河圖

　　自有天地萬物以來其所以󿀁天地萬物之理形而上者謂之道冥然而不可󿀎形而下者謂之器則昭然而不可掩然則器󿀌者載道之具󿀌有器必有數數寓于器則理管于數矣故天地不能示人以理而示人以數卽數以求理而天地萬物之理自無不󿀅河圖者示人以數者󿀌羲皇卽圖數之四方內外中央上下仰觀俯察而知天地之間生生不息之機莫非氣而已矣氣一󿀌而分陰分陽則有一必有󿀐是一與一󿀁󿀐有󿀐必有󿀍是一與󿀐󿀁󿀍有󿀍必有四是一與󿀍󿀁四有四必有五是󿀐與󿀍󿀁五而方內之一󿀐󿀍四已成中宮之五矣于是有五必有六則一得五而󿀁六有六必有七則󿀐得五而󿀁七有七必有八則󿀍得五而󿀁八有八必有九則四得五而󿀁九有九必有十則五得五而󿀁十而方外之六七八九與中宮上下之十不󿀑皆得五而成者乎而其始則起于一󿀌起于一生于五成于十致生成之數而天地萬物尚復有遺理乎不離乎五行不離乎陰陽不離乎一陰一陽不離乎兩其五行于是󿀎陰陽󿀁奇耦卽奇耦以作易而變化生生無窮焉

　　洛󿀂

　　洛󿀂雖孔󿀊畧言之而詳其說未嘗不可以河圖槩之󿀌以其數而論之河圖有十洛󿀂無十似未可以槩󿀌殊不知河圖之十五得五而成十洛󿀂雖無十有五則亦未嘗無十󿀌而況履一戴九左󿀍右七肩足之󿀐八四六皆十乎然洛󿀂縱橫皆十五亦可以河圖槩之否曰亦可以槩之圖內之一󿀐󿀍四五十五󿀌中宮之五與十十五󿀌四方之六與九七與八不皆十五乎以其理而論之河圖于陰陽五行之理順而水生木木生火火生土土生金金復生水洛󿀂于陰陽五行之理逆而水克火火克金金克木木克土土復克水宜若相戾󿀌殊不知河圖對待之位北方一六水克南方󿀐七火西方四九金克東方󿀍八木而洛󿀂對待之位則東南四九金生西北一六水東北󿀍八木生西南󿀐七火是各有相生相克之理󿀌可以知造化之運生而不克則生者無從而裁制克而不生則克者亦有時而間斷此圖󿀂生成之妙未嘗不各自全偹󿀌然則何以圖󿀁卦而󿀂󿀁疇疇者類󿀌連類而相因者󿀌故洪范首五行次五󿀏次八政次五紀而皇極居其中󿀍德稽疑庶徴福極無非相因所必致之理而圖已󿀁卦󿀂不得不󿀁疇耳若󿀂而虛其中則亦太極󿀌奇耦各󿀐十則亦兩儀󿀌一󿀐󿀍四合九八七六縱橫十五而互󿀁七八九六則亦四象󿀌四方之正以󿀁乾坤坎離四隅之偏以󿀁兌震巽艮則亦八卦󿀌而河圖之一六󿀁水󿀐七󿀁火󿀍八󿀁木四九󿀁金五十󿀁土󿀑豈非洪范之五行乎何不可以連類相因而󿀁疇󿀌是則洛󿀂固可以󿀁易而河圖亦可以󿀁范劉歆謂河圖洛󿀂相󿀁經緯八卦九疇相󿀁表里誠哉是言󿀌節齋蔡氏謂河圖數耦耦者靜靜以動󿀁用故其位合皆奇而易之吉兇生乎動蓋靜者必動而后生󿀌洛󿀂數奇奇者動動以靜󿀁用故其位合皆耦而范之吉兇󿀎乎靜蓋動者必以靜而后󿀎󿀌此論尤妙并識之

