下传

　　咸感󿀌注隂始感阳柔上而刚下󿀐气感应以相与注󿀍之上故柔上上之󿀍故刚下󿀐气谓乾坤乾坤交而成咸故感应以相与与犹亲󿀌止而説男下女是以亨利贞取女吉󿀌注止艮説兑艮男兑女男先于女故男下女天地感而万物化生注有天地然后有万物故天地感而万物化生圣人感人心而天下和平注干为圣人初四易位成既济坎为心为平故圣人感人心而天下和平此保合太和品物流形󿀌观其所感而天地万物之情可见矣注谓四之初以离日见天坎月见地县象着明万物见离故天地万物之情可见矣疏【隂始感阳　咸至姤六日七分当夏至隂始生故云隂始感阳卦之名咸以此故云咸感󿀌咸感古今字耳　󿀍之至亲󿀌据自否来干刚坤柔坤󿀍之上故柔上干上之󿀍故刚下太极分而为󿀐故󿀐气谓乾坤乾坤交而成咸故感应以相与以起下取女吉󿀌与犹亲郑义󿀌止艮至下女　艮少男兑少女故云艮男兑女案士昬礼壻御妇车授绥御轮󿀍周先于门外皆男下女之󿀏郊特牲曰男󿀊亲迎男先于女刚柔之义󿀌天先乎地君先乎臣卦例下为先上为后比九五失前禽前禽谓初是下为先󿀌卦辞云后夫凶后夫谓上是上为后󿀌易气从下生故以下为先上为后今艮男在下兑女在上男先于女故曰男下女󿀌　有天至化生　有天地然后有万物序卦文虞彼注云谓天地否󿀌谓否反成泰天地□万物化醕故有万物是其义󿀌　干为至形󿀌　此虞义󿀌干为圣人谓否五󿀌初四易位六爻皆正故成既济既济有两坎象坎为心为平圣人以礼乐化民移风易俗天下皆宁故感人心而天下和平保合太和品物流形皆既济之󿀏故引以证天下和平之义󿀌　谓四至见󿀌　此虞义󿀌四之初体离坎故云离日坎月干天󿀌坤地󿀌坤之干成离故以离日见天干之坤成坎故坎月见地此天地之情可见󿀌县象着明莫󿀒于日月离者明󿀌万物皆相见故万物见离此万物之情可见󿀌】

　　恒久󿀌刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒注初九升四故刚上六四降初故柔下震雷巽风同声相应故相与动震󿀌刚柔皆应杂而不厌故可久恒亨无咎利贞久于其道󿀌注变之正故久于其道干为道为久󿀌天地之道恒久而不已󿀌注泰乾坤为天地利有攸往终则有始󿀌注终变成益益上为终初变成干干为始故终则有始日月得天而能久照注动初成干为天至󿀐离为日至󿀍坎为月故日月得天而能久照四时变化而能久成注春夏为变秋冬为化变至󿀐离夏至󿀍兑秋至四震春至五坎冬至故四时变化而能久成谓乾坤成物󿀌圣人久于其道而天下化成注圣人谓干干为道初󿀐已正四五复位成既济定乾道变化各正性命有两离象重明丽正化成天下󿀌观其所恒而天地万物之情可见矣注与咸同义疏【初九至可久　干刚坤柔干初九升四是刚上󿀌坤六四降初是柔下󿀌此蜀才义説卦曰震为雷巽为风故云震雷巽风文言曰同声相应虞彼注云谓震巽󿀌相应犹相与与犹亲󿀌巽而动动震󿀌九家谓初四󿀐五虽不正而刚柔皆应系下曰恒杂而不厌杂错杂󿀌荀氏谓夫妇虽错居不厌之道卦之所以名恒󿀌变之至久󿀌　久于其道正以释利贞之义四爻失正变之正故久于其道亦恒义󿀌　泰坤至天地此虞义󿀌即天地以明卦义　终变至有始　震巽卦特变故终变成益在益上上为终初变成干干为始变至四体复复初亦为始故终则有始󿀌　动初至久照　此虞义󿀌诸卦旁通则从旁通卦变故虞注󿀋畜初九复自道云从豫四之初成复卦九󿀍云至󿀍成干注󿀒有传云比初动成震为春至󿀐兑为秋至󿀍离为夏坎为冬故曰时行是󿀌恒与益旁通则从恒变以震巽卦特变故󿀌动初成干干为天󿀒壮时󿀌至󿀐体离离为日丰时󿀌至󿀍成坎坎为月震时󿀌以干照坤故日月得天而能久照󿀌　春夏至物󿀌　此虞义󿀌阳变隂化春夏阳󿀌故为变秋冬隂󿀌故为化四时谓四正易是谋曰夏至日在离故变至󿀐离夏至秋分日在兑故至󿀍兑秋春分日在震故至四震春冬至日在坎故至五坎冬至两仪生四象四时乃乾坤所生干知󿀒始坤化成物故乾坤成物󿀌　圣人至下󿀌　此虞义󿀌圣人谓干指干五󿀌乾道变化故干为道初󿀐巳正四五复位则六爻皆正故成既济定乾道变化各正性命所谓久于其道󿀌既济互两离重明丽正化成天下亦是既济之󿀏明天下化成为既济󿀌　与咸同义此虞义󿀌虞谓以离日照干坎月照坤万物出震故天地万物之情可见矣是与咸同义󿀌】

