魏徵，字玄成，鉅鹿曲城人。父長賢，北齊屯留令。徵少孤貧，落拓有志，不生業，出家道士。好讀，多所通涉，天下漸亂，尤屬意縱橫之說。業末，武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密，召徵使典記。密每寶藏之疏，未嘗不稱善，旣聞徵所，遽使召之。徵進十策以干密，雖奇之而不能用。及王世充攻密於洛口，徵說密長史鄭頲曰：「魏公雖驟勝，而驍將銳卒死多矣；軍無府庫，有功不賞。戰士心惰，此者難以應敵。未若深溝高壘，曠日持久，不過旬月，敵人糧盡，可不戰而退，追而擊之，取勝之道。且東都食盡，世充計窮，意欲死戰，可謂窮寇難與爭鋒，請慎無與戰。」頲曰：「此老生之常談耳！」徵曰：「此乃奇謀深策，何謂常談？」因拂衣而去。及密敗，徵隨密來降，至京師，久不知。自請安輯山東，乃授秘丞，驅傳[02730]至黎陽。時徐世勣尚李密擁衆，徵與世勣曰：自隋末亂離，羣雄競逐，跨州連郡，不可勝數。魏公起自叛徒，奮臂呼，四方響應，萬里風馳，雲合霧聚，衆數十萬。威之所被，將半天下，破世充於洛口，摧化及於黎山。方欲西蹈咸陽，北凌玄闕，揚旌瀚海，飲馬渭川，翻以百勝之威，敗於奔亡之虜。固知神器之重，自有所，不可以力爭。是以魏公思皇天之乃睠，入函谷而不疑。公生於擾攘之時，感知己之遇。根本已拔，確乎不動，鳩合遺散，據守一隅。世充以乘勝餘勇，息其東畧；建德因侮亡之勢，不敢南謀。公之英聲，足以振於今古。然誰無善始，終之慮難。去就之機，安危節。若策名得地，則九族廕其餘輝；委質非人，則一身不能自保。殷鑑不遠，公所聞。孟賁猶豫，童先之，知幾其神，不俟終日。今公處必爭之地，乘宜速之機，更遲疑，坐觀成敗，恐凶狡之輩，先人生心，則公之去矣。世勣得，遂定計遣使國，開倉運糧，以饋淮安王神通之軍。俄而建德悉衆南下，攻陷黎陽，獲徵，署起居舍人。及建德就[02731]擒，與裴矩西入關。隱太聞其名，引直洗馬，甚禮之。徵太宗勳業日隆，每勸建成早之所。及敗，太宗使召之，謂曰：「汝離間我兄弟，何？」徵曰：「皇太若從徵言，必無今日之禍。」太宗素器之，引詹主簿。及踐祚，擢拜諫議夫，封鉅鹿縣男，使安輯河北，許以便宜從。徵至磁州，遇前宮千牛李志安、齊王護軍李思行錮送詣京師。徵謂副使李桐客曰：「吾等受命之日，前宮、齊府左右，皆令赦原不問。今復送思行，此外誰不自疑？徒遣使往，彼必不信，此乃差之毫釐，失之千里。且公家之利，知無不，寧可慮身，不可廢國家計。今若釋遣思行，不問其罪，則信義所感，無遠不臻。古者，夫出疆，苟利社稷，專之可。況今日之行，許以便宜從，主上旣以國士待，安可不以國士報之乎？」卽釋遣思行等，仍以啟聞，太宗甚悅。太宗新卽位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：「卿所陳諫，[02732]前後百餘，非卿至誠奉國，何能若是？」其年，遷尚左丞。或有言徵阿黨親戚者，帝使御史夫溫彥博案驗無狀，彥博奏曰：「徵人臣，須存形跡，「須」字各本原作「雖」，據唐會要卷五八、御覽卷六二一、冊府卷四六〇改。不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責。」帝令彥博讓徵，且曰：「自今後不得不存形跡。」他日，徵入奏曰：「臣聞君臣協契，義同一體。不存公道，唯形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知。」帝瞿然改容曰：「吾已悔之。」徵再拜曰：「願陛下使臣良臣，勿使臣忠臣。」帝曰：「忠、良有異乎？」徵曰：「良臣，稷、契、咎陶是。忠臣，龍逢、比干是。良臣使身獲美名，君受顯號，孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷惡，家國並喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。」帝深納其言，賜絹五百匹。貞觀年，遷秘監，參預朝政。徵以喪亂之後，典章紛雜，奏引學者校定四部。數年之間，秘府圖籍，粲然畢。時高昌王麹文泰將入朝，西域諸國咸欲因文泰遣使貢獻，太宗令文泰使人厭怛紇干往迎接之。