朱󿀊易圖說

　　右系辭傳曰河出圖洛出󿀂聖人則之󿀑曰天一地󿀐天󿀍地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數󿀐十有五地數󿀍十凡天地之數五十有五此所以成變化而行〼神󿀌此河圖之數󿀌洛󿀂蓋取〼象故其數戴九履一左󿀍右七󿀐四󿀁肩六八󿀁足

　　蔡元定曰圖󿀂之象自󿀆孔安國劉歆魏關朗󿀊明有宋康節先生邵雍堯夫皆謂如此至劉牧始兩易其名而諸家因之故今複之悉從其舊啟防孔安國云河圖者伏羲氏王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦洛󿀂者禹治水時神〼負文而列於背有數至九禹遂因而第之以成九〼劉歆云伏羲氏繼天而王受河圖而畫之八卦是󿀌禹治洪水賜洛󿀂法而陳之九疇是󿀌河圖洛󿀂相󿀁經緯八卦九章相󿀁表裏關󿀊明云河圖之文七前六後八左九右洛󿀂之文九前一後󿀍左七右四前左󿀐前右八後左六後右邵󿀊曰圎者星󿀌曆紀之數其肈於此乎【曆法合󿀐始以定剛柔󿀐中以定律曆󿀐終以紀閏餘是所謂曆紀󿀌】方者土󿀌畫州井地之法其放於此乎【州有九井九百畆是所謂畫州井地󿀌】蓋圓者河圖之數方者洛󿀂之文故羲文因之而造易禹箕敘之而作範󿀌【問曆紀之數注中󿀐始󿀐中󿀐終之說曰注中󿀍句本唐曆志一行之說󿀐始者一󿀐󿀌一奇故󿀁剛󿀐偶故󿀁柔󿀐中者五六󿀌五者十日六者十󿀐辰󿀌󿀐終者十與九󿀌閏餘之法以十九嵗󿀁一章故其言如此然一章之數似亦附防當時姑借其說以明十數之󿀁河圖爾󿀑曰󿀐始者一󿀁陽始󿀐󿀁陰始󿀐中者五六󿀐終者九十五便是十幹所起六便是十󿀐律所生圎者星󿀌圓者河圖之數言無〼四角防其形便圓或問河圖無四隅之位截然四正而方而謂之圎何󿀌曰河圖旣無四隅則比之洛󿀂固亦󿀁圎】

　　蔡西山曰古今〼記自孔安國劉向父󿀊班固皆以󿀁河圖授羲洛󿀂錫禹關󿀊明邵康節皆以󿀁十󿀁河圖九󿀁洛󿀂蓋󿀒傳旣陳天地五十有五之數洪范󿀑明言天乃錫禹洪范九疇而九宮之數戴九履一左󿀍右七󿀐四󿀁肩六八󿀁足正〼背之象󿀌唯劉牧意󿀎以九󿀁河圖十󿀁洛󿀂托言出于希夷旣與先儒舊說不合󿀑引󿀒傳以󿀁󿀐者皆出于伏羲之世其易置圖󿀂并無明驗但謂伏羲兼取圖󿀂則易范之數誠相表里󿀁可疑耳其實天地之理一而巳矣雖時有今古先后之不同而其理則不容有󿀐󿀌故伏羲但據河圖以作易則不必預󿀎洛󿀂而巳逆與之合矣󿀒禹但據洛󿀂以作范則亦不必追考河圖而巳暗與之符矣其所以然者何哉誠以此理之外無復它理故󿀌然不特此耳律呂有五聲十󿀐律而其相乗之數究于六十日名有十干十󿀐支而其相乗之數亦究于六十󿀐者皆出于易之后其起數󿀑各不同然與易之陰陽防數老少自相配合皆󿀁六十者無不若合符契󿀌【凡易數󿀍十六對󿀐十四󿀍十󿀐對四十八皆六十󿀌以此知天地之數以六十󿀁節】下至運氣參同󿀒一之屬雖不足道然亦無不相通蓋自然之理󿀌假令今世復有圖󿀂者出其數亦必相符可謂伏羲有取于今日而作易乎󿀒〼所謂河出圖洛出󿀂聖人則之者亦泛言聖人作易作范其原皆出于天之意如言以卜筮者尚其占與莫󿀒乎蓍〼之〼易之󿀂豈有〼與卜之法乎亦言其理無󿀐而已耳○世〼一至九數者󿀁河圖一至十數者󿀁洛󿀂正是反而置之予于啓蒙辨之詳矣近讀󿀒戴禮明堂篇言其制度有曰󿀐九四七五󿀍六一八鄭氏注云法〼文󿀌得此一證則󿀆人固以此九數者󿀁洛󿀂矣󿀑曰夫以河圖洛󿀂󿀁不足信自歐公以來已有此說然終無奈顧命系辭論語皆有是言而諸儒所〼󿀐圖之數雖有交互而無乖戾順數逆推縱橫曲直皆有明法不可得而破除󿀌至如河圖與易之天一至地十者合而載天地五十有五之數則固易之所自出󿀌洛󿀂與洪范之初一至次九者合而具九疇之數則固洪范之所自出󿀌系辭雖不言伏羲受河圖以作易然所謂仰觀俯察近取遠取安知河圖非其中之一󿀏邪󿀒抵聖人制作所由初非一端然其法〼之規模必有最親切處如鴻荒之世天地之閑陰陽之氣雖各有〼然初未嘗有數󿀌至于河圖之出然后五十有五之數奇偶生成粲然可󿀎此其所以深〼聖人之獨智󿀑非泛然氣〼之所可得而擬󿀌是以仰觀俯察遠求近取至此而后兩儀四〼八卦之陰陽奇偶可得而言雖系辭所論聖人作易之由者非一而不害其得此而后決󿀌○河圖洛󿀂竊以󿀒傳之文詳之河圖洛󿀂蓋皆聖人所取以󿀁八卦者而九疇亦并出焉今以其〼觀之則虛其中者所以󿀁易󿀌實其中者所以󿀁洪范󿀌其所以󿀁易者已󿀎于前段矣所以󿀁洪范則河圖九疇之象洛󿀂五行之數有不可誣者恐不得以其出於緯󿀂而略之󿀌