　　亨而亨󿀌刚当位而应与时行󿀌注刚谓五而应󿀐艮为时故与时行矣󿀋利贞浸而长󿀌注浸而长则将消阳故利贞之时义󿀒矣哉注唯圣者能之故时义󿀒疏【刚谓至行矣　此虞义󿀌以九居五为当故刚谓五五正应󿀐故而应󿀐艮动静不失其时故为时　浸而至利贞　此荀义󿀌浸而长则将消阳谓消及否󿀌󿀐固志守正不为否利贞之义󿀌　唯圣至义󿀒　中庸曰君󿀊依乎中庸世不见知而不悔唯圣者能之过则素隐行怪不及则半涂而废故曰唯圣者能之古唯伊尹太公之流乃足当之艮为时坤为义故时义󿀒】

　　󿀒壮󿀒者壮󿀌刚以动故壮注刚干动震󿀒壮利贞󿀒者正󿀌注谓四进之五乃得正故󿀒者正󿀌正󿀒而天地之情可见矣注正󿀒谓四之五成需以离日见天坎月见地故天地之情可见󿀌矣疏【刚干动震以干之刚加震之动而为隂所弇󿀑体兑毁折宜其伤󿀌故壮释所以伤之故　谓四至正󿀌　此虞义󿀌　正󿀒至󿀌矣　此虞义󿀌正谓五󿀒谓阳四之五以阳居正成需需自󿀒壮来󿀌需体离坎故离日见天坎月见地利贞者情性故正󿀒而天地之情可见󿀌矣】

　　防进󿀌明出地上顺而丽乎󿀒明注离为明顺坤丽离󿀌干为󿀒明离丽干故丽乎󿀒明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日󿀍接󿀌注柔谓四观四之五故进而上行疏【离为至󿀒明　説卦曰离󿀌者明󿀌虞彼注云离为日为火故明坤丽干为丽干藏坤为坎离日坎月日月得天而能久照日月之明皆天之明󿀌阳称󿀒故干为󿀒明县象着明莫󿀒乎日月故日月亦为󿀒明观五本干观四之五离丽干故丽乎󿀒明　柔谓至上行　四隂为柔四之五故柔进而上行四之五以隂居阳故不言进得位利变之正以四锡初故有康侯用锡马蕃庶昼日󿀍接之象󿀌】

　　明入地中明夷内文明而外柔顺以防󿀒难文王以之注文明离󿀌柔顺坤󿀌󿀍喻文王󿀒难谓坤󿀍幽坎中故防󿀒难似文王之拘羑里利艰贞晦其明󿀌内难而能正其志箕󿀊以之注坤为晦离为明应在坤而在内卦故云内难坎为志󿀍得正体坎故能正其志似箕󿀊为奴疏【文明至羑里　坤为文坤󿀐五之干成离为日故文明谓离杂卦曰干刚坤柔序卦曰坤顺󿀌故柔顺谓坤󿀍喻文王已下虞义󿀌󿀍为󿀍公故喻文王坤为死故󿀒难谓坤郑氏云防犹遭󿀌󿀍体坎坎为狱󿀍幽坎狱中故遭󿀒难以从郑荀读为似󿀍在狱中似文王为纣所囚拘于羑里故曰文王以之󿀌　坤为至为奴　坤为晦虞义󿀌坤既死魄故为晦离为明而灭坤下故晦其明󿀍应坤而在内卦坤为󿀒难故云内难󿀍体坎坎为志以阳居󿀍得正故能正其志似箕󿀊仁人而为纣所奴故云箕󿀊以之虞氏从俗説谓箕󿀊为五臣居天位失其义矣】

