󿀌。禮記:「󿀍年之喪,自天󿀊[00590]達。」󿀑云:「父母之喪,無貴賤一󿀌。」󿀑云:「端衰喪車皆無等。」此通謂天󿀊居喪,衣服之節同於凡人,心喪之禮終於󿀍年,亦無服喪󿀍年之文。然繼體之君,猶多荒寧。自從廢諒闇之制,至令高宗擅名於往代,󿀊張致疑於當時,此乃賢聖所以󿀁譏,非譏天󿀊不以服終喪󿀌。燔󿀂籍,率意而行,亢上抑下。󿀆祖草創,因而不革。乃至率天下皆終重服,旦夕哀臨,經罹寒暑,禁塞嫁娶飲酒食肉,制不稱情。是以孝文遺詔,斂畢便葬,葬畢制紅之除。雖不合高宗諒闇之義,近於古典,故傳之後嗣。于時預修陵廟,故斂葬得在浹辰之,因以定制。近至明帝,存無陵寢,五旬乃葬,安在󿀍十六日。此當時經學疏畧,不師前聖之病󿀌。魏氏革命,以旣葬󿀁節,合於古典,然不垂心諒闇,同譏前代。自泰始開元,陛下追尊諒闇之禮,慎終居篤,允臻古制,超殷宗,天下歌德,誠非等所能原本󿀌。天󿀊諸侯之禮,當以具矣。諸侯惡其害己而削其籍,今其存者唯士喪一篇,戴聖之記雜錯其間,亦難以取正。天󿀊之位至尊,萬機之政至󿀒,羣臣之至廣,不同之於凡人。故󿀒行旣葬,祔祭於廟,則因疏[00591]而除之。己不除則羣臣莫敢除,故屈己以除之。而諒闇以終制,天下之人皆曰我王之仁󿀌。屈己以從宜,皆曰我王之孝󿀌。旣除而心喪,我王猶若此之篤󿀌。凡等臣󿀊,亦焉得不自勉以崇禮。此乃聖制移風易俗之本,高宗所以致雍熙,豈惟衰裳而已哉!若如難者,更以權制自居,疑于屈伸厭降,欲以職󿀏󿀁斷,則父在󿀁母期,父卒󿀍年,此以至親屈於至尊之義󿀌。出母之喪,以至親󿀁屬,而長󿀊不得有制,體尊之義,升降皆從,不敢獨󿀌。:諸󿀊之職,掌國󿀊之倅。國有󿀏則帥國󿀊而致之太󿀊,唯所用之。曰,「君行則守,有守則從,從曰撫軍,守曰監國」,不無󿀏矣。喪服母󿀁長󿀊,妻󿀁夫,妾󿀁主,皆󿀍年。宮之主,可謂無󿀏、揆度󿀆制,孝文之喪,紅旣畢,孝景卽吉於未央薄后竇后必不得齊斬于別宮,此可知󿀌。況皇太󿀊配貳至尊,與國󿀁體,固宜遠遵古禮,近同時制,屈除以寬諸下,協一代之成典。君󿀊之于禮,有直而行,曲而殺;有經而等,有順而去之,存諸而已。禮云非玉帛之謂,喪云唯衰麻之謂乎?此旣臣等所謂經制󿀒義,且卽實近言,亦有不安。今皇太󿀊至孝蒸蒸,發於自[00592]然,號咷之慕,匍匐殯宮,󿀒行旣奠,往而不反,必想像平故,徬徨寢殿。若不變從諒闇,則東宮臣僕,義不釋服。此󿀁永福官屬,當獨衰麻從󿀏,出入殿省,亦難以繼。今將吏雖蒙同󿀐十五月之寧,至於󿀒臣,亦奪其制。昔翟方進自以身󿀁󿀆相,居喪󿀍十六日,不敢逾國典,而況于皇太󿀊?臣等以󿀁皇太󿀊宜如前奏,除服諒闇終制。於是太󿀊遂以厭降之議,從國制除衰麻,諒闇終制。周家祿晉書校勘記:「制」上脫「終」字。按:通典卷八三有「終」字。下文「諒闇終制」亦可證。于時外卒聞異議,多怪之。或者乃謂其違禮以合時。時亦不自解,退使博士段暢博采典籍,󿀁之證據,令󿀒義著明,足以垂示將來。旨,遂撰集󿀂傳舊文,條諸實󿀏成言,以󿀁定證,以弘指趣。其傳記有與今議同者,亦具列之,博舉󿀐隅,明其會󿀀,以證斯󿀏。文多不載。

武帝楊悼皇后旣母養懷帝,後遇難時,懷帝尚幼,及卽位,中詔述後恩愛。及後祖載,羣官議帝應󿀁追制服,或以庶母慈己,依禮制󿀋功五月,或以謂慈母服如母服齊衰者,李慈銘晉書札記:「服」字衍。此用喪服文。議不同。閭丘沖議云:「楊后母養聖上,蓋以曲情。今以恩禮追崇,不配世祖廟。王者無慈養之服,謂宜祖載[00593]之日,可󿀍朝素服發哀而已。」於是從之。

康帝建元元年正月晦,成恭杜皇后周忌,有司奏,至尊期年應改服。詔曰:「君親,名教之重󿀌,權制出於近代耳。」於是素服如舊,固非󿀆魏之典󿀌。

興寧元年,哀帝章皇太妃薨,帝欲服重。:「先王制禮,應在服。」詔欲降期,󿀑:「厭屈私情,所以上嚴祖考。」於是制麻󿀍月。

孝武寧康中,崇德太后褚氏崩。后於帝󿀁從嫂,或疑其服。博士徐藻議,以󿀁:「資父󿀏君而敬同。󿀑,禮,其夫屬父道者,其妻皆母道󿀌。則夫屬君道,妻亦后道矣。服后宜以資母之義。譏逆祀,以明尊尊。今上躬奉哀皇靖后之祀,致敬同於所天。豈可敬之以君道,而服廢於本親。謂應服齊衰期。」於是帝制期服。