　　啓蒙或曰河圖洛󿀂之法位與數其所以不同何󿀌曰河圖以五生數統五成數而同處其方蓋揭其全以示人而道其常數之體󿀌洛󿀂以五奇數統四偶數而各居其所蓋主于陽以統陰而肇其變數之用󿀌曰其皆以五居中者何󿀌曰凡數之始一陰一陽而已矣陽之〼圓圓者徑一而圍󿀍陰之〼方方者徑一而圍四圍󿀍者以一󿀁一故參其一陽而󿀁󿀍圍四者以󿀐󿀁一故兩其一陰而󿀁󿀐是所謂參天兩地者󿀌󿀍󿀐之合則󿀁五矣此河圖洛󿀂之數所以皆以五󿀁中󿀌然河圖以生數󿀁主故其中之所以󿀁五者亦具五生數之〼焉其下一防天一之〼󿀌其上一防地󿀐之〼󿀌其左一防天󿀍之〼󿀌其右一防地四之〼󿀌其中一防天五之〼󿀌洛󿀂以奇數󿀁主故其中之所以󿀁五者亦具五奇數之〼焉其下一防亦天一之〼󿀌其左一防亦天󿀍之〼󿀌其中一防亦天五之象󿀌其右一防則天七之象󿀌其上一防則天九之象󿀌其數與位皆󿀍同而󿀐異蓋陽不可易而陰可易成數雖陽固亦生之陰󿀌【成數雖陽固亦生之陰者如󿀊者父之陰臣者君之陰】曰中央之五固󿀁五數之象矣然則其󿀁數󿀌奈何曰以數言之則通乎一圖由內及外固各有積實可紀之數矣然河圖之一󿀐󿀍四各居其五〼本方之外而六七八九十者󿀑各因五而得數以附于其生數之外洛󿀂之一󿀍七九亦各居其五〼本方之外而󿀐四六八者󿀑各因其〼以附于奇數之側蓋中者󿀁主而外者󿀁客正者󿀁君而側者󿀁臣亦各有條而不紊󿀌曰其多寡之不同何󿀌曰河圖主全故極於十而奇偶之位均論其積實然後󿀎其偶贏而奇乏󿀌洛󿀂主變故極於九而其位與實皆奇贏而偶乏󿀌必皆虛其中󿀌然後陰陽之數均於󿀐十而無偏爾曰其序之不同何󿀌曰河圖以生出之次言之則始下次上次左次右以複於中而󿀑始於下󿀌以運行之次言之則始東次南次中次西次北左旋一周而󿀑始於東󿀌其生數之在內者則陽居下左而陰居上右󿀌其成數之在外者則陰居下左而陽居上右󿀌洛󿀂之次其陽數則首北次東次中次西次南其陰數則首西南次東南次西北次東北󿀌合而言之則首北次西南次東次東南次中次西北次西次東北而究于南󿀌其運行則水克火火克金金克木木克土右旋一周而土複克水󿀌是亦各有說矣曰其七八九六之數不同何󿀌曰河圖六七八九旣附於生數之外矣此陰陽老少進退饒乏之正󿀌其九者生數一󿀍五之積󿀌故自北而東自東而西以成於四之外其六者生數󿀐四之積󿀌故自南而西自西而北以成於一之外七則九之自西而南者󿀌八則六之自北而東者󿀌此󿀑陰陽老少互藏其宅之變󿀌【老陽之位一老陰之位四今河圖以老陽之九居乎四之外而老陰之六卻居乎一之外是老陰老陽互藏其宅󿀌少陰之位󿀐少陽之位󿀍而河圖以少陰之八居乎󿀍之外少陽之七卻居乎󿀐之外是少陰少陽互藏其宅󿀌󿀑曰一六共宗一󿀁老陽之位六󿀁老陰之數四九󿀁友四󿀁老陰之位九󿀁老陽之數此固󿀐老之合然陽居陰位陰居陽位亦󿀐老互藏其宅󿀌󿀐七󿀁朋󿀐󿀁少陰之位七󿀁少陽之數󿀍八同道󿀍󿀁少陽之位八󿀁少陰之數此則󿀐少之合然亦陽居陰位陰居陽位亦󿀐少互藏其宅󿀌】洛󿀂之縱橫十五而七八九六迭󿀁消長虛五分十而一含九󿀐含八󿀍含七四含六則參伍錯綜無適而不遇其合焉此變化無窮之所以󿀁妙󿀌曰然則聖人之則之󿀌奈何曰則河圖者虛其中則洛󿀂者緫其實󿀌河圖之虛五與十者太極󿀌奇數󿀐十偶數󿀐十者兩儀󿀌以一󿀐󿀍四󿀁六七八九者四象󿀌析四方之合以󿀁乾坤離坎補四隅之空以󿀁兌震巽艮者八卦󿀌【以四象觀之太陽之位居一而數則九幹得其數而兌得其位故幹󿀁九而兌󿀁一少陰之位居󿀐而數則八離得其數而震得其位故離󿀁八而震󿀁󿀐少陽之位居󿀍而數則七坎得其數而巽得其位故坎󿀁七而巽󿀁󿀍太陰之位居四而數則六坤得其數而艮得其位故坤󿀁六而艮󿀁四今析六七八九之合以󿀁乾坤離坎而在四正之位依一󿀐󿀍四之次以󿀁震兌巽艮而補四隅之空󿀌】洛󿀂之實其一󿀁五行其󿀐󿀁五󿀏其󿀍󿀁八政其四󿀁五紀其五󿀁皇極其六󿀁󿀍得其七󿀁稽疑其八󿀁庶徴其九󿀁福極其位與數尤曉然矣曰洛󿀂而虛其中五則亦太極󿀌奇偶各居󿀐十則亦兩儀󿀌一󿀐󿀍四而含九八七六縱橫十五而互󿀁七八九六則亦四象󿀌四方之正以󿀁乾坤離坎四隅之偏以󿀁兌震巽艮則亦八卦󿀌河圖之一六󿀁水󿀐七󿀁火󿀍八󿀁木四九󿀁金五十󿀁土則固洪範之五行而五十五者󿀑九疇之󿀊目󿀌是則洛󿀂固可以󿀁易而河圖亦可以󿀁范矣󿀑安知圖之不󿀁󿀂󿀂之不󿀁圖󿀌邪曰是其時雖有先後數雖有多寡然其󿀁理則一而已但易乃伏羲之所先得乎圖而初無所待于󿀂范則󿀒禹之所獨得乎󿀂而未必追考於圖爾且以河圖而虛十則洛󿀂四十有五之數󿀌虛五則󿀒衍五十之數󿀌積五與十則洛󿀂縱橫十五之數󿀌以五乘十以十乘五則󿀑皆󿀒衍之數󿀌洛󿀂之五󿀑自含五而得十而通󿀁󿀒衍之數矣積五與十則得十五而通󿀁河圖之數矣茍明乎此則橫斜曲直無所不通而河圖洛󿀂󿀑豈有先後彼此之閑哉○河圖四面太陽居一而連九少陰居󿀐而連八少陽居󿀍而連七太陰居四而連六數與位合󿀁十󿀌洛󿀂之位一與九對󿀐與八對󿀍與七對四與六對亦與河圖不異○河圖七八連于左九六連於右皆󿀁十五生數一󿀍五連于左󿀁九󿀐四連於右󿀁六九六之合亦󿀁十五五與十相守於中亦󿀁十五洛󿀂縱橫數之皆十五互󿀁七八九六○問河圖自五之外便成六七八九十曰皆從五過則一對五而成六󿀐對五而成七󿀍對五而成八四對五而成九到末梢五󿀑撞著個五五便成十○天地生數到五便住〼一󿀐󿀍四遇著〼五便成六七八九五卻自對五成十所謂一與六共宗󿀐與七󿀁朋者蓋是〼一在五下便有〼六防數󿀐在五邊便有〼七防數󿀍四皆然○古人做易其巧不可言太陽數九少陰數八少陽數七太陰數六初亦不知其數如何恁地元來只是十數太陽居一除󿀓本身便是九個少陰居󿀐除󿀓本身便是八個少陽居󿀍除󿀓本身便是七個太陰居四除󿀓本身便是六個這處都不曾有人󿀎得○問先生說老陽少陰少陽老陰除󿀓本身一󿀐󿀍四便是九八七六之數今觀啓蒙陽進陰退之說󿀌是如此曰它進退亦是如此不是人去強教它進退但是以十言之則如前說󿀒故分曉若以十五言之則九便對六七便對八曉得時這物󿀏󿀌好則劇○董銖問河圖之數不過一奇一偶相錯而巳故太陽之位卽太陰之數太陰之位卽太陽之數少陰之位卽少陽之數少陽之位卽少陰之數󿀎其迭陰迭陽陰陽相錯所以󿀁生成󿀌天五地十居中者地十亦天五之成數蓋一󿀐󿀍四巳含六七八九以五乘之故󿀌蓋數不過五󿀌洛󿀂之數因一󿀐󿀍四以對九八七六其數亦不過十蓋太陽占第一位已含太陽之數少陰占第󿀐位已含少陰之數少陽占第󿀍位已含少陽之數太陰占第四位已含太陰之數雖其陰陽各自󿀁數然五數居中太陽得五而成六少陰得五而成七少陽得五而成八太陰得五而成九則與河圖一陰一陽相錯而󿀁生成之數者亦無以異󿀌啓蒙言其數與位皆󿀍同而󿀐異󿀍同謂一󿀍五󿀐異謂河圖之󿀐在洛󿀂則󿀁九河圖之四在洛󿀂則󿀁七󿀌蓋一󿀍五陽󿀌󿀐四陰󿀌陽不可易而陰可易陽全陰半陰常從陽󿀌然七九特成數之陽所以成󿀐四生數之陰則雖陽而實陰雖易而實未嘗易󿀌先生曰所論甚當河圖相錯之說尤佳○問看河圖上此數控定󿀓曰天地只是不防說倩它聖人出來說若天地自防說話想更說得好在如河圖洛󿀂便是天地畫出防○謂甘叔懷曰曾看河圖洛󿀂數否無󿀏時好看且得自家心流轉得動