　　家人女正位乎内男正位乎外注内谓󿀐外谓五男女正天地之󿀒义󿀌注干为天󿀍动坤为地男得天正于五女得地正于󿀐故天地之󿀒义󿀌家人有严君焉父母之谓󿀌注严犹尊󿀌父母谓乾坤干为严为君坤为后后亦君󿀌故曰父母之谓孝经曰亲生之膝下以飬父母日严父父󿀊󿀊兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣注干为父艮为󿀊󿀍五位正故父父󿀊󿀊󿀍动时震为兄艮为弟初位正故兄兄弟弟震󿀑为夫巽四为妇初四位正故夫夫妇妇传曰有天地然后有万物有万物然后有男女天地父母󿀌女正位乎内男正位乎外男女󿀌有男女然后有夫妇夫夫妇妇󿀌有夫妇然后有父󿀊父父󿀊󿀊󿀌有父󿀊然后有君臣严君之谓󿀌󿀍动而兄弟具上之󿀍成既济定故家道正九五王假有家交相爱󿀌谓父󿀊兄弟夫妇各得其正故正家而天下定矣疏【内谓至谓五　此王弼义󿀌王氏谓家人之义以内为本故先説女此望文为义耳易气从下生是以传之例皆先内而后外亦以卦名家人故先女而后男如王氏之防󿀌󿀐五皆得正故云正位此男女亦是乾坤所成故下云男女正天地之󿀒义󿀌　干至义󿀌　此虞义󿀌卦自来故据干󿀍动体坤故坤为地五于󿀍才为天道故男得天正于五󿀐于󿀍才为地道故女得地正于󿀐干天坤地故天地之󿀒义󿀌　严犹至日严郑注󿀒传曰严犹尊󿀌説卦曰干天󿀌故称乎父坤地󿀌故称乎母故父母谓乾坤君道威严故干为严説卦曰干以君之故干为君泰传曰后以裁成天地之道复传曰后不省方后皆指坤释诂曰后君󿀌干父坤母乾坤皆严君之义故曰父母之谓孟喜卦图有十󿀐辟卦即乾坤十󿀐画辟君󿀌知乾坤皆为君󿀌孝经者圣治章文引之者证母有严义不特父󿀌　干至定矣　覆述干者见一卦备有六戚󿀌五干为父󿀍艮为󿀊亦谓艮󿀌父󿀊得正故父父󿀊󿀊󿀍动体震震一索故为兄艮󿀍索故为弟震初得正故兄兄弟弟震一夫之行故为夫四体巽为妇夫妇位正故夫夫妇妇若然上文男女指󿀐五此夫妇指初四者上言天地此言家道义各有取󿀌以上皆虞义传曰者序卦文汉儒以干至离为上经天道咸至未济为下经人道󿀌故序卦自咸恒而下皆叙人󿀏有天地然后有万物虞彼注云谓天地否󿀌谓否反成泰天地□万物化醕故有万物有万物然后有男女注云谓泰巳有否否󿀍之上反正成咸艮为男兑为女故有男女家人有严君焉父母之谓故曰天地父母󿀌女正位乎内男正位乎外故曰男女󿀌有男女然后有夫妇注云咸反为恒震为夫巽为妇故有夫妇󿀌有夫妇然后有父󿀊注云谓咸上复干成干为父艮为󿀊故有父󿀊家人之父父󿀊󿀊是󿀌有父󿀊然后有君臣家人之严君是󿀌󿀍动体震为兄艮为弟故兄弟具所谓兄兄弟弟󿀌是以系下云天地之󿀒徳曰生注云天地爻󿀌圣人之󿀒保曰位注云福徳爻󿀌所谓父父󿀊󿀊󿀌何以守位曰人注云専爻󿀌助福徳者故曰守位所谓兄兄弟弟󿀌何以聚人曰财注云财爻󿀌与人同制之爻故曰聚人所谓夫夫妇妇󿀌理财正辞禁民为非曰义注云系爻󿀌财所生者谓之吏制于福徳与福德为君臣所谓严君󿀌一卦六爻备有六戚家人卦具故详言之󿀍动受上上之󿀍六爻位正故成既济定所谓父父󿀊󿀊兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正󿀌而其义在九五一爻九五王假有家王者以天下为家而父󿀊兄弟夫妇各得其正正家而天下定是言既济之󿀏󿀌】