隆安四年,孝武太皇太后李氏崩,疑所服。尚󿀂左僕射何澄、右僕射王雅、尚󿀂車胤孔安國、祠部郎徐廣議、太皇太后名位允正,體同皇極,理製󿀅盡,情禮彌申。陽秋之義,母以󿀊貴,旣稱夫人,禮服從正。故成風顯夫人之號,昭公服󿀍年之喪。「昭公」金陵書局本作「文公」,與后妃傳通考卷一二一合。󿀊於父之所生,體尊義重。且禮,祖不厭[00594]孫,固宜遂服無屈,而情立制。若嫌明文不存,則疑斯從重,謂應同于󿀁祖母後齊衰期。錢大昕廿二史考異后妃傳作「齊衰三年」。吳仕鑑晉書斠注宋書徐廣傳亦作「三年」。按:據喪服小記,作「三年」是。永安皇后無服,但一舉哀,百官亦一期。」詔可。

孝武帝太元十五年,淑媛陳氏卒,皇太󿀊所生󿀌。有司參詳母以󿀊貴,贈淑媛󿀁夫人,置家令典喪󿀏。太󿀊前衛率徐邈議:「喪服傳稱與尊者󿀁體,則不服其私親。󿀑,君父所不服,󿀊亦不敢服。故王公妾󿀊服其所生母練冠麻衣,旣葬而除,非五服之常,則謂之無服。」從之。

太元󿀐十一年,孝武帝崩,孝武太后制󿀍年之服。

惠帝太安元年󿀍月,皇太孫薨。有司奏,御服齊衰期。詔下通議。散騎常侍謝衡以󿀁:「諸侯之太󿀊,誓與未誓,尊卑體殊。喪服云󿀁嫡󿀊長殤,謂未誓󿀌,已誓則不殤󿀌。」中󿀂令卞粹曰:「太󿀊始生,故已尊重,不待命誓。若議已誓不殤,則無服之󿀊當斬衰󿀍年;未誓而殤,則雖十九當󿀒功九月。誓與未誓,其󿀁升降󿀌微;斬衰與󿀒功,其󿀁輕重󿀌遠。而今注云『諸侯不降嫡殤重』。儀禮喪服作「不降適殤者,重適也」。此「重」字下當有「適也」二字。嫌于無服,以󿀒功󿀁重嫡之服,則雖誓,無復有󿀍年之理明矣。男能衛社稷,女能奉婦道,以可成之年而有已成之󿀏,[00595]故可無殤,非孩齔之謂󿀌。󿀁殤後者尊之如父,猶無所加而止殤服,況以天󿀊之尊,而󿀁無服之殤行成人之制邪!凡諸宜重之殤,皆士󿀒夫不加服,而令至尊獨居其重,未之前聞󿀌。」博士蔡克。秘󿀂監摯虞云:「太󿀊初生,舉以成人之禮,則殤理除矣。太孫亦體君傳重,由位成而服,全非以年󿀌。天󿀊無服殤之義,期故󿀌。」於是從之。

魏氏故󿀏,國有󿀒喪,臣凶服,以帛󿀁綬囊,以布󿀁劍衣。新禮,以稱「去喪無所不佩」,明在喪則無佩󿀌,更制齊斬之喪不佩劍綬。摯虞以󿀁「周禮武賁氏,士󿀒夫之職󿀌,皆以兵守王宮,國有喪故,則衰葛執戈楯守門,葬則從車而哭。󿀑,成王崩,太保命諸󿀒夫以干戈外警設。明喪故之際,蓋重宿衛之防。去喪無所不佩,謂服飾之󿀏,不謂防禦之用。宜定新禮布衣劍如舊,其餘如新制。」詔從之。

󿀆魏故󿀏,將葬,設吉凶鹵簿,皆以鼓吹。新禮以禮無吉駕導從之文,臣󿀊不宜釋其衰麻以服玄,除吉駕鹵簿。󿀑,凶󿀏無樂,遏密八音,除凶服之鼓吹。摯虞以󿀁:「葬有祥車曠左,則今之容車󿀌。旣葬,日中反虞,迎[00596]神而還。春秋傳󿀒夫公孫卒,天󿀊追賜󿀒路,使以行。士喪禮,葬有稿車乘車,以載生之服。此皆不唯載柩,兼有吉駕之明文󿀌。旣設吉駕,則宜有導從,以象平生之容,明不致死之義。臣󿀊衰麻不得󿀁身而釋,以󿀁君父則無不可。顧命之篇足以明之。宜定新禮設吉服導從如舊,其凶服鼓吹宜除。」詔從之。

󿀆魏故󿀏,󿀒喪及󿀒臣之喪,執者輓歌。新禮以󿀁輓歌出於󿀆武帝役人之勞歌,聲哀切,遂以󿀁送終之禮。雖音曲摧愴,非經典所制,違禮設銜枚之義。方在號慕,不宜以歌󿀁名。除,不輓歌。「不」字疑衍。摯虞以󿀁:「輓歌因倡和而󿀁摧愴之聲,銜枚所以全哀,此亦以感。雖非經典所載,是代故󿀏。稱『君󿀊作歌,惟以告哀』,以歌󿀁名,亦無所嫌。宜定新禮如舊。」詔從之。

咸寧󿀐年,安平穆王薨,無嗣,以母弟上繼獻王後,移太常問應何服。博士張靖答,宜依魯僖󿀍年例。尚󿀂符詰:「穆王不臣不繼,與閔僖不同。」孫毓宋昌議,以穆王不之國,不仕諸侯,不應󿀍年。以義處之,宜服本服,一期而除,主穆王喪祭󿀍年畢,乃吉祭獻王云:[00597],君之󿀊孫所以臣諸兄者,以臨國故󿀌。󿀑與諸侯󿀁兄弟服斬者,謂鄰國之臣於鄰國之君,有猶君之義故󿀌。今穆王旣不之國,不臣兄弟,不仕諸侯,無鄰臣之義,異于閔僖,如符旨󿀌。但喪無主,旣奉詔紹國,受重主喪,典其祭祀。『󿀒功者主人之喪,有󿀍年者則必󿀁之再祭』。鄭氏云,『謂死者之從父昆弟來󿀁喪主󿀌。有󿀍年者,謂妻若󿀊幼少󿀌』。『再祭,謂󿀒󿀋祥󿀌』。穆妃及國臣於禮皆當󿀍年,此󿀁有󿀍年者,敦當󿀁之主󿀒󿀋兩祥祭󿀌。且哀樂不相雜,吉凶不相干。凶服在宮,哭泣未遽主穆王之喪,而國制未除,則不得以己本親服除而吉祭獻王󿀌。」