徵諫曰：「中國始平，瘡痍未復，若微有勞役，則不自安。往年文泰入[02733]朝，所經州縣，猶不能供，況加於此輩。若任其商賈來往，邊人則獲其利；若賓客，中國卽受其弊矣。建武十年，天下已寧。西域請置都護、送侍，光武不許，蓋不以蠻夷勞弊中國。今若許十國入貢，其使不下千人，欲使緣邊諸州何以取濟？人心萬端，後雖悔之，恐無所及。」上善其議。時厭怛紇干已發，遽追止之。後太宗幸九成宮，因有宮人還京，憩於湋川縣之官舍。俄右僕射李靖、侍中王珪繼至，官屬移宮人於別所而舍靖等。太宗聞之，怒曰：「威福之柄，豈由靖等？何禮靖而輕我宮人！」卽令案驗湋川官屬及靖等。徵諫曰：「靖等，陛下心膂臣；宮人，皇后掃除之隸。論其委付，理不同。靖等出外，官吏訪朝廷法式，來，陛下問人間疾苦。靖等自當與官吏相，官吏亦不可不謁。至於宮人，供食之外，不合參承。若以此罪責縣吏，恐不益德音，徒駭天下耳目。」帝曰：「公言是。」乃釋官吏之罪，李靖等亦寢而不問。尋宴於丹霄樓，酒酣。太宗謂長孫無忌曰：「魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所，當時誠亦可惡。我能拔擢用[02734]之，以至今日，足無愧古人。然徵每諫我不從，發言輒卽不應，何？」對曰：「臣以有不可，所以陳論，若不從輒應，便恐此卽行。」帝曰：「但當時且應，更別陳論，豈不得耶？」徵曰：「昔舜誡羣臣：『爾無面從，退有後言。』若臣面從陛下方始諫，此卽『退有後言』，豈是稷、契堯、舜之意耶？」帝笑曰：「人言魏徵舉動疏慢，我但覺嫵媚，適此耳。」徵拜謝曰：「陛下導之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數犯龍鱗？」是月，長樂公主將出降，帝以皇后所生，敕有司資送倍於永嘉長公主。徵曰：「不可。昔明欲封其，云『我豈與先帝等？可半楚、淮陽。』前史以美談。天姊妹長公主，公主，旣加『長』字，卽是有所尊崇。或可情有淺深，無容禮相踰越。」上然其言，入告長孫皇后，後遣使齎錢四十萬、絹四百匹，詣徵宅以賜之。尋進爵郡公。七年，代王珪侍中，尚省滯訟有不決者，詔徵評理之。徵性非習法，但存體，以情處斷，無不悅服。初，有詔遣令狐德棻、岑文本撰周史，孔穎達、許敬宗撰隋史，姚思廉撰梁、陳史，李百藥撰齊史。徵受詔總加撰定，多所損益，[02735]務存簡正。隋史序論，皆徵所作、梁、陳、齊各總論，時稱良史。史成，加左光祿夫，進封鄭國公，賜物千段。徵自以無功於國，徒以辯說，遂參帷幄，深懼滿盈，後以目疾頻表遜位。太宗曰：「朕拔卿於讎虜之中，任公以樞要之職，朕之非，未嘗不諫。公獨不金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而器，便人所寶，朕方自比於金，以卿良匠。卿雖有疾，未衰老，豈得便爾？」其年，徵面請遜位，太宗難違之，乃拜徵特進，仍知門下。其後頻上四疏，以陳得失。其一曰：臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控御英傑，南面臨下，皆欲配厚德於天地，齊高明於日月，本枝百代，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之失其道。殷鑑不遠，可得而言。昔在有隋，統一寰宇，甲兵強盛，十餘年，「三」字各本原作「四」，據冊府卷三二七、英華卷六九五改。風行萬里，威動殊俗；一旦舉而棄之，盡他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長久，故行桀虐，以就滅亡哉？恃其富強，不虞後患。驅天下以從欲，罄萬物以自奉，采域中之女，求遠方之奇異。宮宇是飾，台榭[02736]是崇，徭役無時，干戈不戢。外示威重，內多險忌。讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，人不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殞於匹夫之手，孫殄滅，天下笑，深可痛哉！聖哲乘機，拯其危溺，八柱傾而復正，四維絕而更張。