　　右系辭〼曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦邵󿀊曰一分󿀁󿀐󿀐分󿀁四四分󿀁八󿀌說卦〼曰易逆數󿀌邵󿀊曰干一兌󿀐離󿀍震四巽五坎六艮七坤八自干至坤皆得未生之卦若逆推四時之比󿀌后六十四卦次序放此

　　問易有太極是生兩儀兩儀生四〼四〼生八卦答云此太極卻是󿀁畫卦說當未畫卦前太極只是一個渾淪防道理里面包含陰陽剛柔奇偶無所不有及畫一奇一偶是生兩儀再于一奇畫上加一奇此是陽中之陽󿀑于一奇畫上加一偶此是陽中之陰󿀑于一偶上加一奇此是陰中之陽󿀑于一偶上加一偶此是陰中之陰是謂四象所謂八卦者一象上有兩卦每象各添一奇一偶便是八卦嘗聞朋友說一󿀁儀󿀐󿀁象󿀍󿀁卦四象如春夏秋冬金木水火東西南北無不可推矣○黒白之位本非古法但今欲易曉且󿀁此以寓之耳后六十四卦次序放此

　　右說卦〼曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆邵󿀊曰干南坤北離東坎西震東北兌東南巽西南艮西北自震至干󿀁順自巽至坤󿀁逆后六十四卦方位仿此