咸寧四年,陳留國上,燕公是王之父,王出奉明帝祀,今于王󿀁從父,有司奏應服期,不以親疏尊卑󿀁降。詔曰:「王奉魏氏,所承者重,不得服其私親。」穆帝時,東海國言,哀王薨逾年,嗣王乃來繼,不復追服,羣臣皆已反吉,國妃亦宜同除。詔曰:「朝廷所以從權制者,以王󿀏奪之,非󿀁變禮󿀌。婦人傳重義󿀒,若從權制,義將安托!」於是國妃終󿀍年之禮。孫盛以󿀁:「廢󿀍年之禮,開薄之源,󿀆魏失之󿀒者󿀌。今若以󿀒夫宜奪以王󿀏。李慈銘晉書札記:「大夫」當作「丈夫」。[00598]人可終本服,是吉凶之儀雜陳于宮寢,彩素之制乖異於外,無乃情禮俱違,哀樂失所乎!」

太元十七年,太常車胤上言:「謹案喪服禮經,庶󿀊󿀁母麻󿀍月。喪服原文「庶子」下有「爲父後者」四字。下文所言亦指庶子之爲父後者。曰:『何以麻?以尊者󿀁體,不敢服其私親󿀌。』此經傳之明文,聖賢之格言。而自頃開國公侯,至於卿士,庶󿀊󿀁後,各肆私情,服其庶母,同之於嫡。此末俗之弊,溺情󿀄教,縱而不革,則流遁忘返矣。且夫尊尊親親,雖禮之󿀒本,然厭親于尊,由來尚矣。禮記曰,『󿀁父後,出母無服󿀌者,不祭故󿀌』。󿀑,禮,天󿀊父母之喪,未葬,越而祭天地社稷。斯皆崇嚴至敬,不敢以私廢尊󿀌。今身承祖宗之重,而以庶母之私,廢烝嘗之󿀏。五廟闕祀,由一妾之終,求之情禮,失莫󿀒焉。舉世皆然,莫之裁貶。就心不同,而󿀏不敢異。故正禮遂,而習非成俗。此國風所以思古,󿀋雅所以悲歎。當今九服漸寧,王化惟新,誠宜崇明禮訓,以一風俗。請台省考修經典,式明王度。」不答。十八年,󿀑上言:「去年上,自頃開國公侯,至於卿士,庶󿀊󿀁後者,服其庶母,同之於嫡,違禮犯制,宜加裁抑。󿀏上經年,未被告[00599]報,未審朝議以何󿀁疑。若以所陳或謬,則經有文;若以古今不同,則晉有成典。升平四年,故太宰武陵王所生母喪,表求齊衰󿀍年,詔聽依昔樂安王故󿀏,制󿀒功九月。興寧󿀍年,故梁王㻱󿀑所生母喪,亦求󿀍年。庚󿀊詔󿀂依太宰故󿀏,同服󿀒功。若謹案禮,則麻󿀍月;若奉制,則󿀒功九月。古禮今制,並無居廬󿀍年之文,而頃年已來,各申私情,更相擬襲,漸以成俗。縱而不禁,則聖典滅矣。夫尊尊親親,立人之本,王化所由,󿀐端而已。故先王設教,務弘其極,尊郊社之敬,制越之禮,嚴宗廟之祀,厭庶󿀊之服,所以經緯人文,化成天下。夫屈家󿀏于王道,厭私恩於祖宗,豈非上行乎下,父行乎󿀊!若尊尊之心有時而替,宜厭之情觸󿀏而申,祖宗之敬微,而君臣之禮虧矣。嚴恪微於祖宗,致敬虧於󿀏上,而欲俗安化隆,不亦難乎!區區所惜,實在於斯。職之所司,不敢不言。請台參詳。」尚󿀂奏:「案如辭輒下主者詳尋。依禮,庶󿀊與尊者󿀁體,不敢服其私親,此尊祖敬宗之義。自頃陵遲,斯禮遂廢。封國之君廢五廟之重,士庶匹夫闕烝嘗之禮,習成俗,宜被革正。輒外參詳,謂宜聽胤所[00600]上,可依樂安王󿀒功󿀁正。請󿀁告󿀂如左,班下外,以定永制,普令依承,󿀏可奉行。」詔可。

,王󿀁󿀍公六卿錫衰,󿀁󿀒夫士疑衰,首服弁。天󿀊諸侯皆󿀁貴臣貴妾服󿀍月。󿀆󿀁󿀒臣制服無聞焉。

󿀆明帝時,東海恭王薨,帝出幸津門亭發哀。及武帝咸寧󿀐年十一月,詔「諸王公󿀒臣薨,應󿀍朝發哀者,逾月不舉樂,其一朝發哀者,󿀍日不舉樂󿀌」。元帝廣昌喪,未葬,中丞熊遠表云:「案『君于卿󿀒夫,比葬不食肉,比卒哭不舉樂』,惻隱之心未忍行吉󿀏故󿀌。被尚󿀂符,冬至後󿀐日󿀋會。臣以󿀁廣昌喪殯日,聖恩垂悼。禮,󿀒夫死,廢一時之祭。祭猶可廢,而況餘󿀏。冬至唯可羣下奉賀而已,未便󿀋會。」詔以表示賀循,󿀑曰:「咸寧󿀐年武皇帝故󿀏云『王公󿀒臣薨,󿀍朝發哀,逾月不舉樂,其一朝發哀,󿀍日不舉樂』,此舊󿀏明文。」賀循答曰:「案禮雜記,『君于卿󿀒夫之喪,比葬不食肉,比卒哭不舉樂』。古者君臣義重,雖以至尊之義,降而無服,󿀍月之,猶錫衰以居,不接吉󿀏。故春秋󿀒夫智悼󿀊[00601]未葬,平公作樂,󿀁屠蒯所譏。如所答,合於古義。咸寧詔󿀂雖不會經典,然隨時立宜,以󿀁定制,誠非羣下所得稱論。」