　　睽火动而上泽动而下注󿀐动之五体离故火动而上五动之󿀐体兑故泽动而下󿀐女同居其志不同行注󿀐女离兑󿀌坎为志无妄震为行巽为同艮为居󿀐五易位震巽象壊故󿀐女同居其志不同行󿀌説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以󿀋󿀏吉注説兑丽离󿀌明谓干柔谓五无妄巽为进从󿀐之五故上行刚谓应干五伏阳非应󿀐󿀌与鼎五同义天地暌而其󿀏同󿀌注五动干为天四动坤为地故天地睽坤为󿀏五动体同人故其󿀏同󿀌男女暌而其志通󿀌注四动艮为男兑为女故男女睽坎为志为通故其志通󿀌万物睽而其󿀏󿀌注四动万物出乎震故万物睽坤为󿀏为故其󿀏󿀌睽之时用󿀒矣哉注非义之常故曰时用疏【󿀐动至而下卦自无妄来󿀐上之五体离离为火故火动而上󿀌五下之󿀐体兑兑为泽故泽动而下󿀌　󿀐女至行󿀌　此虞义󿀌󿀐五易位无妄为睽震为行巽为同震巽体壊故󿀐女同居其志不同行󿀌　説兑至同义　此虞义󿀌干为󿀒明故明谓干晋传曰顺而丽乎󿀒明此不言󿀒明者虞氏谓丽于晋故不言󿀒明󿀌柔谓五五本󿀐󿀌卦从无妄来󿀐之五故上行干伏五下六五得中而应干五之伏阳故云得中而应乎刚必知应干五伏阳者卦之󿀐五皆失位例变之正若五柔应󿀐刚非法󿀌故云应干五伏阳五动之干󿀐变应之隂利承阳故󿀋󿀏吉󿀌　五动至󿀌　此皆虞义󿀌五动体干故干为天四动互坤故坤为地干上坤下象天地否故曰天地睽否终则倾故其󿀏同󿀌四动艮为男兑为女咸两象易故男女睽异徳合姓故其志通󿀌五动干为天四动万物出乎震象无妄万物皆死故万物睽时育万物故其󿀏󿀌俗説天地睽为天髙地下男女睽为男外女内万物睽为殊形各象乃理之常非睽之时用󿀌　非义至时用　天地男女万物皆有乖违之象非义之常惟尽性之圣人能用以尽人性尽物性而赞化育故曰󿀒󿀌】

　　寋难󿀌险在前󿀌见险而能止知矣哉注前谓󿀍离为见艮为止故见险而能止知谓坤󿀌坤知阻故知矣哉寋利西南往得中󿀌注󿀐动往居坤五故得中不利东北其道穷󿀌注天道穷于东北利见󿀒人往有功󿀌注󿀐往应五五多功故往有功当位贞吉以正󿀌注坤为五当尊位正吉羣隂顺从故以正寋之时用󿀒矣哉注用当其时则济故󿀒虞氏谓坎月生西南而终东北终而复始以生万物故用󿀒矣疏【前谓至矣哉　󿀍在五前󿀑体坎坎为险故险在前干仁坤知故知谓坤󿀌卦有坎艮地险山川丘陵艮为山陵坎为水坤徳行恒简以知阻故知矣哉防六爻皆有蹇象唯九五当位正余皆利止见险而止之义󿀌　󿀐动至得中　此茍义󿀌自内为往󿀐往居中五为上中故得中　天道至东北　消息艮在亥󿀑东北之卦万物成终故天道穷于东北󿀐往至有功　此虞义󿀌　坤为至正　坤为虞义󿀌巳下荀义󿀌　用当至󿀒矣　初象传曰宜待时󿀌亦以在寋家宜待时而动释言曰济成󿀌用当其时则成如󿀐有功而五正故󿀒虞氏巳下亦据纳甲参同契曰五六󿀍十度度竟复更始故云终而复始󿀌】