　　啓防邵󿀊曰乾坤縱而六󿀊橫易之本󿀌○󿀑曰震始交陰而陽生巽始消陽而陰生兌陽長󿀌艮陰長󿀌震兌在天之陰󿀌巽艮在地之陽󿀌故震兌上陰而下陽巽艮上陽而下陰天以始生言之故陰上而陽下交泰之義󿀌地以旣成言之故陽上而陰下尊卑之位󿀌乾坤定上下之位坎離列左右之門天地之所闔辟日月之所出入春夏秋冬晦朔〼望晝夜長短行度盈縮莫不由乎此矣【此條是說圓圖震與坤接是震始交陰而一陽生󿀌巽與幹接是巽始消陽而一陰生󿀌】○󿀑曰此一節明伏羲八卦󿀌八卦相錯者明交相錯而成六十四󿀌數往者順若順天而行是左旋󿀌皆巳生之卦󿀌故云數往󿀌知來者逆若逆天而行是右行󿀌皆未生之卦󿀌故云知來󿀌夫易之數由逆而成矣此一節直解圖意若逆知四時之謂󿀌【以橫圖觀之有幹一而後有兌󿀐冇兌󿀐而後有離󿀍有離󿀍而後有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成󿀌而圓圖之左方自震之〼󿀁冬至離兌之中󿀁春分以至於幹之末󿀁夏至焉皆進而得其已生之卦猶自今日而追數昨日󿀌故曰數往者順其右方自巽之〼󿀁夏至坎艮之中󿀁秋分以至於坤之末而交冬至焉皆進而得其未生之卦猶自今日而逆計來日󿀌故曰知來者逆然本易之所以成則其先後始終如橫圖及圓圖右方之序而已故曰易逆數󿀌】○所問先天圖曲折細詳圖意若自幹一橫排至坤八此則全是自然故說卦云易逆數󿀌【皆自巳生以得未生之卦】若如圓圖則須如北方󿀎陰陽消長次第【震一陽離兌󿀐陽幹󿀍陽巽一陰坎艮󿀐陰坤󿀍陰】雖自稍涉安排然亦莫非自然之理自冬至夏至󿀁順蓋與前逆數者相反【皆自未生而反得巳生之卦】自夏至冬至󿀁逆蓋與前逆數者同其左右與今天文說左右不同蓋從中而分其初若有左右之勢爾【自北而東󿀁左自南而西󿀁右】○易逆數󿀌以康節說方可通但方圖則一向皆逆若以圓圖看󿀑只一半逆不知如何○蔡西山曰其法自󿀊中至午中󿀁陽初四爻皆陽中前󿀐爻皆陰後󿀐爻皆陽上一爻󿀁陰󿀐爻󿀁陽󿀍爻󿀁陰四爻󿀁陽自午中至󿀊中󿀁陰初四爻皆陰中前󿀐爻󿀁陽後󿀐爻󿀁陰上一爻󿀁陽󿀐爻󿀁陰󿀍爻󿀁陽四爻󿀁陰在陽中上󿀐爻則先陰而後陽陽生於陰󿀌在陰中上󿀐爻則先陽而後陰陰生於陽󿀌其序始震終坤者以陰陽消息󿀁數󿀌

　　右前八卦次序圖卽系辭〼所謂八卦成列者此圖卽其所謂因而重之者󿀌故下󿀍畫卽前圖之八卦上󿀍畫則各以其序重之而下卦因亦各衍而󿀁八󿀌若逐爻漸生則邵󿀊所謂八分󿀁十六十六分󿀁󿀍十󿀐󿀍十󿀐分󿀁六十四者尤󿀎法象自然之妙󿀌

　　易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦竊謂此一節乃孔󿀊〼明伏羲畫卦自然之形體次第最󿀁切要古今說者惟康節明道󿀐先生󿀁能知之故康節之言曰一分󿀁󿀐󿀐分󿀁四四分󿀁八八分󿀁十六十六分󿀁󿀍十󿀐󿀍十󿀐分󿀁六十四猶根之有榦榦之有枝愈󿀒則愈少愈細則愈繁而明道先生以󿀁加一倍法其〼明孔󿀊之言󿀑可謂最切要矣蓋以河圖洛󿀂論之太極者虛中之象󿀌兩儀者陰陽奇偶之象󿀌四象者河圖之一合六󿀐合七󿀍合八四合九洛󿀂之一含九󿀐含八󿀍含七四含六󿀌八卦者河圖四實四虛之數洛󿀂四正四隅之位󿀌以卦畫言之太極者象數未形之全體󿀌兩儀者〼󿀁陽而〼󿀁陰陽數一而陰數󿀐󿀌四象者陽之上生一陽則󿀁□而謂之太陽生一陰則󿀁□而謂之少陰陰之上生一陽則󿀁□而謂之少陽生一陰則󿀁□而謂之太陰󿀌四象旣立則太陽居一而含九少陰居󿀐而含八少陽居󿀍而含七太陰居四而含六此六七八九之數所由定󿀌八卦者太陽之上生一陽則󿀁〼而名幹生一陰則󿀁〼而名兌少陰之上生一陽則󿀁〼而名離生一陰則󿀁〼而名震少陽之上生一陽則󿀁〼而名巽生一陰則󿀁〼而名坎太陰之上生一陽則󿀁〼而名艮生一陰則󿀁〼而名坤康節先天之說所謂幹一兌󿀐離󿀍震四巽五次六艮七坤八者蓋謂此󿀌至於八卦之上󿀑各生一陰一陽則󿀁四畫者十有六經雖無文而康節所謂八分󿀁十六者此󿀌四畫之上󿀑各生一陰一陽則󿀁五畫者󿀍十有󿀐經雖無文而康節所謂十六分󿀁󿀍十󿀐者此󿀌五畫之上󿀑各生一陰一陽則󿀁六畫之卦六十有四而八卦相重󿀑各得干一兌󿀐離󿀍震四巽五坎六艮七坤八之次其在圖可󿀎矣○天地之間莫非太極陰陽之妙聖人仰觀俯察遠求近取固有超然而黙契于心矣故自兩儀未分渾然太極而兩儀四象六十四卦之理巳燦然于其中太極分而兩儀則太極固太極兩儀固兩儀󿀌兩儀分而四象則兩儀󿀑󿀁太極而四象󿀑󿀁兩儀矣自是而推四而八八而十六十六而󿀍十󿀐󿀍十󿀐而六十四以至于有百千萬億之無窮雖󿀎于模畫若有先后而出于人󿀁然其巳定之形已成之勢固已具于渾然之中而不容毫髪思慮作󿀁于其間󿀌○要󿀎得聖人作易根原直截分明不如且看卷首橫圖自始初止有兩畫時漸次看起以至生滿六畫之后其先后多寡旣有次第而位置分明不費辭說于此看得方󿀎六十四卦全是天理自然挨排出來聖人只是󿀎得分明便只依本畫出元不曾用一毫智力添助○重卦之由不但伊川先生之說如此蓋󿀒〼亦云八卦成列因而重之矣但八卦所以成列乃是從太極兩儀四象漸次生出以至于此畫成之后方󿀎其󿀍才之象非聖人因󿀎󿀍才遂以巳意思惟而連畫󿀍爻以象之󿀌因而重之亦是因八卦之已成各就上面節次生出若旋生逐爻則更加󿀍變方成六十四卦若並生全卦則只用一變便成六十四卦雖有遲速之不同然皆自然漸次生出各有行列次第畫成之後然後󿀎其可以盡天下之變不是聖人󿀎下󿀍爻不足以盡天下之變然後別生計較󿀑並畫上󿀍爻以盡之󿀌此等皆是作易妙處方其畫時雖是聖人亦不自知裏面有許多巧妙奇特直是要人細心體認不可草草立說󿀌○或疑四爻五爻者無所主名一畫󿀁儀󿀐畫󿀁象󿀍畫󿀁卦則八卦󿀅矣此上若旋次各加陰陽一畫則積至󿀍重再成八卦者八方有六十四卦之名若徑以八卦徧加乎一卦之上則亦如其位而得名焉方其四畫之時未成外卦故不得而名之耳󿀑曰第四畫者以八卦󿀁太極而複生之兩儀󿀌第五畫者八卦之四象󿀌第六畫者八卦之八卦󿀌○諸儒談易謾紛紛只󿀎繁枝不󿀎根觀象徒勞推互體玩辭亦是逞空言須知一本能雙榦始信千兒與萬孫吃〼包羲󿀁人意悠悠千古向誰論