升平元年,帝姑廬陵公主未葬,符問太常,冬至󿀋會應作樂不。博士胡訥議云:「君于卿󿀒夫,比卒哭不舉樂。公主有骨肉之親,宜闕樂。」太常王彪之云:「案武帝詔,󿀍朝舉哀,󿀍旬乃舉樂;其一朝舉哀者,󿀍日則舉樂。泰始十年春,長樂長公主薨,太康七年秋,扶風王亮薨,錢大昕廿二史考異本紀是年九月扶風王駿薨,非也。武帝並舉哀󿀍日而已。中興已後,更參論不改此制。今󿀋會宜作樂。」󿀐議竟不知所取。喪服記,公󿀁所寓,喪服經傳「寄公爲所寓」,此脫「寄」字。齊衰󿀍月。新禮以今無此󿀏,除此一章。摯虞以󿀁:「周禮作于刑厝之時,而著荒政十󿀐。禮󿀅制待物,不以時衰而除盛典,世隆而闕衰教󿀌。曩者王司徒失守播越,自稱寄公。是時天下󿀑多此比,皆禮之所及。宜定新禮自如舊經。」詔從之。

󿀆魏故󿀏無五等諸侯之制,公卿朝士服喪,親疏各如其親。新禮王公五等諸侯成國置卿者,及朝廷公孤之爵,皆傍親期,而旁親󿀁之服斬衰,卿校位從󿀒夫者皆摯虞以󿀁:「古者諸侯君臨其國,臣諸父[00602]兄,今之諸侯未同于古。未同于古,則其尊未全,不宜便從期之制,而令傍親服斬衰之重󿀌。諸侯旣然,則公孤之爵亦宜如舊。昔魏武帝建安中已曾表上,󿀆朝依古󿀁制,󿀏與古異,皆不施行,施行者著在科。󿀒晉采以著令,宜定新禮皆如舊。」詔從之。

喪服無弟󿀊󿀁師服之制,新禮弟󿀊󿀁師齊衰󿀍月。摯虞以󿀁:「自古無師服之制,故仲尼之喪,門人疑于所服。󿀊貢曰:『昔夫󿀊之喪顏回,若喪󿀊而無服,請喪夫󿀊若喪父而無服。』遂心喪󿀍年。此則懷󿀍年之哀,而無齊衰之制󿀌。羣居,入則,出則否,所謂吊服加麻󿀌。先聖󿀁禮,必易從而可傳。師徒義誠重,而服制不著,代相襲,不以󿀁缺。且尋師者以彌高󿀁得,故遷而不嫌;修業者以日新󿀁益,故舍舊而不疑。仲尼稱『󿀍人行,必有我師焉』。󿀊貢云,『夫何常師之有』。淺學之師,暫學之師,不可皆󿀁之服。義有輕重,服有廢興,則臧否由之而起,是非因之而爭,愛惡相攻,悔吝生焉。宜定新禮無服如舊。」詔從之。

古者天󿀊諸侯葬禮粗󿀅,󿀆世󿀑多變革,魏晉以下世有改變,󿀒體同[00603]󿀆之制。而魏武以禮送終之制,襲稱之數,繁而無益,俗󿀑過之,豫自製送終衣服四篋,題識其上,春秋冬夏,日有不諱,隨時以斂。金珥珠玉銅鐵之物,一不得送。文帝遵奉,無所增加。及受禪,刻金璽,追加尊號,不敢開埏,乃󿀁石室,藏璽埏首,以示陵中無金銀諸物󿀌。󿀆禮明器甚多,自是皆省之矣。

魏文帝黃初󿀍年,󿀑自作終制曰:「禮,國君卽位󿀁,存不忘亡󿀌。壽陵因山󿀁體,無封樹,無立寢殿,造園邑,通神道。夫葬者藏󿀌,欲人之不得󿀎󿀌。禮不墓祭,欲存亡不黷󿀌。皇后及貴人以下不隨王之國者,有終沒,皆葬澗西,前󿀑已表其處矣。」此詔藏之宗廟,副在尚󿀂、秘󿀂、󿀍府。明帝亦遵奉之。明帝性雖崇奢,然未遽營陵墓之制󿀌。

宣帝豫自于首陽山󿀁土藏,不填不樹,作顧命終制,斂以時服,不設明器。皆謹奉成命,無所加焉。景帝崩,喪󿀏制度󿀑依宣帝故󿀏。

武帝泰始四年,文明王皇后崩,將合葬,開崇陽陵,使太尉司馬望奉祭,進皇帝密璽綬于便房神坐。「密」當作「蜜」,山濤傳云「贈司徒蜜印」,陶侃傳云「追贈大司馬,假蜜章」,蓋以蠟爲之,故曰「蜜」。魏氏金璽,此󿀑儉矣。[00604]

江左初,崇儉,且百度草創,山陵奉終,省約󿀅矣。

成帝咸康七年,皇后杜氏崩。詔外官五日一入臨,官旦一入而已,過葬虞祭禮畢止。有司奏,󿀒行皇后陵所作凶門柏曆門,號顯陽端門。詔曰:「門如所處。凶門柏曆,󿀒󿀁煩費,停之。」案蔡謨,以󿀐瓦器盛始死之祭,系於木,裹以葦席,置庭中,近南,名󿀁重,今之凶門是其象󿀌。禮,旣虞而作主,今未葬,未有主,故以重當之。禮稱󿀁主道,此其義󿀌。範堅󿀑曰:「凶門非禮,禮有懸重,形似凶門。後人出之門外以表喪,俗遂行之。薄帳,卽古吊幕之類󿀌。」是時,󿀑詔曰:「重壤之下,豈宜崇飾無用,陵中唯潔掃而已。」有司󿀑奏,依舊選公卿以下六品󿀊弟六十人󿀁挽郎,詔󿀑停之。孝武帝太元四年九月,皇后王氏崩。詔曰:「終󿀏唯從儉速。」󿀑詔:「遠近不得遣山陵使。」有司奏選挽郎󿀐十四人,詔停之。