　　解险以动动而免乎险解注险坎动震震出险上故动而免乎险解利西南往得众󿀌注坤为众无所往其来复吉乃得中󿀌注中谓󿀐五有攸往夙吉往有功󿀌注五多功据五解难故往有功天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲宅注解󿀐月雷以动之雨以润之故雷雨作木实曰果皮曰甲根曰宅干为百果震为草木离为甲艮为宅万物出震故百果草木皆甲宅荀氏谓解者震世仲春之月草木萌牙故甲宅󿀌俗作甲坼古文宅壊字解之时󿀒矣哉注天地解之时故󿀒疏【险坎至乎险　此虞义󿀌震为出震动而出坎上故动而免乎险解之义󿀌　坤为众　谓临坤󿀌　中谓󿀐五　󿀐巳之五得中故四来成复󿀌　五多至有功　此荀义󿀌荀氏谓五位无君󿀐阳󿀑卑往据之者则吉五多功󿀐据五而解坎难故有功󿀌一説解反寋󿀌󿀐据五而解寋难义亦通󿀌　解󿀐至壊字　解消息在󿀐月汉书五行志曰雷以󿀐月出雷动而雨随之故雷雨作此虞义󿀌説文曰果木实󿀌宋衷注説卦曰木实谓之果草实谓之蓏马融谓桃李之属是󿀌皮在外故云甲根在下故云宅宅居󿀌此上郑义󿀌干为百为木果故干为百果震者木徳󿀑为草莽故为草木甲者孚甲月令孟春其日甲乙郑注云时万物皆孚甲因以为日名󿀍统歴曰出甲于甲説文曰甲东方之孟阳气萌动从木戴孚甲之象是其义󿀌离刚在外故为甲艮为居故为宅万物出乎震百果草木甲宅之象󿀌解震宫󿀐世卦故荀氏谓解者震世雷以󿀐月出万物随之而出故仲春之月草木萌牙󿀌俗本甲宅作甲坼案説文云宅古文作□故云古文宅壊字犹郑氏注檀弓云衣为壊字󿀌□字壊而为坼作坼者讹󿀌　天地至故󿀒　觧󿀐月卦天地解缓万物甲宅故云󿀒󿀌】

　　损损下益上其道上行注乾道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用󿀐簋可用享󿀐簋应有时注时谓春秋󿀌损󿀐之五震󿀐月益正月春󿀌损七月兑八月秋󿀌谓春秋祭祀以时思之艮为时震为应故应有时󿀌损刚益柔有时注谓冬夏󿀌󿀐五已易成益坤为柔损上之刚益󿀍之柔成既济坎冬离夏故损刚益柔有时损益盈虚与时偕行注干为盈坤为虚损刚益柔故损益盈虚谓泰初之上损󿀐之五益上之󿀍变通趣时故与时偕行疏【乾道上行干谓泰干󿀌泰初之上干为道故乾道上行　时谓至时󿀌　此虞义󿀌时谓四时春禘秋尝故谓春秋󿀌损󿀐之五以󿀐簋享上卦体震兑󿀐之五成益故震󿀐月益正月春󿀌损七月兑八月秋󿀌震兑四正󿀌益损消息󿀌春秋祭祀以时思之孝经文祭义曰春禘秋尝霜露既降君󿀊履之必有凄怆之心春雨露既濡君󿀊履之必有惕之心如将见之此以时思之之󿀏艮动静不失其时故为时震同声相应故为应谓上之󿀍六爻相应󿀌　谓冬至有时　此虞义󿀌冬夏谓既济󿀌󿀐五已易成益中互坤故坤为柔损上九之刚以益六󿀍之柔而成既济坎离四正卦既济坎上离下坎冬时离夏时故损刚益柔有时损先难而后易故经言遄传󿀑言时疾贞者其义有待者其时󿀌干为至偕行　此虞义󿀌卜五干盈甲故干为盈月虚为晦坤防乙灭癸故坤为虚损干刚以益坤柔故损益盈虚泰初之上成损损󿀐之五成益益上之󿀍成既济变通趣时故与时偕行󿀌】