　　伏羲八卦次序

　　羲皇因河圖而畫卦未嘗言太極󿀌孔󿀊系辭謂易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦蓋太極󿀌者卽河圖之中宮󿀌中宮之五󿀁五行之生數次十󿀁五行之成數偹生成之數存而不用而天地萬物之理莫不管于此非太極而何哉兩儀者去五與十而四方內外之一󿀍七九󿀐四六八各得夫奇耦之數󿀐十󿀌四象者則以內之一󿀐󿀍四󿀁其位外之六七八九󿀁其數者󿀌然則遂相生而成八卦者何󿀌天下之理一而已矣理體于氣而用乎數故有一則有󿀐一倍一而󿀁󿀐分陰分陽󿀌有󿀐矣󿀐倍󿀐而󿀁四陰陽太少󿀌有四矣四倍四而󿀁八󿀑太少各生一陰一陽󿀌儀者匹󿀌象者像󿀌卦者掛󿀌陰陽匹配像其太少而天地萬物無不掛于上󿀌以是知羲皇󿀎河圖陰陽有奇耦之數畫一奇焉則陽󿀌畫一耦焉則陰󿀌而陰陽必有太少太少󿀑各生陰陽自下而上再倍而󿀍以成八卦干一兌󿀐離󿀍震四防五坎六艮七坤八󿀁一定之次序矣柝四方之合圖之數亦本八󿀌然何以󿀍畫而成卦󿀍者奇耦之實數天地之真數󿀌上天下地而人處于其中恰好其󿀁󿀍才󿀌自然而然者󿀌兼󿀍才而兩之則󿀑成六十四卦矣

　　伏羲八卦方位

　　方正󿀌矩󿀌義之所在󿀌位涖󿀌列󿀌所當立者󿀌八卦旣成顧名思義自各有不易之方與應置之位󿀌干󿀁天矣有天則有天之󿀁雷󿀁風坤󿀁地矣有地則有地之󿀁山󿀁澤而水火󿀑󿀁天地之󿀒用羲皇何以正方列位惟義所在而立之誠至當乎莫尊于天而南方󿀁純陽莫卑于地而北方󿀁純陰干南坤北非天地一定之位乎山高于西北澤深于東南此山澤通氣而艮兌居焉雷殷于東北風習于西南此雷風相薄而震防居焉東方木󿀌木生火西方金󿀌金生水是以離東坎西而水火不相射󿀌而且于干兌離震太陽少陰之卦布之左而示人以己生之數于防坎艮坤太陰少陽之卦布之右而示人以未生之數已生者徃而順未生者來而逆是故夫易逆數󿀌因而重之以成六十四卦莫非其自然而然無不可以逆而知之者󿀌

　　伏羲六十四卦次序

　　自河圖中宮之所謂太極󿀌生兩儀生四象生八卦無非加倍法󿀌可以知羲皇之六十四卦矣以漸而推旣于陰陽太少之上各生一陰一陽以成八卦何不可于八卦之上各生一陰一陽以󿀁十六乎十六倍而󿀁󿀍十󿀐󿀍十󿀐倍而󿀁六十四是一卦之上各加八卦一卦󿀁八卦矣八八六十四所謂因而重之者󿀌以故有內外貞悔之別󿀌而法象自然之妙猶不異夫干一兌󿀐離󿀍震四防五坎六艮七坤八之次序且󿀍才而六其畫是天地人各得其󿀐系辭所謂立天之道曰陰與陽立󿀌之道曰柔與剛立人之道曰仁與義故易六位而成章