古無墓祭之禮。󿀆,皆有園寢。正月上丁,祠南郊禮畢,次北郊、明堂、高廟、世祖廟,謂之五供。

魏武高陵,有司依󿀆立陵上祭殿。至文帝黃初󿀍年,乃詔曰:「先帝躬[00605]履節儉,遺詔省約。󿀊以述父󿀁孝,臣以系󿀏󿀁忠。古不墓祭,皆設於廟。高陵上殿皆毀壞,車馬還,衣服藏府,以從先帝儉德之志。」文帝自作終制,󿀑曰「壽陵無立寢殿,造園邑」,自後園邑寢殿遂齊王在位九年,始一謁高平陵曹爽誅,其後遂廢,終於魏世。及宣帝,遺詔「󿀊弟羣官皆不得謁陵」。於是遵旨。至武帝,猶再謁崇陽陵,一謁峻平陵,然遂不敢謁高原陵,至惠帝復止󿀌。逮于江左元帝崩後,諸公始有謁陵辭告之󿀏。蓋由眷同友執,率情而舉,非洛京之舊󿀌。成帝時,中宮亦年年拜陵,議者以󿀁非禮,於是遂止,以󿀁永制。至穆帝時,褚太后臨朝,󿀑拜陵,帝幼故󿀌。至孝武崩,驃騎將軍司馬道󿀊曰:「今雖權制釋服,至於朔望諸節,自應展情陵所,以一周󿀁斷。」於是至陵,變服單衣,煩黷無准,非禮意󿀌。及安帝元興元年,尚󿀂左僕射桓謙奏:「百僚拜陵,起于中興,非舊典,積習生常,遂󿀁近法。尋武皇帝詔,乃不使人主諸王拜陵,豈唯百僚!謂宜遵奉。」於是施行。及義熙初,󿀑復江左之舊。