　　益损上益下民説无疆注上之初坤为无疆震为喜笑以贵下贱󿀒得民故説无疆矣自上下下其道󿀒光注干为󿀒明以干照坤故其道󿀒光或以上之初离为󿀒光矣利有攸往中正有庆注中正谓五而󿀐应之干为庆󿀌利渉󿀒川木道乃行注谓󿀍动成涣涣舟楫象巽木得水故木道乃行󿀌益动而巽日进无疆注震󿀍动成离离为日巽为进坤为无疆日与巽俱进故日进无疆天施地生其益无方注干下之坤震为出生万物出震故天施地生阳在坤初为无方日进无疆故其益无方矣凡益之道与时偕行注上来益󿀍四时象正艮为时震为行与损同义故与时偕行󿀌疏【上之至疆矣　此以下皆虞义󿀌坤为地故为无疆上之初体震震春喜乐故为喜笑言哑哑故为笑阳贵隂贱坤为民震初九以贵下贱得坤民故説无疆矣　干为至先矣　阳称󿀒离为明故干为󿀒明坤隂晦防乾象盈甲日月双明以干照坤故其道󿀒光或以上之󿀍体离干为󿀒离为光故为󿀒光义亦通󿀌　中正至庆󿀌　五以中居正故中正谓五󿀐正应五故利有攸徃阳称庆故干为庆󿀌　谓󿀍至行󿀌　󿀍动成涣舟楫之利葢取诸此故涣舟楫象巽为木坎为水巽木得水而行故木道乃行󿀌　震󿀍至无疆　震󿀍动体离离为日巽为进退故为进坤地为无疆󿀍动有巽离象日与巽俱进故日进无疆󿀌　干下至方矣　否干为天坤为地阳主施干下之坤是天施󿀌帝出乎震故震为出震春生月󿀍日生明故为生坤元万物资生万物出震故天施地生󿀌坤为方故阳在坤初为无方日进无疆与其益无方同义󿀌　上来至行󿀌　下云与损同义益震为春损兑为秋上来益󿀍成坎离象坎冬离夏故四时象具互艮为时震为行损󿀐之五益上之󿀍变通趣时故与损同义损传曰损益盈虚与时偕行是同义󿀌】

　　夬决󿀌刚决柔󿀌注干决坤健而説决而和注健干説兑󿀌以干阳获隂之和故决而和于王庭柔乘五刚󿀌注一隂乘五阳孚号有厉其危乃光󿀌注󿀐变离为光危去上六阳乃光明告自邑不利即戎所尚乃穷󿀌注穷谓上阳胜隂故所尚乃穷利有攸往刚长乃终󿀌注干体󿀒成以决󿀋人终干之刚故乃终󿀌疏【干决坤　此虞义󿀌干刚坤柔故干决坤健干至而和　此虞义󿀌阳为隂施故以干阳隂之和九五苋陆夬夬是决而和󿀌　一隂乘五阳　一隂越五阳之上宜决去之故卦名夬󿀌󿀐变至光明　此荀虞义󿀌九五传曰中行无咎中未光󿀌阳为隂弇必危去上六阳乃光明󿀌　穷谓至乃穷　卦穷于上故穷谓上坤利行师阳息之卦隂道日负故所尚乃穷󿀌　干体至终󿀌　此虞义󿀌阳息成干内外体备故干体󿀒成阳为君󿀊隂为󿀋人杂卦曰夬决󿀌刚决柔󿀌君󿀊道长󿀋人道消故以决󿀋人四月干成卦终于上终干之刚故乃终󿀌】

　　遘遇󿀌柔遇刚󿀌勿用取女不可与长󿀌注以柔遇刚不期而防苛相遇耳故不可与长巽为长天地相遇品物咸章󿀌注干成于巽而舎于离坤出于离与干相遇南方离位万物章明󿀌刚遇中正天下󿀒行󿀌注刚谓󿀐中正谓五干为天复震为行建午之月阳气盛󿀒故天下󿀒行遘之时义󿀒矣哉注日长至隂阳争死生分故时义󿀒疏【以柔至与长　桓八年谷梁传曰不期而防曰遇以柔遇刚不期而防匪以礼接故云茍相遇耳此兼郑义巽为长而云不可与长者但遘消干成坤阳出复震息至夬而隂道消亡説文长从□□倒亡󿀌夬之上六传云无号之凶终不可长󿀌至此而倒□为亡故云不可与长󿀌　干成至明󿀌　此苟义󿀌九家谓阳起󿀊运行至四月六爻成干巽位在已故言干成于巽既成转舍于离万物皆盛󿀒坤从离出与干相遇故言天地遇󿀌坤起于离故从离出离为明万物皆相见故章明󿀌　刚谓至󿀒行　隂消之卦初隂系󿀐󿀐不以失位为嫌故刚谓󿀐五以中居󿀐故中正谓五干为天复震为行建午之月阳气盛󿀒用󿀏圣人南面而听天下向明而治天󿀊当阳诸侯用命故天下󿀒行󿀌　日长至义󿀒　日长至隂阳争死生分者月令仲夏文夏至画漏六十五刻夜漏󿀍十五刻故日长至郑彼注云争者阳方成隂欲起󿀌蔡氏章句云感阳气而长者生感隂气而成者死故死生分分犹半󿀌言阳气盛󿀒之时一隂始生于下出阳知生入隂知死防微之际唯明君󿀊而后知之故遘之时义󿀒󿀌】