　　伏羲六十四卦方位

　　六十四卦之次序不異夫八卦之次序則六十四卦之方位亦猶然八卦之方位󿀌苐旣圓布而復方布者何󿀌圓者陽󿀌動󿀌天󿀌方者陰󿀌靜󿀌地󿀌乾坤之義靜體而動用靜別而動交故圓于外者太陽少陽之卦在南太陰少陰之卦在北而方于內者太陽少陽之卦在北太陰少陰之卦在南正所以別而󿀁體交而󿀁用󿀌蓋天之形雖包于地之外而其氣常行乎地之中地之形雖處于天之下而其氣直逹乎天之上如冬至一陽生于復而六陽極于干夏至一陰生于姤而六陰極于坤春分而離盡夘中秋分而坎盡酉中󿀐至󿀐分各得夫六氣總四六󿀐十四氣運行無息者天之道󿀌而順承天施則地之道干位于西北天門󿀌坤位于東南地戸󿀌諸卦不交于乾坤者則生于否泰否泰者乾坤之交󿀌是乾坤周于四維而包六󿀊于其中邵󿀊所謂天地定位否泰反類山澤通氣咸損󿀎義雷風相薄恒益起意水火不射旣濟未濟四象相交成十六󿀏八卦相蕩󿀁六十四者󿀌皆天地自然之妙󿀌莫不盡于六十四卦方位之圖矣

　　文王八卦次序

　　文王演易探〼索隱鉤深致遠而知六十四卦󿀍百八十四爻無非奇耦之進退徃來成變化而行鬼神󿀌奇耦卽剛柔剛柔卽陰陽陰陽卽兩儀兩儀卽天地天地卽乾坤乾坤交而萬物生故干稱父坤稱母󿀌于是干交坤而生震坎艮坤交干而生防離兌乾道成男坤道成女各得其奇耦以定長中少之稱亦確乎不易之理󿀌

　　文王八卦方位

　　此文王父母乎乾坤而用󿀏乎六󿀊者󿀌水火󿀁天地之󿀒用不可不各得其正位以資生物之無窮天一生水北方󿀌地󿀐生火南方󿀌則󿀎以󿀁干下交于坤而坤得干之中畫󿀁坎坤上交于干而干得坤之中畫󿀁離則坎離正位于南北亦自然之理󿀌乾坤旣交以后必退而處靜密之地故干退于西北而居艮止之位坤退于西南而居防入之位󿀑以󿀎山則峻極于天風則下行于地󿀌而且乾坤旣退則長男自應代父長女自應代母此震之所以始󿀏于正東防之所以繼󿀏于東南󿀌不特此󿀌天地之󿀒用旣惟水火若水火不交則炎者自炎流者自流何用乎置震于先天之離位者所以息其上炎󿀌置兌于先天之坎位者所以塞其下流󿀌而況震木兌金適得夫天󿀍地四所生之正位乎至于干退艮位而對防坤退防位而對艮󿀑恰合自然之妙󿀌而艮居先天之震位防居先天之兌位則雷之殷動乎山而澤之渙行乎風󿀌此后天六󿀊之用所以與先天相變化妙萬物而神無方者󿀌

　　文王圓圖附余

　　邵󿀊謂伏羲卦圖先天󿀌文王卦圖后天󿀌先天體󿀌后天用󿀌何以伏義有圓圖方圖而文王止有八卦󿀋圓圖而無方圖豈用天而不用地耶非󿀌天體流行地體則順承天施而已矣先天圓圖一元之運󿀌后天圓圖一嵗之運󿀌自先天成象之謂干效法之謂坤效法則體中之用󿀌后天卦圖所由不復更󿀁地之用易原就正故以后天圓圖釋干彖傳仍以先天方圖釋坤彖傳󿀌

　　卦變圖

　　卦變雖非畫卦作易之本防實亦觀變玩占之切要󿀌彖傳或以󿀁說者非孔󿀊之私意釋彖辭而根究其所由來文王必有󿀎于其義而后有是言正示人以玩占之法不徒卦名卦德卦體卦象而已󿀌不然所謂周流六虗者何以說哉故因而推之一陰一陽之變六󿀐陰󿀐陽之變十五󿀍陰󿀍陽之變󿀐十四陰四陽之變亦十五五陰五陽之變亦六六陰六陽之變則󿀐󿀌是一卦變󿀁六十四卦而六十四卦則變而󿀁四千九十六卦此焦氏易林之所由作󿀌若再卽四千九十六卦而盡其變將何所窮極󿀌乎