遠肅邇安，不逾於期月；勝殘去殺，無待於百年。今宮觀台榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣；四海九州，盡臣妾矣。若能鑑彼之所以亡，念我之所以得，日慎一日，雖休勿休。焚鹿台之寶衣，毀阿房之廣殿，懼危亡於峻宇，思安處於卑宮，則神化潛通，無而理，德之上。若成功不毀，卽仍其舊，除其不急，損之損。雜茅茨於桂棟，參玉砌以土階，悅以使人，不竭其力，常念居之者逸，作之者勞，億兆悅以來，羣生仰而遂性，德之次。若惟聖罔念，不慎厥終，忘締構之艱難，謂天命之可恃。忽彩椽之恭儉，追雕牆之侈靡，因其基以廣之，增其舊而飾之。觸類而長，不思止足，人不德，而勞役是聞，斯下矣。譬之負薪救火，揚湯止沸，以亂易亂，與亂同道，[02737]莫可則，後嗣何觀，則人怨神怒；人怨神怒，則災害必下，而禍亂必作。禍亂旣作，而能以身名令終者，鮮矣！順天革命之後，隆七百之祚，貽厥孫謀，傳之萬世，難得易失，可不念哉！其曰：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長？德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器之重，居域中之，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念於居安思危，戒貪以儉；德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何？夫在殷憂必竭誠以待下，旣得志則縱情以傲物。竭誠則胡越一體，傲物則骨肉行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能可欲[02738]則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤遊則思驅以度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無之道哉！其曰：臣聞曰：「明德慎罰，惟刑恤哉！」禮云：「上易，下易知，則刑不煩矣。上多疑則百姓惑，下難知則君長勞矣。」夫上易，下易知，君長不勞，百姓不惑。故君有一德，臣無心；上播忠厚之誠，下竭股肱之力，然後太平之基不墜，「康哉」之詠斯起。當今道被華夷，功高宇宙，無思不服，無遠不臻。然言尚於簡，志在於明察，刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王之所以與天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者。今[02739]之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒。遇喜則矜其刑於法中，逢怒則求其罪於外；所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。瘢痕可求，則刑斯濫矣；毛羽可出，則賞典謬矣。刑濫則人道長，賞謬則君道消。人之惡不懲，君之善不勸，而望治安刑措，非所聞。且夫豫暇清談，皆敦尚於孔、老；威怒所至，則取法於申、韓。直道而行，非無黜，危人自安，蓋亦多矣。故道德之旨未弘，刻薄之風已扇。夫上風旣扇，則下生百端，人競趨時，則憲章不一，稽之王度，實虧君道。昔州黎上下其手，楚國之法遂差；張湯輕重其心，朝之刑以弊。人臣之頗僻，猶莫能申其欺罔，況人君之高下，將何以措其手足乎！以睿聖之聰明，無幽微而不燭，豈神有所不達，智有所不通哉？安其所安，不以恤刑念；樂其所樂，遂忘先笑之變。禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思？頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非致治之所急，實乃驕奢之攸漸。是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢[02740]期而奢自至，非徒語。且我之所代，實在有隋，隋氏亂亡之源，聖明之所臨照。