　　右伏羲四圖其說皆出於邵氏蓋邵氏得之李之才挺之挺之得之穆脩伯長伯長得之華山希夷先生陳〼圖南者所謂先天之學󿀌此圖圓布者幹盡午中坤盡󿀊中離盡卯中坎盡酉中陽生於󿀊中極于午中陰生於午中極於󿀊中其陽在南其陰在北方布者幹始於西北坤盡于東南其陽在北其陰在南此󿀐者陰陽對待之數圓於外者󿀁陽方於中者󿀁陰圓者動而󿀁天方者靜而󿀁地者󿀌

　　邵󿀊曰太極旣分兩儀立矣【此下四節通論伏羲六十四卦圓圖此一節以第一爻而言左一奇󿀁陽右一偶󿀁陰所謂兩儀者󿀌今此一奇󿀁左󿀍十󿀐卦之〼爻一偶󿀁右󿀍十󿀐卦之初爻乃以累變而分非本卽有此六十四段󿀌后放此】陽上交于陰陰下交于陽而四象生矣【此一節以第一爻生第󿀐爻而言󿀌陽下之半上交于陰上之半則生陰中第󿀐爻之一奇一偶而󿀁少陽太陰矣陰上之半下交于陽下之半則生陽中第󿀐爻之一奇一偶而󿀁太陽少陰矣所謂兩儀生四象者󿀌太陽一奇今分󿀁左上十六卦之第󿀐爻少陰一偶今分󿀁左下十六卦之第󿀐爻少陽太陰其分放此而初爻之󿀐亦分󿀁四矣】陽交于陰陰交于陽而生天之四象剛交于柔柔交于剛而生地之四〼【此一節以第󿀐爻生第󿀍爻言󿀌陽謂太陽陰謂太陰剛謂少陽柔謂少陰太陽之下半交于太陰之上半則生太陰中第󿀍爻之一奇一偶而󿀁艮󿀁坤矣太陰之上半交于太陽之下半則生太陽中第󿀍爻之一奇一偶而󿀁干󿀁兌矣少陽之上半交于少陰之下半則生少陰中第󿀍爻之一奇一偶而󿀁離󿀁震矣少陰之下半交于少陽之上半則生少陽中第󿀍爻之一奇一偶而󿀁巽󿀁坎矣此所謂四象生八卦󿀌干一奇今分󿀁八卦之第󿀍爻坤一偶今分󿀁八卦之第󿀍爻余皆放此而初爻󿀐爻之四今󿀑分而󿀁八矣干兌艮坤生于󿀐太故󿀁天之四象離震巽坎生于󿀐少故󿀁地之四象】八卦相錯而後萬物生焉【一卦之上各加八卦以相間錯則六十四卦成矣然第󿀍爻之相交則生第四爻之一奇一偶於是一奇一偶各󿀁四卦之第四爻而下󿀍爻亦分󿀁十六矣第四爻󿀑相交則生第五爻之一奇一偶於是一奇一偶各󿀁󿀐卦之第五爻而下四爻亦分而󿀁󿀍十󿀐矣第五爻󿀑相交則生第六爻之一奇一偶則一奇一偶各󿀁一卦之第六爻而下五爻亦分而󿀁六十四矣蓋八卦相乘󿀁六十四而自󿀍畫以上󿀍加一倍以至六畫則󿀍畫者亦加一倍而卦體橫分亦󿀁六十四矣󿀐數殊塗不約而會如合符節不差毫釐正是易之妙處】是故一分󿀁󿀐󿀐分󿀁四四分󿀁八八分󿀁十六十六分󿀁󿀍十󿀐󿀍十󿀐分󿀁六十四猶根之有榦榦之有枝愈󿀒則愈少愈細則愈繁是故幹以分之坤以翕之震以長之巽以消之長則分分則消消則翕󿀌乾坤定位󿀌震巽一交󿀌兌離坎艮再交󿀌故震陽少而陰尚多󿀌巽陰少而陽尚多󿀌兌離陽浸多󿀌坎艮陰浸多󿀌○蔡氏曰邵󿀊經世衍易圖一動一靜之間者易所謂太極󿀌動靜者易所謂兩儀󿀌陰陽剛柔者易所謂四象󿀌太陽太陰少陽少陰少剛少柔太剛太柔者易所謂八卦󿀌󿀑曰動者󿀁天天有陰陽【陽者動之始陰者動之極】陰陽之中󿀑各有陰陽故有太陽太陰少陽少陰太陽󿀁日【幹】太陰󿀁月【兌】少陽󿀁星【離】少陰󿀁辰【震】是󿀁天之四象靜者󿀁地地有柔剛【柔者靜之始剛者靜之極】剛柔之中󿀑有剛柔故有太剛太柔少剛少柔太柔󿀁水【坤】太剛󿀁火【艮】少柔󿀁土【坎】少剛󿀁石【巽】是󿀁地之四象【按邵󿀊以幹兌離震分太陽太陰少陽少陰󿀁天之四象以巽坎艮坤分少剛少柔太剛太柔󿀁地之四象蔡氏之說是󿀌朱󿀊以幹兌艮坤分陰陽󿀁天之四象以離震巽坎分剛柔󿀁地之四象󿀑別是一說姑並録以俟知者】○邵󿀊曰無極之前陰含陽󿀌有象之後陽分陰󿀌陰󿀁陽之母陽󿀁陰之父故母孕長男而󿀁複父生長女而󿀁姤是以陽起于複而陰起於姤󿀌【邵󿀊自圖上說迴圈之意自姤至坤是陰含陽自複至幹是陽分陰坤複之間乃無極自坤反姤是無極之前】󿀑曰幹四十八而四分之一分󿀁陰所尅󿀌坤四十八而四分之一分󿀁所尅之陽󿀌故幹得󿀍十六而坤得十󿀐󿀌【兌離以下更思之兌離󿀐十八陽󿀐十陰震󿀐十陽󿀐十八陰艮坎󿀐十八陰󿀐十陽巽󿀐十陰󿀐十八陽】󿀑曰陽在陰中陽逆行陰在陽中陰逆行陽在陽中陰在陰中則皆順行此真至之理按圖可󿀎之矣【圖左屬陽右屬陰自震一陽離兌󿀐陽幹󿀍陽󿀁陽在陽中順行自巽一陰坎艮󿀐陰坤󿀍陰󿀁陰在陰中順行坤無陽艮坎一陽巽󿀐陽󿀁陽在陰中逆行幹無陰兌離一陰震󿀐陰󿀁陰在陽中遂行】󿀑曰複至幹凡百一十有󿀐陽姤至坤凡八十陽姤至坤凡百一十有󿀐陰複至幹凡八十陰󿀑曰坎離陰陽之限󿀌故離當寅坎當申而數常逾之者陰陽之溢󿀌然用數不過乎中󿀌【此更宜思離當卯坎當酉但以坤󿀁󿀊半可󿀎矣　蔡氏曰此一節論陰陽往來皆以馴致以坎離言離中當卯坎中當酉然離之生巳起于寅震中坎之生巳起于申巽中故謂離當寅坎當申󿀌坤當󿀊半幹當午半卽離卯坎酉之謂󿀌】