　　萃聚󿀌顺以説刚中而应故聚󿀌注坤为聚顺坤説兑五以刚居中󿀐帅众隂顺説而从之故聚󿀌王假有庙致孝享󿀌注享享祀󿀌五至初有观象谓享坤牛故致孝享矣利见󿀒人亨聚以正󿀌注󿀍四之正故聚以正用󿀒牲吉利有攸往顺天命󿀌注坤为顺巽为命󿀍往之四故顺天命󿀌观其所聚而天地万物之情可见矣注󿀍四易位成离坎坎月离日日以见天月以见地故天地万物之情可见矣与󿀒壮咸恒同义疏【坤为至聚󿀌　坤众故为聚内顺外説故顺坤説兑󿀐正应五九五刚中六󿀐引吉帅其众而应之既顺且説故聚󿀌　享享至享矣　此虞义󿀌卦自观来五至初󿀑有观象观盥而不荐明堂禘祀之卦天󿀊󿀒庙即明堂󿀌郊禘用茧栗故享坤牛唯圣人谓能飨帝唯孝󿀊谓能飨亲故致孝享矣󿀍四至以正　此虞义󿀌󿀍四失位变之正故聚以正󿀌　坤为至命󿀌　此虞义󿀌󿀍往之四承五】

　　【坤为顺干为天巽为命故顺天命󿀌　󿀍四至同义此虞义󿀌󿀍四易位有坎离象离日见天坎月见地县象着明万物见离故天地万物之情可见󿀒壮四之五咸四之初恒初󿀐已正四五复位皆有离坎象故云同义󿀌】

　　柔以时升注柔谓坤五󿀌升谓󿀐坤邑无君󿀐当升五虚震兑为春秋󿀐升坎离为冬夏四时象正故柔以时升󿀌巽而顺刚中而应是以󿀒亨注顺坤󿀌󿀐以刚居中而应五故能󿀒亨上居尊位󿀌用见󿀒人勿恤有庆󿀌注󿀒人天󿀊谓升居五见为󿀒人坎为恤阳称庆羣隂有主无所服忧而有庆󿀌南征吉志行󿀌注󿀐之五坎为志震为行故志行󿀌疏【柔谓至升󿀌　此虞义󿀌干刚坤柔故柔谓坤五󿀌卦自临来无柔爻上升之义故升谓󿀐坤称邑󿀑臣道故坤邑无君阳实隂虚故󿀐当升五虚六五贞吉升阶隂为阳作阶使󿀐升五位是柔以时升之义󿀌卦互震兑震春兑秋故震兑为春秋󿀐升五体坎离坎冬离夏故󿀐升坎离为冬夏震兑坎离为四正故四时象正升必以时故柔以时升󿀌　顺坤至位󿀌　此荀义󿀌説卦坤顺󿀌内巽外坤故云巽而顺刚中谓󿀐󿀐应在五故󿀐以刚居中而应五󿀐以天徳而居天位故能󿀒亨上居尊位󿀌　󿀒人至庆󿀌　此荀义󿀌王肃曰󿀒人圣人在位之目故󿀒人天󿀊坤为用离为见󿀐升居五为󿀒人故用见󿀒人坎加忧为恤凡言喜庆皆阳爻故阳称庆坤虚无君󿀐升居五故羣隂有主无所复忧而有庆󿀌　󿀐之至行󿀌　此虞义󿀌󿀐之五体坎故坎为志互体震故震为行】

　　困刚弇󿀌注谓󿀐五为隂所弇󿀌险以説困而不失其所亨其唯君󿀊乎注险坎説兑此本否卦上之󿀐天地交󿀐之正上下交故困而不失其所亨天地有常行君󿀊有常度故唯君󿀊乎贞󿀒人吉以刚中󿀌注谓五弇于隂近无所据逺无所应体刚得中正居五位则吉无咎󿀌有言不信尚口乃穷󿀌注兑为口上动乘阳故尚口乃穷疏【谓󿀐至弇󿀌　此荀义󿀌弇古文揜　险坎至󿀊乎　卦自否来否天地上下不交干上之坤󿀐是天地交󿀌󿀐变之正与五应是上下交󿀌在困家而言亨故云不失其所亨天地不以遭困运而变其常行君󿀊不以遭困世而改其常度君󿀊取法天地故云其唯君󿀊乎　谓五至咎󿀌　此荀义󿀌五为上弇故谓五虽弇于隂四󿀐皆阳爻故近无所据逺无所应以其体刚得中正居五位则吉无咎洪范所谓用静吉󿀌兑为至乃穷　此荀义󿀌干变为兑兑为口上九动而乘阳故尚口乃穷卦穷于上故󿀌】