以隋氏之甲兵，況當今之士馬；以隋氏之府儲藏，譬今日之資儲；以隋氏之戶口，校今時之百姓。度長計，曾何等級？然隋氏以富強而喪敗，動之；我以貧寡而安寧，靜之。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難，微而難察。鮮蹈平易之途，多遵覆車之轍，何哉？在於安不思危，治不念亂，存不慮亡之所致。昔隋氏之未亂，自謂必無亂；隋氏之未亡，自謂必不亡。所以甲兵屢動，徭役不息，至於身將戮辱，竟未悟其滅亡之所由，可不哀哉！夫鑑形之美惡，必就於止水；鑑國之安危，必取於亡國。詩曰：「殷鑑不遠，在夏后之世。」曰：「伐柯伐柯，其則不遠。」臣願當今之動靜，思隋氏以鑑，則存亡治亂，可得而知。若能思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。存亡之所在，節嗜欲以從人。省畋游之娛，息靡麗之作，罷不急之務，慎偏聽之怒。近忠厚，遠便佞，杜悅耳之邪說，聽苦口之忠言。去易進之人，賤難得之[02741]貨。采堯、舜之誹謗，追禹、湯之罪己，惜十家之產，順百姓之心。近取諸身，恕以待物。思勞謙以受益，不自滿以招損。有動則庶類以和，出言而千里斯應，超上德於前載，樹風聲於後昆。此聖哲之宏規，帝王之盛業，能斯畢，在乎慎守而已。夫守之則易，取之實難，旣得其所以難，豈不能保其所以易？其或保之不固，則驕奢淫泆動之。慎終如始，可不勉歟！易云：「君安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國家可保。」誠哉斯言，不可以不深察。伏惟陛下欲善之志，不減於昔時，聞過必改，少虧於曩日。若能以當今之無，行疇昔之恭儉，則盡善盡美，固無得而稱焉。其四曰：臣聞國之基，必資於德禮；君所保，惟在於誠信。誠信立則下無心，德禮形則遠人斯格。然則德禮誠信，國之綱，在於父君臣，不可斯須而廢。故孔曰：「君使臣以禮，臣君以忠。」曰：「自古皆有死，人無信不立。」文曰：「同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。」然則言而不行，言不信；令而不從，令無誠。不信之言，無誠之[02742]令，上則敗國，下則危身，雖在顛沛之中，君所不。自王道休明，十有餘載，威加海外，萬國來庭，倉稟日積，土地日廣。然而道德未益厚，仁義未益博者，何哉？由乎待下之情未盡於誠信，雖有善始之勤，未睹克終之美故。其所由來者漸，非一朝一夕之故。昔貞觀之始，聞善若驚，暨五六年間，猶悅以從諫。自茲厥後，漸惡直言，雖或勉強，時有所容，非復曩時之豁如。謇諤之士，稍避龍鱗；便佞之徒，肆其巧辯。謂同心者朋黨，謂告訐者至公，謂強直者擅權，謂忠讜者誹謗。謂之朋黨，雖忠信而可疑；謂之至公，雖矯偽而無咎。強直者畏擅權之議，忠讜者慮誹謗之尤。至於竊斧生疑，投杼致惑，正人不得盡其言，臣莫能與之諍。熒惑視聽，鬱於道，妨化損德，其在茲乎？故孔惡利口之覆邦家，蓋此。且君人，貌同心異。君掩人之惡，揚人之善，臨難無苟免，殺身以成仁。人不恥不仁，不畏不義，唯利之所在，危人以自安。夫苟在危人，則何所不至。今將求致治，必委之於[02743]君；有得失，或訪之於人。其待君，則敬而疏；遇人，必輕而狎。狎則言無不盡，疏則情或不通。是譽毀在於人，刑罰加於君，實興喪所在，亦安危所繫，可不慎哉！夫中智之人，豈無慧，然才非經國，慮不及遠，雖竭力盡誠，猶未免於傾敗；況內懷奸利，承顏順旨，其患禍，不亦深乎？故孔曰：「君或有不仁者焉，未人而仁者。」然則君不能無惡，惡不積，無妨於正道；人或時有善，善不積，不足以立忠。今謂之善人矣，復慮其有不信，何異夫立直木而疑其影之不直乎？雖竭精神，勞思慮，其不可亦已明矣。夫君能盡禮，臣得竭忠，必在於內外無私，上下相信。上不信則無以使下，下不信則無以上。信之義，矣哉！故自天祐之，吉無不利。昔齊桓公問於管仲曰：「吾欲酒腐於爵，肉腐於俎，得無害於霸乎？」管仲曰：「此極非其善者，然亦無害霸。」公曰：「何如而害霸乎？」曰：「不能知人，害霸；知而不能用，害霸；用而不能信，害霸；旣信而使人參之，害霸。」