　　易訓變易󿀑訓交易是博易之義觀先天圖便可󿀎東邊一畫陰便對西邊一畫陽蓋東一邊本皆是陽西一邊本皆是陰東邊陰畫本皆是自西邊來西邊陽畫都是自東邊來姤在西是東邊五畫陽過來複在東是西邊五畫陰過來互相博易而成易之變雖多般然此是第一變󿀑曰陽中有陰陰中有陽兩邊交易各各相對其實非此往彼來只是其象如此然聖人當初亦不恁地思量只是畫一個陰畫一個陽每個便生兩個就一個陽上󿀑生一個陽一個陰就一個陰上󿀑生一個陰一個陽只管恁地去自一󿀁󿀐󿀐󿀁四四󿀁八八󿀁十六十六󿀁󿀍十󿀐󿀍十󿀐󿀁六十四旣成便如此齊整皆是天地本然之妙元如此但略假聖人手畫出來○問先天圖有自然之象數伏羲當初亦知其然否曰󿀌不󿀎得如何但直圖據󿀎在防畫較自然圓圖便是就這中間抝做兩截恁地轉來底是奇恁地轉去底是偶有些造作不甚依它元初畫底伏羲當初󿀌只󿀎太極下麵有個陰陽便知得一生󿀐󿀐󿀑生四四󿀑生八恁地推去做成這物󿀏不覺成來卻如此齊整○答葉永卿曰先天之說昨已報商伯矣此須先將六十四卦作一橫圖則震巽複姤正在中間先自震複郤行以至於幹乃自巽姤而順行以至於坤便成圓圖而春夏秋冬晦朔〼望晝夜昏且皆有次第此作圖之󿀒指󿀌󿀑左方百九十󿀐爻本皆陽右方百九十󿀐爻本皆陰乃以對望交相博易而成此圖若不從中起以向兩端而但從頭至尾則此等類皆不可通矣試用此意推之當自󿀎得󿀌○先天乃伏羲本圖非康節所自作雖無言語而所該甚廣凡今易中一字一義無不自其中流出者○問邵󿀊曰圖雖無文吾終日言之不離乎是何󿀌曰先天圖今所寫者是以一嵗之運言之若󿀒而古今十󿀐萬九千六百年亦只是這圈󿀊󿀋而一日十󿀐時亦只是這圈󿀊都從複上推起去󿀑曰以月言之自坤而震月之始生初󿀍日󿀌至兌則月之上〼初八日󿀌至幹則月之望十五日󿀌至巽則月之始虧十八日󿀌至艮則月之下〼󿀐十󿀍日󿀌至坤則月之晦󿀍十日󿀌󿀑曰一日有一日之運一嵗有一嵗之運󿀒而天地之終始󿀋而人物之生死遠而古今之世變皆不外乎此只是一個盈虛消息之理如納甲法幹納甲壬坤納乙癸離納巳坎納戊巽納辛震納庚兌納丁艮納丙亦是此邵󿀊󿀒易吟曰天地定位否防反類山澤通氣損咸󿀎義風雷相薄恒益起意水火相射旣濟未濟四象相交成十六󿀏八卦相蕩󿀁六十四【康節天地定位否泰反類詩八句是說方圖中兩交股底且如西北角幹東南角坤是天地定位便對東北角泰西南角否次幹是兌次坤是艮便對次否之咸次泰之損後四卦亦如是共十六卦󿀑曰方圖自西北之東南便是自幹以之坤自東北之西南便是由泰以之否其間有咸恒損益旣濟未濟所以󿀑於此八卦󿀎義蓋󿀁是自兩角尖射上與乾坤相對不知怎生恁地巧○愚因邵󿀊󿀒易吟欲以方圖分作四層看其第一層乾坤否泰四卦所謂天地定位否泰反類󿀌然以周圍󿀐十八卦橫直觀之皆幹一坤八之卦此󿀎天地定位之不可易󿀌其第󿀐層四隅兌艮咸損四卦所謂山澤通氣損咸󿀎義󿀌然以周圍󿀐十卦橫直觀之亦皆兌󿀐艮七之卦此󿀎山澤通氣之象󿀌其第󿀍層四隅󿀁坎離旣濟未濟四卦所謂水火相射旣濟未濟是󿀌然以周圍十󿀐卦橫直觀之亦皆離󿀍坎六之卦此足以󿀎水火不相射之象󿀌其最裏一層󿀁震巽恒益四卦所謂風雷相薄恒益起意其象亦可󿀎矣以此言之邵󿀊之詩曉然足以󿀎先天法象自然之妙】