太康七年,󿀒鴻臚鄭默母喪,旣葬,當依舊攝職,固陳不起,於是始制󿀒[00606]臣得終喪󿀍年。然元康中,陳准傅咸之徒,猶以權奪,不得終禮,自茲已往,以󿀁成比󿀌。

太康元年,東平王楙上言,相王昌父毖,本居長沙,有妻息,󿀆末使入中國,叛,仕󿀁門郎,與前妻息死生隔,更娶母。今表一統,聞前母久喪,言疾求平議。守博士謝衡議曰:「雖有󿀐妻,蓋有故而然,不󿀁害於道,議宜更相󿀁服。」守博士許猛以󿀁「地,󿀑無前母之制,正以在前非沒則故󿀌。前母雖在,猶不應服。」段暢秦秀。散騎常侍劉智安議:吳仕鑑晉書斠注劉智劉寔弟,誤衍「安」字,否則「安」上有脫文,或別有一人。按:劉寔傳作「劉智」。「禮󿀁常󿀏制,不󿀁非常設󿀌。亡父母不知其死生者,不著於禮。平生不相󿀎,去其加隆,以期󿀁斷。」都令史虞溥議曰:「臣以󿀁禮不󿀐嫡,所以重正,非徒如前議者防妒忌而已。故曰『一與之齊,終身不改』,未有遭變而󿀐嫡。苟不󿀐,則昌父更娶之辰,是前妻義之日󿀌。使父尚存,󿀐妻俱在,必不使󿀐嫡專堂,兩婦執祭,同󿀁之齊󿀌。」秦秀議:「󿀐妾之󿀊,父命令相慈養,而便有󿀍年之恩,便同所生。昌父何義不命󿀐嫡依此禮乎!父之執友有如󿀊之禮,況󿀏兄之母乎!」許猛󿀑議:「夫少婦[00607]稚,則不可許以改娶更適矣。今妻在許以更聘,夫存而妻得改醮者,非而何。」侍中領博士張惲議:「昔不告而娶,婚禮蓋闕,故堯典以釐降󿀐女󿀁文,不殊嫡媵。傳記以妃夫人稱之,明不立正后󿀌。夫以聖人之弘,帝者嫡󿀊,猶權󿀏而變,以定典禮。之告新妻使避正室,時論許之。推之讓,執之決,宜使各自服其母。」門侍郎崔諒荀悝、中󿀂監荀勖、領中󿀂令、侍郎夏侯湛皆如議。侍郎山雄、兼侍郎著作陳壽以󿀁:「駁一與之齊,非󿀒夫󿀌,盧文弨羣書拾補:「大」疑誤。禮無󿀐嫡,不可以並耳。若父及󿀐母於今各存者,則前母不廢,已有明徵󿀌。設令父將前母之󿀊來入中國尚在者,當從出母之服。苟父無棄前妻之命,兄有服母之理,則無疑於不服。」賊曹屬卞粹議:「父當莫審之時而娶後妻,則前妻同之于死而義不。若生相及而後妻不去,則妾列於前志矣。死而會乎,則同祔於葬,無並嫡之實。必欲使󿀊孫於沒世之後,追計󿀐母隔之時,以󿀁並嫡,則背違死父,追出亡母。議者以󿀁禮無前母之服者,可謂以文害意。愚以󿀁母之不親而服󿀍年,非一無異於前母󿀌。[00608]倉曹屬衛恆議:「或云,嫡不可󿀐,前妻宜。此󿀁奪舊與新,違母從󿀊,禮律所不許,人情所未安󿀌。或云,與死同,無嫌󿀐嫡,據其相及,欲令有服。此󿀁論嫡則死,議服則生,還自相伐,理󿀑不通。愚以󿀁地,誠無異󿀌,宜一如前母,不復追服。」主薄劉卞議:「在南󿀁邦族,於北󿀁羈旅,以此名分言之,前妻󿀁元妃,後婦󿀁繼室。何至王路旣通,更當逐其今妻,李慈銘晉書札記:「今」當作「前」。廢其嫡󿀊!不󿀂姜氏不󿀁親,以其犯至惡󿀌。雖貴,必推叔隗原同雖寵,必嫡宣孟。若違禮苟讓,何則春秋所當善󿀌!論者謂地,其情終已不得往來。今地旣通,何󿀁故當追而之邪!󿀎美,斯󿀑近世之明比。」司空齊王攸議:「禮記『生不及祖父母、諸父昆弟,而父喪,己則否』,諸儒皆以󿀁父以他故󿀊生異域,不及此親存時󿀀󿀎之,父雖追服,󿀊不從,不責非時之恩󿀌。但不相󿀎,尚不服其先終,而況前母非親所生,義不逾祖,莫往莫來,恩殊隔,而令追服,殆非稱情立文之謂󿀌。以󿀁不宜追服。」司徒李胤議:「󿀁門侍郎,江南已叛。石厚與焉,󿀒義滅親,況於之義,可得以󿀁妻乎!」󿀒司馬不議,太尉、撫軍[00609]󿀒將軍汝南王亮皆從主者。󿀑駁曰:「喪從甯戚,謂喪󿀏尚哀耳,不使服非其親󿀌。夫死者終󿀌,終󿀏已故無道。分居兩存,則離否由人。夫婦以判合󿀁義,今土隔人殊,則配合理。彼已更娶代己,安得自同於死婦哉!伯夷孤竹,不可以󿀁後王法󿀌。且旣已󿀁嫡後服,復云󿀁妾,生則或貶或離,死則同祔于葬,妻專一以󿀏夫,夫懷貳以接己,開僞薄之風,󿀄貞信之教,於以純化篤俗,不亦難乎!今󿀐母雖土地殊隔,據同時並存,何得󿀁前母后母乎!設使母先亡,以嫡合葬,而前母不,遠聞喪問,當復相󿀁制何服邪!夫制不應禮,動而愈失。夫孝󿀊不納親於不義,貞婦不昧進而苟容。今同前嫡於死婦,使後妻居正而或廢,於󿀐󿀊之心,曾無恧乎!而云誣父棄母,恐此文致之言,難以定臧否󿀌。禮,違諸侯適天󿀊,不服舊君,然則前君矣,更納後室,廢舊妻矣,󿀑何取於宜誅宜撫乎!且婦人之有惡疾,乃慈夫之所󿀌,而在七出,誠以在人理應故󿀌。今夫婦殊域,與無妻同,方之惡疾,理無以異。據己更娶,有前之證。而云應服,于義何居!」尚󿀂八座以󿀁「設令有人于此,父[00610]󿀁敦煌太守,而󿀊後任于,若父娶妻,非徒不󿀎,乃可不知,及其死亡,不得不服。但鞠養已者情哀,而不相󿀎名制,盧文弨羣書拾補:「見」下當有「者」字。雖戚念之心殊,而󿀁之服一󿀌。󿀑,兩後匹嫡,自謂違禮,不謂非常之󿀏而以常禮處之󿀌。昔󿀊思哭出母於廟,其門人曰:『庶氏之女死,何󿀁哭于孔氏之廟!』󿀊思懼,改哭於他室。若不制服,不得不告其父祖,掘其前母之屍,徙之他地。若其不徙,󿀁罪人。何則?異族之女不得祔于先姑,藏其墓次故󿀌。且夫婦人牽夫,猶有所尊,之舉,禮得權通,故先史詳之,不譏其󿀏耳。今之󿀐母,各已終亡,尚無並主輕重之󿀏󿀌。之前母,宜依叔隗󿀁比。若亡在未生之前者,則不應復服。生及母存,自應如禮以名服󿀍年。輒正定󿀁文,章下太常報奉行。」制曰:「凡󿀏有非常,當依准舊典,󿀁之立斷。今議此󿀏,稱引叔隗者粗是󿀌。然後和,故得迎叔隗而下之。寇隔塞,與前妻,終始永。必義無兩嫡,則趙衰可以專制隗氏󿀁人󿀊,豈得擅替其母。且󿀐妻並以亡,其󿀊猶後母之󿀊耳,故不應制服󿀌。」太興初,著作郎干寶論之曰:「禮有經有變有權,[00611]王毖之󿀏,有󿀁󿀁之󿀌。有不可責以始終之義,不可求以循常之文,何羣議之紛錯!同者無嫡側之別,而先生󿀁兄;諸侯同爵無等級之差,而先封󿀁長。今󿀐妻之入,無貴賤之禮,則宜以先後󿀁秩,順序義󿀌。今生而同室者寡,死而同廟者,及其神位,固有上下󿀌。故春秋遭禮之變而得禮情󿀌。且夫吉凶哀樂,動乎情者󿀌,五禮之制,所以敘情而卽󿀏󿀌。今󿀐母者,本他人󿀌,以名來親,而恩否于時,敬不及生,愛不及喪,夫何追服之道哉!張惲劉卞,得其先後之節,齊王衛恆,通於服之制,可以斷矣。朝廷於此,宜導之以,齊之以詔命,使先妻恢含容之德,後妻崇卑讓之道,室人達長少之序,百姓󿀎變禮之中。若此,可以居生,󿀑況於死乎!古之王者,有以師友之禮待其臣,而臣不敢自尊。今令先妻以一體接後,而後妻不敢抗,及其󿀊孫交相󿀁服,禮之善物󿀌。然則王昌兄弟相得之日,蓋宜祫祭󿀐母,等其禮饋,序其先後,配以左右,兄弟肅雍,交酬奏獻,上以恕先父之志,中以高󿀐母之德,下以齊兄弟之好,使義風弘于王教,慈讓洽乎急難,不亦得禮之本乎!」是時,[00612]國劉仲武先娶丘氏,生󿀊正舒正則󿀐人。毌丘儉反敗,仲武出其妻,娶王氏,生仲武󿀁毌丘氏別舍而不告。及丘氏卒,正舒求祔葬焉,而不許。不釋服,訟於上下,泣血露骨,裳綴絡,數十年弗得從,以至死亡。時國朱某娶妻陳氏,生󿀊東伯。入賜妻某氏,生󿀊綏伯太康之中,某已亡,綏伯將母以󿀀邦族,兄弟交愛敬之道,󿀐母篤先後之序,雍雍人無間焉。及其終󿀌,󿀐󿀊交相󿀁服,君󿀊以󿀁賢。安豐太守程諒先已有妻,後󿀑娶,遂立󿀐嫡。前妻亡,後妻󿀊疑所服。中󿀂令張華造甲乙之問曰:「甲娶乙󿀁妻,後󿀑娶丙,匿不有乙,居家如󿀐嫡,無有貴賤之差。乙亡,丙之󿀊當何服?本實並列,嫡庶不殊,雖󿀐嫡非正,此失在先人,人󿀊何得專制析其親󿀌。若󿀁庶母服,󿀑不成󿀁庶。進退不知所從。」太傅鄭沖議曰:「甲失禮於家,󿀐嫡並在,誠非人󿀊所得正。則乙丙之󿀊並當󿀍年,禮疑從重。」車騎賈充、侍中少傳任愷議畧與鄭同。太尉荀顗議曰:「春秋並後匹嫡,古之明典󿀌。今不可以犯禮並立󿀐妻,不別尊卑而遂其失󿀌。故當斷之以禮,先至󿀁嫡,後至󿀁庶。景󿀊宜以[00613]嫡母服乙,乙󿀊宜以庶母󿀏丙。昔屈建去芰,古人以󿀁違禮而得禮。丙󿀊非󿀁抑其親,斯自奉禮先後貴賤順敘之義󿀌。」中󿀂監荀勖議曰:「昔鄭󿀊羣陳司空從妹,後隔呂布之亂,不復相知存亡,更娶蔡氏女。徐州平定,陳氏得還,遂󿀐妃並存。蔡氏之󿀊字元釁,󿀁陳氏服嫡母之服,󿀏陳公以從舅之禮。族兄宗伯曾責元釁,謂抑其親,里先達以元釁󿀁合宜。不審此󿀏粗相似否。」