晉中行穆伯攻鼓，經年而不[02744]能下，饋間倫曰：「鼓之嗇夫，間倫知之，請無疲士夫而鼓可得。」穆伯不應。左右曰：「不折一戟，不一卒，而鼓可得，君奚不取？」穆伯曰：「間倫之人，佞而不仁。若間倫下之，吾不可以不賞。賞之，是賞佞人。佞人得志，是使晉國之士舍仁而佞，雖得鼓，將何用之？」夫穆伯列國夫，管仲霸者之佐，猶慎於信任，遠避佞人如此，況乎四海之君，應千齡之上聖，而可使巍巍之盛德，復將有所間然乎？若欲令君人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，則人絕其佞邪，君自強不息。無之化，何遠之有？善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及於有罪，賞不加於有功，則危亡之期，或未可保。永錫祚胤，將何望哉？太宗手詔嘉美，優納之。嘗謂長孫無忌曰：「朕卽位之初，上者或言『人主必須威權獨運，不得委任羣下』；或欲耀兵振武，懾服四夷。唯有魏徵勸朕『偃革興文，布德施惠，中國旣安，遠人自服』。朕從其語，天下寧。絕域君長，皆來朝貢，九夷重譯，相[02745]望於道。此皆魏徵之力。」太宗嘗嫌上封者衆，不近實，欲加黜責。徵奏曰：「古者立誹謗之木，欲聞己過。今之封，謗木之流。陛下思聞得失，祗可恣其陳道。若所言衷，則有益於陛下；若不衷，無損於國家。」太宗曰：「此言是。」並勞而遣之。後太宗在洛陽宮，幸積翠池，宴羣臣，酒酣各賦一。太宗賦尚曰：「日昃玩百篇，臨燈披五典。夏康旣逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。」徵賦西曰：「受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。夜宴經柏谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。」太宗曰：「魏徵每言，必約我以禮。」尋以修定五禮，當封一縣男，請讓孤兄叔慈。太宗愴然曰：「卿之此心，可以勵俗。」遂許之。十年，禮部尚王珪奏言：「品以上遇親王於途，皆降乘，違法申敬，有乖儀准。」太宗曰：「卿輩皆自崇貴，卑我兒乎？」徵進曰：「自古迄茲，親王班次公之下。今品皆曰天列卿及八座之長，王降乘，非王所宜當。求諸故，則無可憑；行之於今，乖國憲。」[02746]太宗曰：「國家所以立太者，擬以君。然則人之修短，不在老少，設無太，則母弟次立。以此而言，安得輕我耶？」徵曰：「殷家尚質，有兄終弟及之義；自周以降，立嫡必長，所以絕庶孽之窺覦，塞禍亂之源本，有國者之所深慎。」於是遂可珪奏。會皇孫誕育，召公卿賜宴，太宗謂侍臣曰：「貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功，無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加！」於是親解佩刀以賜人。徵以戴聖禮記編次不倫，遂類禮十卷，以類相從，削其重復，采先儒訓注，擇善從之，研精覃思，數年而畢。太宗覽而善之，賜物一千段，數本以賜太及諸王，仍藏之秘府。先是，遣使詣西域立葉護可汗，未還，遣使多齎金銀帛歷諸國市馬。徵諫曰：「今以立可汗名，可汗未定，卽詣諸國市馬，彼必以意在市馬，不專意立可汗。可汗得立，則不甚懷恩。諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬，而失義矣。昔文有獻千里馬者，曰：吾[02747]凶行日十里，吉行五十里，鑾輿在前，屬車在後，吾獨乘千里馬將安之？乃賞其道里所費而返之。光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。陛下凡所施，皆邈逾王之上，奈何至於此，欲孝文、光武之下乎？魏文帝欲求市西域珠，蘇則曰：『若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，不足貴。』陛下縱不能慕文之高行，可不畏蘇則之言乎？」太宗納其言而止。