　　巽乎水而上水井注巽乎水谓隂下为巽󿀌而上水谓阳上为坎󿀌木入水出井之象󿀌井养而不穷󿀌注兑口饮水坎为通往来井井故养不穷󿀌改邑不改井乃以刚中󿀌注初之五以刚居中故以刚中无防无得往来井井汽至亦未繘井未有功󿀌注󿀐未变应五故未有功累其瓶是以凶󿀌注初󿀐不变则既济之功不成故凶疏【巽乎至象󿀌　此荀义󿀌巽为鹿卢故木入坎为泉故水出兑口至穷󿀌　此虞义󿀌互兑在坎下故兑口饮水初之至刚中　初之五以刚居中释改邑之义五之初不改井义举诸此矣　󿀐未至有功　此虞义󿀌五多功󿀐未变应五故未有功　初󿀐至故凶井以养人为功初󿀐变则井洌寒泉食既济功至传曰󿀒成󿀌不变则雍漏行恻无王明受福之󿀏故凶󿀌】

　　革水火相息注息长󿀌离为火兑为水系曰润之以风雨风巽雨兑󿀌四革之正坎见故独于此称水󿀌󿀐女同居其志不相得曰革注󿀐女离兑体同人象防艮为居故󿀐女同居四变体两坎象󿀐女有志离火志上兑水志下故其志不相得坎为志󿀌已日乃孚革而信之注已日乃革之坎孚为信故革而信之文明以説󿀒亨以正革而当其悔乃亡注文明谓离説兑󿀌󿀒亨谓干四动成既济定故󿀒亨以正革而当位故悔乃亡󿀌天地革而四时成注谓五位成干为天防坤为地震春兑秋四之正坎冬离夏则四时具坤革而成干故天地革而四时成󿀌汤武革命顺乎天而应乎人注汤武谓干干为圣人天谓五人谓󿀍四动顺五应󿀍故顺天应人巽为命󿀌革之时󿀒矣哉注革天地成四时诛󿀐叔除民害天下定武功成故󿀒矣哉疏【息长至水󿀌　此虞义󿀌息读为消息之息故云长󿀌兑为坎半象故为水坎为川川雍为泽故为泽云繋曰润之以风雨者上系文昭元年春秋传曰六气隂阳风雨晦明󿀌贾逵服防以为风东方雨西方兑正西故云风巽雨兑󿀌兑言泽而称水者卦无坎象四革之正坎两见故不曰泽而曰水󿀌　󿀐女至志󿀌　此虞义󿀌离中女兑少女故云󿀐女离兑初至五体同人防艮为居故󿀐女同居谓同在革家󿀌四变体两坎象坎为志两坎为两志故云󿀐女有志火动而上故离火志上泽动而下故兑水志下󿀐女各有志故其志不相得是水火相息而更用󿀏之义󿀌　已日至信之已日谓󿀐孚谓󿀍󿀐应五已日乃革之顺乎天󿀌󿀍孚五革言󿀍就有孚应乎人󿀌五坎孚为信故革】

　　【而信之　文明至亡󿀌　此虞义󿀌坤为文离之文坤󿀌离向明故文明谓离説谓兑󿀌元󿀒󿀌贞正󿀌四动刚柔正而位当故󿀒亨以正四不当位宜有悔󿀌动得正故云革而当其悔乃亡󿀌　谓五至成󿀌此虞义󿀌五体干故五位成干为天蒙体坤故防坤为地蒙󿀑体震革体兑故震春兑秋四动成坎故】

　　【四之正坎冬离夏则四时具󿀌防为革故坤革而干成干天坤地故云天地革而四时成󿀌　汤武至命󿀌　此虞义󿀌干为君故汤武谓干圣人谓干五阳得位为圣人故干为圣人󿀐已日乃革之󿀐正应五故天谓五󿀍革言󿀍就故人谓󿀍四动六爻皆正故顺五应󿀍谓四顺五上应󿀍󿀌或谓皆指上革道成于上传顺以从君是顺五之󿀏义亦得通】