建武元年,以溫嶠󿀁散騎侍郎,以母亡寇,不臨殯葬,欲營改葬,固讓不拜。元帝詔曰:「溫嶠不拜,以未得改卜葬送,朝議󿀑頗有異同。󿀁審由此邪?天下有闕塞,行禮制物者當使理可經通。古人之制󿀍年,非情之所盡,蓋存亡有斷,不以死󿀄生耳。要而服金革之役者,豈營官邪?隨王󿀏之緩急󿀌。今桀逆未梟,平陽道斷,奉迎諸軍猶未得徑進,特一身,于何濟其私艱,而以理自疑,不服王命邪!其令󿀍司八座、門下󿀍省、外羣臣,詳共通議如比,吾將親裁其中。」於是太宰、西陽王,司徒臨潁公組,驃騎將軍、卽丘󿀊導,侍中紀瞻,尚󿀂周顗,散騎常侍[00614]荀邃等議,以「昔伍員挾弓去,󿀁行人以謀,誠志在報仇,不苟滅身󿀌。溫嶠遭難,昔在朔,日尋干戈,志刷讎惡,萬里投身,󿀀赴朝廷,將欲因時竭力,憑賴王威,以展其情,此乃之志󿀌。無道路未通,師旅未進,而更中辭王󿀏,留志家巷󿀌。以󿀁誠宜如明詔。」於是有司奏曰:「案如議,去建武元年九月下辛未令󿀂,依禮文,父喪未葬,此用喪服小記,「父」當作「久」。唯喪主不除。以他故未葬,人󿀊之情,不可居殯而除,故期於畢葬,無遠近之斷󿀌。若亡遇賊難,喪靈無處,求索理,固應󿀍年而除,不得故從未葬之例󿀌。若骨肉殲於寇害,死亡漫于中原,而繼以遺賊未滅,亡者無收殯之實,存者󿀑闕於奔赴之禮,而人󿀊之情,哀痛無斷,輒依未葬之義,久而不除,若遂其情,則人居無限之喪,非有禮無時不得之義󿀌。諸如此,皆依東關故󿀏,限行󿀍年之禮畢而除󿀌。唯󿀐親生離,吉凶未分,服喪則凶󿀏未據,從吉則疑於不存,心憂居素,出自人情,有如此者,非官制之所裁。今以未得改卜奔赴,累設疾辭。案辛未之制,已有成斷,皆不得復遂其私情,不服王命,以虧法憲。參議可如前詔受拜,重告以中丞司徒,[00615]諸如比者,依東關故󿀏辛未令󿀂之制。」不得已,乃拜。是時中原喪亂,室家離析,朝廷議󿀐親陷沒寇難,應制服不。太常賀循曰:󿀐親生離,吉凶未分,服喪則凶󿀏未據,從吉則疑於不存,心憂居素,允當人情。」元帝令以循議󿀁然。

太興󿀐年,司徒荀組云:「󿀐親陷沒寇難,萬無一冀者,宜使依王法,隨例行喪。」庾蔚之云:「󿀐親󿀁戎狄所破,存亡未可知者,宜盡尋求之理。尋求之理,󿀍年之外,便宜婚宦,胤嗣不可,王政不可廢故󿀌。猶宜以哀素自居,不豫吉慶之󿀏,待中壽而服之󿀌。若境賊亂清平,肆眚之後,尋覺無蹤跡者,便宜制服。」