時公卿臣並請封禪，唯徵以不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸夏未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸夏雖安，未足以供；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，瘵」字各本原作「療」，據唐會要卷七改。治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下[02748]東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。是後，右僕射缺，欲拜之，徵固讓乃止。及皇太承乾不修德業，魏王泰寵愛日隆，內外庶僚，並有疑議。太宗聞而惡之，謂侍臣曰：「當今朝臣忠謇，無逾魏徵，我遣傅皇太，用絕天下之望。」十六年，拜太太師，知門下省如故。徵自陳有疾，詔答曰：「之太，四皓助，我之賴公，卽其義。知公疾病，可臥護之。」其年，稱綿惙，中使相望。徵宅先無正寢，太宗欲殿，輟其材徵營構，五日而成，遣中使齎素褥布被而賜之，遂其所尚。及病篤，輿駕再幸其第，撫之流涕，問所欲言，徵曰：「嫠不恤緯而憂宗周之亡。」後數日，太宗夜夢徵若平生，及旦而奏徵薨，時年六十四。太宗親臨慟哭，廢朝五日，贈司空、相州都督，謚曰文貞。[02749]給羽葆鼓吹、班劍四十人，賻絹布千段、米粟千石，陪葬昭陵。及將祖載，徵妻裴氏曰：「徵平生儉素，今以一品禮葬，羽儀甚盛，非亡者之志。」悉辭不受，竟以布車載柩，無文彩之飾。太宗登苑西樓，望喪而哭，詔百官送出郊外。帝親制碑文，並石。其後追思不已，賜其實封九百戶。嘗臨朝謂侍臣曰：「夫以銅鏡，可以正衣冠；以古鏡，可以知興替；以人鏡，可以明得失。朕常保此鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！徵亡後，朕遣人至宅，就其函得表一紙，始立表草，字皆難識，唯前有數行，稍可分辯，云：『天下之，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎，憎者唯其惡，愛者唯其善。愛憎之間，所宜詳慎，若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興矣。』其遺表如此，然在朕思之，恐不免斯。公卿侍臣，[02750]可之於笏，知而必諫。」徵狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。嘗密薦中侍郎杜正倫及吏部尚侯君集有宰相之材。徵卒後，正倫以罪黜，君集犯逆伏誅，太宗始疑徵阿黨。徵自前後諫諍言辭往復以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悅。先許以衡山公主降其長叔玉，於是手詔停婚，顧其家漸衰矣。徵四，叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵國公，官至光祿少卿；叔瑜至潞州刺史，叔璘禮部侍郎，則天時酷吏所殺。神龍初，繼封叔玉膺鄭國公。叔瑜華，開元初太右庶。
史臣曰：臣嘗讀史劉更生傳，其上論王氏擅權，恐移運祚，成不悟，更生徘徊伊郁，極言而不顧禍患，何匡益忠盡如此！當更生時，諫者甚多。如谷永、楊興之上言，圖奸利，與賊臣鄉導，梅福、王吉之言，雖近古道，未切情。則納諫任賢，詎宜容易！臣嘗閱魏公故，與文皇討論政術，往復應對，凡數十萬言。其匡過弼違，能近取譬，博約連類，皆前代諍臣之不至者。其實根於道義，發律度，身正而心勁，上不負時主，下不阿權幸，中不侈親族，外不朋黨，不以逢時改節，不以圖位賣忠。所載章疏四篇，可[02751]萬代王者法。雖之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎？前代諍臣，一人而已。
贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達節，才周經濟。太宗用之，孫長世。
右文林郎充兩浙東路提舉鹽幹辦公蘇之勤校勘
唐列傳卷第十一[02752] [02753]