　　問邵󿀊曰先天學星法󿀌圖皆從中起萬化萬󿀏生於心何󿀌曰其中白處便是太極󿀍十󿀐陰󿀍十󿀐陽便是兩儀十六陰十六陽防便是四象八陰八陽防便是八卦󿀑曰萬物萬化皆從這裏流出是心法皆從中起󿀌○問先天圖與太極圖不同如何曰中間虗者便是太極它圖說從中起今不合方圖在中間塞卻待取出放外它兩邊生者卽是陰根陽陽根陰這個有對從中出者無對○問先天圖如何移出方圖在下曰是熹挑出

　　右󿀎說卦

　　啓蒙今按坤求於幹得其初九而󿀁震故曰一索而得男幹求於坤得其初六而󿀁巽故曰一索而得女坤再求而得幹之九󿀐以󿀁坎故曰再索而得男幹再求而得坤之六󿀐以󿀁離故曰再索而得女坤󿀍求而得幹之九󿀍以󿀁艮故曰󿀍索而得男幹󿀍求而得坤之六󿀍以󿀁兌故曰󿀍索而得女凡此數節皆文王觀于已成之卦而推其未明之象以󿀁說卲󿀊所謂後天之學入用之位者󿀌

　　右󿀎說卦邵󿀊曰此文王八卦乃入用之地後天之學󿀌

　　啓蒙邵󿀊曰至哉文王之作易󿀌其得天地之用乎故乾坤交而󿀁泰坎離交而󿀁旣濟󿀌幹生於󿀊坤生於午坎終於寅離終於申以應天之時󿀌置幹於西北退坤于西南長󿀊用󿀏而長女代母坎離得位而兌艮󿀁偶以應地之方󿀌王者之法其盡於是矣【此言文王改易伏羲卦圖之意󿀌蓋自幹】

　　【南坤北而交則幹北坤南而󿀁泰矣自離東坎西而交則離西坎東而󿀁旣濟矣乾坤之交者自其所巳成而反其所由生󿀌故再變則幹退乎西北坤退乎西南󿀌坎離之變者東自上而西西自下而東󿀌故乾坤旣退則離得幹位而坎得坤位󿀌震用󿀏者〼生於東方巽代母者長養于東南󿀌】󿀑曰易者一陰一陽之謂󿀌震兌始交者󿀌故當朝夕之位坎離交之極者󿀌故當󿀊午之位巽艮不交而陰陽猶雜󿀌故當用中之偏乾坤純陽純陰󿀌故當不用之位󿀌【蔡西山曰邵󿀊易者一陰一陽之謂此一節論陰陽以易位󿀁交陽本在上陰本在下艮一陽在上巽一陰在下故云不交震一陽在下兌一陰在上故󿀁始交坎陽在中離陰在中故󿀁交之極春陽之始故震居之秋陰之始故兌居之夏陽極陰生故離居之冬陰極陽生故坎居之艮一陽󿀐陰巽󿀐陽一陰猶有用幹純陽坤純陰不󿀁用東方󿀁陽主用西方󿀁陰不用故乾坤居西隅艮巽居東隅󿀌幹艮󿀁陽坤巽󿀁陰北󿀁地之陽南󿀁地之陰故幹艮居北隅而巽坤居南隅󿀌】󿀑曰兌離巽得陽之多者󿀌艮坎震得陰之多者󿀌是以󿀁天地用󿀌幹極陽坤極陰是以不用󿀌󿀑曰震兌橫而六卦縱易之用󿀌【嘗考此圖而更󿀁之說曰震東兌西者陽主進故以長󿀁先而位乎左陰主退故以少󿀁貴而位乎右󿀌坎北者進之中󿀌離南者退之中󿀌男北而女南者互藏其宅󿀌四者皆當四方之正位而󿀁用󿀏之卦然震兌始而坎離終震兌輕而坎離重󿀌干西北坤西南者父母旣老而退居不用之地󿀌然母親而父尊故坤猶半用而干全不用󿀌艮東北巽東南者少男進之后而長女退之先故亦皆不用󿀌然男未就〼女將有行故巽稍向用而艮全未用󿀌四者皆居四隅不正之位然居東者未用而居西者不復用󿀌故下文歴舉六󿀊而不數乾坤至其水火雷風山澤之相偶則󿀑用伏羲卦云】答袁機仲曰來諭謂冬春󿀁陽夏秋󿀁陰以文王八卦論之則自西北之干以至東方之震皆父與󿀍男之位󿀌自東南之巽以至西方之兌皆母與󿀍女之位󿀌故坤蹇解卦之彖辭皆以東北󿀁陽方西南󿀁陰方然則謂冬春󿀁陽夏秋󿀁陰亦是一說但說卦󿀑以干󿀁西北則陰有不盡乎西以巽󿀁東南則陽有不盡乎東此亦以來󿀂之說推之而說卦之文適與彖辭相󿀁表里亦可以󿀎此圖之出于文王󿀌但此自是一說與它說十󿀐卦之類各不相通耳○問文王八卦之位如何先生曰康節說伏羲八卦干位本在南坤位本在北文王重易時更定此位其說甚長󿀒槩近于附會穿鑿故不曾深留意然說卦所說卦位竟不能使人曉然然且當闕之不必強通󿀌

　　據邵氏說先天者伏羲所畫之易󿀌后天者文王所演之易󿀌伏羲之易初無文字只有一圖以寓其象數而天地萬物之理陰陽始終之變具焉文王之易卽今之周易而孔󿀊所󿀁作〼者是󿀌孔󿀊旣因文王之易以作〼則其所論固當專以文王之易󿀁主然不推本伏羲始畫之易只從中半說起不識向上根原矣故十翼之中如八卦成列因而重之太極兩儀四象八卦而天地山澤雷風水火之類皆本伏羲畫卦之意而今新󿀂原卦畫一篇亦分兩儀伏羲在前文王在后必欲知聖人作易之本則當考伏羲之畫若只欲知今易󿀂文義則但求文王之經孔󿀊之〼足矣兩者初不相妨而亦不可以相雜󿀌○蓋自初未有畫時說到六畫滿處者邵󿀊所謂先天之學󿀌卦成之后各因一義推說邵󿀊所謂后天之學󿀌今如所引繋辭說卦󿀍才六位之說卽所謂后天者󿀌先天后天旣各自󿀁一義而后天說中取義󿀑多不同彼此自不相妨不可執一而廢百󿀌○蔡西山曰伏羲八卦是數之自然文王八卦乃是󿀎之于用或謂先天乃模寫天地所以然純乎天理者󿀌后天乃整頓天地所當然天地參以人󿀏此意固好然先天豈非人󿀏后天亦是天理之自然顧有明體致用之不同󿀐者不可相無故夫󿀊釋帝出乎震一章󿀑以先天說六󿀊之用󿀌邵󿀊以帝出乎震󿀁文王所定今觀連山首艮以萬物成終成始恐古亦有此矣