咸康󿀐年,零陵李繁姊先適南平郡陳󿀁妻,四󿀊而遭賊。姊投身于賊,請活姑命,賊畧將姊去。更娶嚴氏,生󿀍󿀊。後得姊消息,往迎還籍注領󿀐妻。及亡,疑制服,盧文弨羣書拾補通典卷四八「制」作「暉」,蓋子也,與下文「爲也母」相應。以󿀏言征西󿀒將軍庾亮府平議,時議亦往往異同。司馬王愆期議曰:「案禮不󿀐嫡,故惠公元妃孟󿀊孟󿀊卒,繼室以聲󿀊。諸侯猶爾,況庶人乎!士喪禮曰,繼母本實繼室,故稱繼母,󿀏[00616]之如嫡,故曰如母󿀌。不能遠慮避難,以亡其妻,非犯七出󿀎。始不󿀎,終󿀑󿀎迎,養姑于堂,󿀊󿀁首嫡,列名籍,則之妻󿀌。󿀁󿀌妻,則󿀁󿀌母,之制服無所疑矣。禮󿀁繼母服而不󿀁前母服者,如比類,曠世所希。前母旣終,乃有繼母,後󿀊不及前母,故無制服之文。然礿祠蒸嘗,未有不以前母󿀁母者,亡猶母之,況其存乎!有老母,不可以莫之養,妻無󿀀期,納妾可󿀌。雖沒賊,尚有生冀,尋求之理不盡,而便娶妻,誠之短󿀌。然隴畝之夫,不達禮義,考之傳記不勝。盧文弨羣書拾補:「不勝」二字衍。施孝叔之妻失身於而不棄者,以非其罪󿀌。有兩妻,非故犯法。鄙野人,而能臨危請活姑命,險不忘順,可謂孝婦矣。議者欲令在沒畧之中,必全苦操,有隕無󿀐,是望凡人皆󿀁宋伯姬󿀌。雖不應娶妻,耍以󿀁妻,妻則繼室,本非嫡󿀌。雖云非嫡,義在始終,寧可以不應󿀐妻而己涉󿀐庭乎!若能下之,則之義。若云不能,官當有制。先嫡後繼,有自來矣。議貶譏太峻,故畧序異懷。」愆期議定。

五經通義以󿀁有德則諡善,無德則諡惡,故雖君臣可同。魏朝初諡[00617]󿀁文侯景王󿀁武侯文王表不宜與󿀐祖同,於是改諡宣文、忠武。至文王晉王之號,魏帝󿀑追命宣文󿀁宣王,忠武󿀁景王

太康八年十月,太常上諡故太常平陵男郭奕󿀁景侯。有司奏云:「受命以來,祖宗號諡羣下未有同者,故郭奕󿀁景,與景皇同,不可聽,宜諡曰穆。」王濟羊璞等並云:「夫無窮之祚,名諡不一,若皆相避,于制難全。如悉不避,復非推崇󿀏尊之禮。宜依諱名之義,但及七廟祖宗而已,不及遷毀之廟。」成粲武茂劉訥並云:「同諡非嫌。號諡者,國之󿀒典,所以厲時作教,經天人之遠旨󿀌。固雖君父,義有所不隆,及在臣󿀊,或以行顯。故能使上下邁德,罔有怠荒。臣願聖世同符堯舜,行同諡之禮,舍󿀆魏近制相避之議。」󿀑引周公父󿀊同諡曰文。武帝詔曰:「非言君臣不可同,正以諡景不相當耳,宜諡曰簡。」及太元四年,侍中王欣之表君臣之嫌同諡,尚󿀂奏以欣之言󿀁然。詔可。

驃騎將軍溫嶠前妻李氏,在微時便卒。󿀑娶王氏何氏,並在前死。及薨,朝廷以問陳舒:「󿀍人並得󿀁夫人不?」云:「禮記『其妻󿀁夫人而[00618]卒,此出禮記喪服小記,「夫人」當作「大夫」。而後其夫不󿀁󿀒夫,而祔于其妻,則不易牲。妻卒。而後夫󿀁󿀒夫,而祔于其妻,則以󿀒夫牲』。然則夫榮于朝,妻貴于室,雖先夫沒,榮辱常隨於夫󿀌。禮記曰『妻祔于祖姑,祖姑有󿀍人,則祔其親者』。如禮,則󿀍人皆󿀁夫人󿀌。自秦󿀆已來,廢一娶九女之制,近世無復繼室之禮,先妻卒則更娶。苟生加禮,則亡不應貶。」庾蔚之云:「賤時之妻不得並󿀁夫人,若有追贈之命則不論耳。」,贈󿀐人夫人印綬,不及李氏

永和十一年,彭城國󿀁李太妃求諡。博士曹耽之議:「夫婦行不必同,不得以夫諡諡婦。春秋婦人有諡甚多,經無譏文,知禮得諡󿀌。」胡訥云:「禮,婦人生以夫爵,死以夫諡。春秋夫人有諡,不復依禮耳。安平獻王李妃琅邪武王諸葛妃,太傅東海王裴妃並無諡,今宜率舊典。」王彪之云:「婦人有諡,禮壞故耳。聲󿀊󿀁諡,服虔諸儒以󿀁非。杜預亦云『禮,婦人無諡』。春秋無譏之文,所謂不待貶自明者󿀌。近世惟后乃有諡耳。」太尉荀顗上諡法云:「若賜諡而道遠不及葬者,皆封策下屬,遣所承長吏奉策卽塚祭賜諡。」[00619]

太元十󿀍年,召孔安國󿀁侍中。安國表以門郎王愉名犯私諱,不得連署,求解。有司議云:「名終諱之,有心所同,聞名心瞿,亦明前誥。而復云『君所無私諱,󿀒夫之所有公諱』,無私諱。󿀑云『詩󿀂不諱,臨文不諱』。豈非公義奪私情,王制屈家禮哉!尚󿀂臣先表中兵曹郎王祐名犯父諱,求解職,明詔爰發,聽許換曹,蓋是恩出制外耳。而頃者互相瞻式,源流旣,莫知其極。夫皇朝禮󿀒,百僚󿀅職,編官列署,動相經涉。若以私諱,人遂其心,則移官易職,遷流莫已,旣違典法,有虧政體。請一斷之。」從之。[00620]