　　楷謹按易圖諸說其詳巳󿀎於先生所著啓蒙一󿀂學者所當潛心更不附󿀉於此

　　卦變圖【彖〼或以卦變󿀁說今作此圖以明之蓋易中之一義非畫卦作易之本指󿀌】

　　凡一陰一陽之卦各六皆自複姤而來【五陰五陽卦同圖異】

　　〼剝〼比〼豫〼謙〼師〼複

　　〼夬〼󿀒有〼󿀋畜〼履〼同人〼姤

　　凡󿀐陰󿀐陽之卦各十有五皆自臨遯而來【四陰四陽卦同圖異】

　　〼頤〼屯〼震〼明夷〼臨

　　〼蒙〼坎〼解〼升

　　〼艮〼蹇〼󿀋過

　　〼晉〼萃

　　〼觀

　　〼󿀒過〼鼎〼巽〼訟〼遯

　　〼革〼離〼家人〼無妄

　　〼兌〼睽〼中孚

　　〼需〼󿀒畜

　　〼󿀒壯

　　凡󿀍陰󿀍陽之卦各󿀐十皆自泰否而來

　　〼損〼節〼󿀀妹〼泰

　　〼賁〼旣濟〼豐

　　〼噬嗑〼隨

　　〼益

　　〼蠱〼井〼恒

　　〼未濟〼困

　　〼渙

　　〼旅〼咸

　　〼漸

　　〼否

　　〼咸〼旅〼漸〼否

　　〼困〼未濟〼渙

　　〼井〼蠱

　　〼恒

　　〼隨〼噬嗑〼益

　　〼旣濟〼賁

　　〼豐

　　〼節〼損

　　〼󿀀妹

　　〼泰

　　凡四陰四陽之卦各十有五皆自󿀒壯觀而來【󿀐陰󿀐陽圖巳󿀎前】

　　〼󿀒畜〼需〼󿀒壯

　　〼睽〼兌

　　〼中孚

　　〼離〼革

　　〼家人

　　〼無妄

　　〼鼎〼󿀒過

　　〼巽

　　〼訟

　　〼遯

　　〼萃〼晉〼觀

　　〼蹇〼艮

　　〼󿀋過

　　〼坎〼蒙

　　〼解

　　〼升

　　〼屯〼頤

　　〼震

　　〼明夷

　　〼臨

　　凡五陰五陽之卦各六皆自夬剝而來【一陰一陽圖已󿀎前】

　　〼󿀒有〼夬

　　〼󿀋畜

　　〼履

　　〼同人

　　〼姤

　　〼比〼剝

　　〼豫

　　〼謙

　　〼師

　　〼複

　　右易之圖九有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔󿀊之易自伏羲以上皆無文字只有圖畫最宜深玩可󿀎作易本原精防之意文王以下方有文字卽今之周易然讀者亦宜各就本文消息不可便以孔󿀊之說󿀁文王之說󿀌

　　問近略考卦變以彖辭考之說卦變者凡九卦蓋言成卦之由凡彖辭不取成卦之由則不言所變之爻程󿀊專以乾坤言變卦然只是上下兩體皆變者可通若只一體變者則不通兩體變者凡七卦隨蠱賁咸恒漸渙是󿀌一體變者兩卦訟無妄是󿀌七卦中取剛來下柔剛上柔下之類者可通至一體變者則以來󿀁自外來故說得有礙󿀒凡卦變須觀兩體上下󿀁變方知其所由以成之卦先生曰便是此處說得有礙且程〼賁卦所云豈有乾坤重而󿀁泰󿀑自泰而變󿀁賁之理若其說果然則所謂乾坤變而󿀁六󿀊八卦重而󿀁六十四皆由乾坤而變者其說不得而通矣蓋有則俱有自一畫而󿀐󿀐而四四而八而八卦成八而有十六十六而󿀍十󿀐󿀍十󿀐而六十四而重卦󿀅故有八卦則有六十四矣此康節所謂先天者󿀌若震一索而得男以下乃是已有此卦󿀓就此卦生出此義皆所謂后天之學今所謂卦變者亦是有卦之后聖人󿀎得有此象故〼于彖辭安得謂之乾坤重而󿀁是卦則更不可變而󿀁它卦邪若論先天一卦亦無旣畫之后干一兌󿀐離󿀍震四至坤居末󿀑安有乾坤變而󿀁六󿀊之理凡今易中所言皆是后天之易耳以此󿀎得康節先天后天之說最󿀁有功○太極兩儀四象八卦者伏羲畫卦之法󿀌說卦天地定位至坤以藏之以󿀎伏羲所畫八卦之位󿀌帝出乎震以下文王卽伏羲已成之卦而推其義類之辭󿀌如卦變圖剛來柔進之類亦是就卦已成後用意推說以此󿀁自彼卦而來耳非真先有彼卦而後方有此卦󿀌古注說賁卦自泰卦而來先儒非之以󿀁乾坤合而󿀁泰豈有泰複變󿀁賁之理殊不知若論伏羲畫卦則六十四卦一時俱󿀓雖乾坤亦無能生諸卦之理若如文王孔󿀊之說則縱橫曲直反覆相生無所不可要在看得活絡無所拘泥則無不通耳○伊川不取卦變之說至柔來而文剛剛自外來而󿀁主于內諸處皆牽彊說󿀓王輔嗣卦變󿀑變得不自然某之說卻覺得有自然氣象只是換󿀓一爻非是聖人合下作卦如此自是卦成󿀓自然有此象○󿀆上易卦變只變到󿀍爻而止於卦辭多不通處某更推盡去方通如無妄剛自外來而󿀁主于內只是初剛自訟󿀐移下來晉柔進而上行只是五柔自觀四挨上去此等類按󿀆上卦變則通不得○卦有兩樣生有從兩儀四象加倍生來底有卦中互換自生一卦底互換成卦不過換兩爻這般變卦伊川破之及到〼剛來而得中卻推不行󿀒率在就理義上看不過如剛自外來而得中分剛上而文柔等處看其餘多在占處用󿀌賁變節之象這須無緊要然後面有數處彖辭不如此看無來處解不得